《诗经》中的“未婚生子”故事，蕴含着什么样的女性意识？【B读好书】【雷博老师】

《诗经》可以看到早期女性与天地精神往来的一面，并不像近古时期被规范化、被伦理化的一面。

《大雅·生民》创作时间于西周初年。

周人始祖姜嫄祷告神灵，然后踩到一个神奇的脚印就怀孕了，生下了后稷。

现代学者认为，这个故事符合母系社会的特征。未婚生子，神灵感应。“知其母而不知其父”。这个故事可能包含着周人从母系社会到父系社会这样转型的历史记忆。

古代女性要负责采集，而这个少女很可能就喜欢冒险，去到人迹罕见的地方去采集。女性自身也期待自身有一个冒险的少女的形象。

人类对于自然的征服本身就有把自然女性化，对象化的意味在里面。所以对于自然我们一方面是赞美，崇拜。另一方面也就是攫取，破坏。

所有的影视中的女性形象，无论是母亲、少女、大女主都并没有跳出对于女性的规范化的模式。大女主的符号不过是从少女、母亲变成了有强烈的个人风格的职场人。所以无论是少女、母亲还是大女主，并没有真正意义上的一个饱满的、完整的人格形象。

上古史作为一种镜像，在一定意义上说，是在映现和理解我们现代人生活世界中的各种问题和困惑。

姜嫄依然是一个符号，她代表了一种周人的祖先崇拜里面的神圣的生育。但是又可以看到她命运挑战者的形象。