雷之影养成日志·考据

御建鸣神主尊大御所

御建鸣神：建御雷神/タケミカヅチ，是日本神话中的一位神祇，被奉为雷神、刀剑之神、弓术之神、武神和军神；鸣即雷，鸣神即雷神，此处不能理解‘向神明祈告’。

主尊：根本主尊的意思是指某一宗派或某一寺院的主要崇拜对像；指鸣神为稻妻的崇拜对象。

大御所：日本幕府将军退休后的称谓；日本德川时代出现前代自己隐居让位给接班人，但是权威仍在，相当于两人协同执政的做法，这时候前代就是大御所；雷神隐于幕后，由三大奉行出面代为管理稻妻，故称大御所。

鸣神巴尔

巴尔：巴尔/Baal，所罗门王72柱魔神中排第1位的魔神。

巴尔：在犹太教以前是迦南主神太阳神、雷雨和丰饶之神baal，在闪语里面，巴尔即“主”的意思，代表强大、支配、法律、正义、果敢。

巴尔：在基督教神话中是地狱大恶魔之一，主神耶和华的死敌。

这一天，影武者成为了真正的「雷电将军」

影武者：日本战国时代，生命如黄粱之梦、朝不保夕，然一国领主性命安危足以影响本族之存亡，于是在各地寻找面貌相似之人，以作替身，保全性命。此类替身，便称影武者。

半跏趺坐，影在一心净土中的坐姿

半跏趺坐：以右足置于左股者，为吉祥半跏坐，密教多采此坐法，相对于如来坐，而称菩萨坐。

菩萨：是“菩提萨埵”之略称，意译作：觉有情。以智上求无上菩提，以悲下化众生（用智慧寻求最高的觉悟，用悲悯度化众生）；意指鸣神参悟永恒、心系稻妻，虽然她的做法误入歧途。

民间都相信，雷雨天口念「桑原桑原」，便可以无恙

桑原：日本的一种咒语，据说在打雷的时候说这句话，就可以避免被雷打中。典故的由来是传说在菅原道真（死后被尊为“雷神”）的领地里，只有[桑原]这个地方，不会有雷落下，所以打雷的时候就说“桑原，桑原”就不会被雷打中。

神里一门，无愧于稻妻名门笔头之格

笔头：在日本战国时期指某个地区的霸主，是身份的象征，不具有实际官位。

薙刀术则需熟练诸「切」与「返」之理

薙刀：是日本长柄武器的一种。 日文为：“なぎなた”。江戸时代以降は、女性の武器として使われた（江户时代以后，作为女性的武器被使用）。

无想一刀/无想无念，泡影断灭

无念无想：在佛教中指无杂念。无杂念也并非无一毫之念，无想者，不想过去现在未来之事也，并非一无所想，若一无所念一无所想，则心置於何处，故心专一则杂念自无，神摄一则妄想自除（即专心致志、心无旁念）。

无念无想：在剑道中指没有迷茫、没有动摇、没有胜负、没有自私自利的想法，所谓的“明镜止水般的心境”，是剑道的一种极致。

常道恢弘，鸣神永恒

常道恢弘：常道，一定的法则、规律；恢弘，宽阔，博广；常道恢弘即法度宽广、森严，而在此处常道也可做永恒之道理解。

一心净土

净土：在佛教中称为清净土、清净国土、清净佛刹，是圣者所住之国土，无五浊之垢染，故云净土。

五浊：见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊。依次为：认知蒙蔽、贪嗔痴、不信伦理道德、短命，劫浊指处于以上四浊的时间段。

命座·恶曜卜词

恶曜：耀指光照、照耀，又指日月星等发光天体，恶曜多指破军等寓意不好的星辰。

卜词：卜辞，殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。卜辞可理解为预兆，恶曜卜词即险恶的星辰带来不好的预兆。

命座·恶曜卜词

命座·斩铁断金

命座·真影旧事

命座·誓奉常道

命座·凶将显形

命座·复愿前行

命座：依次可代指魔神战争、神魔战争到坎瑞亚战争之间的一系列征战、坎瑞亚战争中雷电真的逝去、真逝去后影立誓追逐永恒、由错误的永恒给稻妻带来不好的影响、影摆脱错误的道路重新立愿追求新的永恒。

普通攻击·源流

源流：指事物的起源，“稻妻的薙刀术和剑术以及锻刀技法，基本都是由我直接传下的，随后因人资质不同而分枝开花、各自结果。”

神变·恶曜开眼

恶曜开眼：「手眼」之意，本指大神通者，其指大神通者，其所见即是其所作为。雷神可以部署「凶星之手眼」，使其加护眷属，代行雷罚。

奥义·梦想真说

梦想真说：此为雷神最近领悟的全新秘剑。摒弃了「无想」，转而去背负众人之「梦想」。「真说」一语乃「新说」之意，稻妻之事也已迈向新篇。

殊胜之御体

殊胜之御体：特别优美的形体。（文案突然夸起人来是怎么回事儿？）

天下名物狩

名物狩：出自织田信长的名物狩猎，彼时奉行“掌天下之大权者，必拥天下之名物”。