《南皋笔记》 清 杨风辉 （六）
石室记 灌县的西南方有一大面山，此山巍峨森严，高峻连云，有百余里长，此山里面万壑争流，千岩竞秀，每当月圆的夜晚，半山便会发出丝竹、钟鼓所演奏的声音，因为以前罗真人在此山隐居，故当地人称此山为仙山。 隋朝嘉州太守赵昱与他大哥赵冕也来此山隐居，所以这座山也名赵公山。乡人都在传说有人在山上遇到神仙，可这些传说杳不可测。但也确实发生过一灵异事来： 在辛亥年秋天，四川发生保路运动。有一位溆浦人叫郑汝愚，当时他来灌县，听到发生保路运动，急忙跑往山中避难。郑汝愚躲入山中的一石室内，在石室中见到一铁匣子，此匣子纹理精致，光彩夺目，看着象似数千年前的东西。 打开铁匣子，匣子里面放着两本书，二书是用蝌蚪文书写，郑汝愚一个字也不认识，心中想着把这二本书带走，到时候便可以请教博学的君子。 俄而，洞外阴云四合，下起暴雨；郑汝愚看见有一只黑虎朝石室狂奔而来，此黑虎忽然哮吼一声，此声震得山岳摇动，天地似乎为之崩裂。郑汝愚很害怕，急忙跪下，将二书放入铁匣子，盖上盖子。顿时云雾消散，风雨渐渐停止，黑虎也不见踪影。 走出石室，仍不甘心回头看那铁匣子，这一回头发现自己处于一毕立千仞的悬崖上，这悬崖绝对不是自己能爬上的。 南皋居士说“既然不认识仙书里的字，就说明自己得不到仙书，怎么能想着要带出去让他人见到呢？此事说明郑汝愚虽不信道，但仍有仙缘。” 出蛟记 灌县的西北方都是山，西北的最偏处有一座玉屏山，沿着山脊有一城市，人们在山麓处建造一文庙，文庙学宫旁边有一大水池。 清朝光绪年间，某天半夜，玉屏山的半山间涌出泉水，由檽星门旁注入学宫，学宫的墙壁被大水冲毁，水势四处蔓延，泛滥四溢，居民的房子被水淹了一半，水继续流出城市，一出城便四处横流，波涛汹涌，淹没了数百亩以上的田地。水流向东流往河内才停止。 发生水灾的同时天放大闪电，有人在电光中，看见有一长数丈的东西，此物身粗如柱，两眼如灯，夭矫如游龙，顺着水势而行；有学问的人说这是条云蛟。 现在玉屏山间，水池尚在。近代有位姓陈的缝纫师，居住在学宫旁，某天他发现水池涨水，急忙先背起自己的母亲，往后房高处的楼房间躲水，而后回来背自己孩子老婆。当大水冲来时，前房的的大门、墙壁被淹没，后房一点水都没有，人们以为是陈某的大孝所感，避免了灾祸。 南皋居士说“大孝可以格天。陈某的一念大孝，能即刻让神仙感应到，要不然如何这么有灵验呢。人如果能在水火刀兵中不死，其人必定是个孝子。” 武博士 青城山脚下住着一位武博士，此人好打猎。每回出门打猎，手臂上站着一他养的苍鹰，黄犬紧跟，驰骋山野间，逐狼杀兔；武博士经常在人前自夸，说自己有古时候猎人的风采；后来武博士遇到一件让他后悔的事，之后发誓再不打猎。 某天，青城山上出现一条大蛇，此蛇盘旋在山岭上，昂首向天，嘘气成云，似乎要变化了。乡里人要是见到此蛇，便躲得远远的，没人敢去招惹。后来，武博士遇到了这条大蛇，很兴奋，持枪冲上前，刺中蛇尾，大蛇受伤而走，忽然不见踪迹。 大家知道这件事后，称赞武博士神勇，皆说即便是飞将军再世，也不过如此。