北平岁时记（续）42

作者：仙舟 益世报-北京 > 1931-11-07 闺阁少女，此日亦喜前往参加礼拜；特不知伊之所求者，又为何也？妇女喜贪热闹，往往与事实矛盾，岂但拜娘娘一事为然哉！ 求子之法，系于燃香后，持之跪于蒲团上，叩头毕，插香于炉，有寺僧或火工道，送签筒于拜者之手，再跪拜，然后默祷片刻，始颠筒一签踰出，上有子丑寅卯之硃字，寺僧依其字之分别，给以释签之文一纸，字语无多，多者亦不过三四十字，其上所载，无非“求财大吉”，“婚姻有成”，“求子有验”，“寻人得见”……等等之模棱语。妇人闻“求才有验”则色喜，乃与之钱以致谢，其感激之状，一答寺僧有能使其生子之力者，其所予之钱，不曰“谢”，亦不日“赏”，乃名之曰“香钱”，实则此钱已超过购一股高香之数十倍焉。 倘疑签语恐无实效，亦可作“拴娃娃”之把戏，庶可百无一失；然“拴娃娃”之后，仍须再放“香钱”也。 娘娘庙中之神像，以泥胎为最多，纸绘者，则甚少；其佛龛之前，事先已由寺僧设有小泥娃子若干，求子者，于跪拜已毕，袖出红丝之线一缕，系于泥娃之项际。口中默祝日：“宝贝儿，乖小子，快随娘家来罢。”语词如是，而其旁则不易听之淸楚，惟见香唇颤颤然乱动耳。 夤家妇人不孕，又苦“香钱”不赀，乃意想天开，于热闹中间，混至佛前，乘寺僧不备，遂暗伸其纤纤之手，窃一娃纳之怀中疾走，谓之“偷娃娃”，亦迷信习俗中之趣事也。说者谓，“偷娃娃”校“拴娃娃”尤灵验，但忌寺僧瞥见也（？）