人们的赞美，让武博士很受用，他对大伙说“我已经很久没开弓放箭了，以为再没机会伸伸手脚，没想到今天有机会向冯妇看齐。”从此他恢复打猎，比以前更频繁，几乎天天出门打猎。 甲午年，中东之战的那个月的一天夜里，天下起大雷雨，山水暴涨，淹没了武博士的屋子、花园、田地，博士一家无人幸免都被淹。第二天，乡亲前往武博士家探看，见武博士被淤泥覆盖住，仅露出头部。大家赶紧用锄头锄去淤泥，救出博士。人见博士全身的筋脉松弛，已经无法动弹，无法说话，撑了几个月，武博士也死了。 据说在大雷雨那天，有人在闪电中见到一条大蟒蛇鼓着水淹没武博士的家，听到这事的人都以为大蟒蛇是武博士之前击杀的大蛇，现在大蛇回来报复了。 南皋居士说“豪杰的锋芒太过显眼，是老天所忌讳的，也从来没带来什么好处；善于隐藏锋芒的豪杰，不但能保全性命，还能扬名立万。故有大智慧的人，表面看起来蠢；武功极高的人，表面看起来拙。武博士自我感觉良好，加上会些武功，每天牛逼轰轰的，已经让老天讨厌了，而且老天也警告过他了，他也自知，也懂悔过。没想到一次偶然，让他忘了警告，又开始逞匹夫之勇，与山精野怪相斗，最终无法保住性命。” 秦霁云 潮州人秦霁云在当地的文学界有些名气，他有回渡江，半途舟翻覆，人堕入江水中。秦霁云于江水中挣扎时，见有位留着红胡须的人走来，此人于江中行走如走在大路；红胡须救秦霁云出水，秦生发现自己被拉出江水瞬间，也能站在水面上了。 红胡须带着秦霁云来到一崇丽的宫殿，此宫殿楼阁玲珑，鱼骨为柱，鼍骨为檐，鳅骨为饰，门窗的帘是用虾须所编织而成，宫殿用蚌珠照明。梲有藻，节有山，镂金刻玉，极臻华靡。 宫殿最高处坐着一位像是国王的人，此人玄衣朱裳，戴九旒缀冕，旁边并列站着数位侍女，群臣俯伏在他面前禀告事情，情形好像是在议论战事。 红胡须带着秦霁云来见国王，秦霁云向国王行跪拜礼，国王也回礼。礼毕后，国王让人引秦霁云到书房。不一会儿，有几人来书房陪秦生，大家各自通报姓名，其中有一人叫归玉灵，一人叫元长史，一人叫余仲鳞。 互相行见面礼，礼毕。归玉灵拱手向秦霁云说“东海君苍龙无道，滥用自己的威力，残害生灵，主上准备率领大军讨伐它。我们一向慕您才华，今天特意邀请您来，请您帮我们写一篇檄文，向天汇报讨伐的理由。”秦霁云一直推辞，实在推辞不下，他要来纸笔，一挥而就，大略是这样说“窃惟天地以生物为心，王者以爱人为念，东海苍龙君，敢行暴虐，杀戮无辜，视种族如仇雠，以人命为儿戏，实神人之所同嫉，天地之所不容。朕心窃愤之，愿从诸侯王后，以讨东海之肆吞噬，戮同种者。草毕（大意：我以为天地是以生物为心，作为一个国王心中应该想着爱护人民。东海君苍龙，胆敢实行暴政危害人民，杀戮无辜百姓，将同种族视为仇敌，将他们的生命当成儿戏，实在是神人所共愤，天地所不容。朕心很愤怒东海君苍龙的所作所为，愿紧随诸侯王后，讨伐东海君，阻止其杀戮同种，肆意侵略。草毕。）” 众人见了檄文，都拍掌赞叹，归玉灵将此檄文转呈上奏。国王读后，大喜，当即赏赐一双白壁，十斛明珠给秦霁云，并下令余仲鳞率领武士百人，恭送其回到原来落水的地方。 秦霁云在落水处被渔民救起，他上岸后，摸了摸自己的口袋，发现口袋里还真有白壁明珠。 南皋居士说“秦霁云在文学界有些名气，渡江时不小心堕入水中，有龙王命他写檄文这件事，实在是很少见，也很怪异。但转念一想也不是什么奇怪的事，比如白玉楼建成后，天上下诏命长吉写文章。西施下葬日，帝王令王炎作挽。文字可以通神，古时候已经发生很多次了；大家为何会觉得奇怪呢？因为如今世上缺少如秦霁云这样有才华的人。现代人把街谈巷议当真，哓哓众口，岂能分辨明白。” 蛇斗记 辛亥年四月，有两条蛇在江原的郊野处相斗，二蛇纠缠在一起，斗了半天，围观的人越聚越多。 一蛇斗不赢另一蛇，负伤而逃；胜利的蛇爬上树，望空长啸，声闻九霄，一副自鸣得意的模样。忽然空中出现一只大鹰，此鹰从空而降，张喙奋爪，悬空与蛇怒目相对，蛇似乎也不怵大鹰。 蛇蓦然挺身与大鹰相斗，从嘴里射出毒液，大鹰急忙腾空而起，围着蛇盘旋。围观的人一看，议论纷纷私下都觉得大鹰畏惧此蛇，之中有人仰天大笑说“大鹰啊！你还真拙。空长一双能飞的翅膀，还不如这条蜿蜒爬行的东西。” 蛇也以为大鹰不敢与它为敌，防守有些松懈；其实大鹰在空中围着它盘旋就是在等它松懈。大鹰发觉时机已到，于是伸长双翅，从空中俯冲下来，张喙咬住蛇颈，鼓动翅膀飞到空中；然后，张喙将蛇丢到地下，再次俯冲而下咬住蛇颈而上，如此三次；蛇已经疲软，被大鹰咬死。 二蛇相斗时，江原本地有位叫竹冠子的人，他见人们都在赶往郊野，纷纷议论有二蛇相斗，自己也觉得这事太怪异，于是决定前往观看。半途他遇到一位妇人在道边悲哀哭泣，竹冠子上前问“您为何在这哭泣，是不是发生了什么忧心的大事？”妇人回答“是。我有两个儿子，一个住在山的南边，一个住在山的北边。今天二子相约打斗，我的小儿子会被大儿子打死，而后大儿子被一姓苍的斗死；只剩我一老太婆活了下来，所以悲伤难过，我一定要去找那位姓苍的报仇。” 竹冠子一听，说“哎啊，您明知道自己的孩子这么顽恶，卻放任他们而不教育他们走正道，以至于现在兄弟二人自相残杀，让外人有可乘之机。你们每天只想着自己斗自己，而不去想除了你们之外，外部还有很多外人可以随时来斗你们。你们这是自溃藩篱，兄弟二人无法相容而相斗，怎么能怪那位姓苍的呢，他原本每天就都在思考怎么灭了你们，这是你们自己送机会给人家。您再去报仇，估计您也没了。” 老太婆被说得无言，默默离去。 南皋居士说“兄弟相争，终归两败；事物的道理就是如此，何况是人。按我所知道的，古时候有兄弟还作了煮豆燃豆箕的诗，以及缝布舂粟的歌谣。商丘主辰，大夏主参，皆是出于帝王之家，典故大家都知道但没人去反省，倒是个个效仿，都在干那蛇斗之事。” （补充：商丘主辰，大夏主参，皆是出于帝王之家的典故：《左传·昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。居於旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰， 商人是因，故辰为商星。迁实沉于大夏，主参， 唐人是因，以服事夏商 。” 唐陈子昂《为义兴公求拜扫表》：“兄弟无故，并为参商。”）
