浅谈玄学与科学——为什么术数不是迷信

总遇到说易经、术数、中医等等是封建迷信的人，今天，我来简单谈谈。

什么叫迷信？

百度百科给了两个说法：一是信仰神仙鬼怪。蒲松龄点赞，除了信仰还可以谈恋爱（玩笑）。

二是盲目的得信仰崇拜。

我认为迷信的定义是：盲目的相信、崇拜。盲目相信神仙鬼怪也是这个范畴，相信命运“注定论”同理，只是宾语不同。

如果一个东西没有道理没有规律，比如：“大师”说了吃了红烧肉就能发财。然后你没有验证，你就信了，就是盲目的相信。

不探究理论、道理，而盲目的认同、跟风，叫做迷信。盲目的喜欢一个偶像明星，奉若神明，也是一种迷信。拜物教，拜金教也是迷信。

科学的定义，是指建立在可验证的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，同样也是人类通过总结、整理、反复使用后形成的。

但是经验总结了几百年几千年，占星后对应到人生存的规律，朝代的更迭，算不算总结、预测的科学理论呢？你可能要说，问题出在可验证上。

的确，验证是很难的，这也是为什么中国本土的很多东西被“科学主义”摈弃的原因。

中医被西医体系以“不科学不系统”而排斥，但是中医已经算是可以临床验证的，因为效果是可以有的。尽管病人和病人的身体也有差距，但是总体能有大的规律和验证，但是命理就很难了（除非有一天我征集整理了十万百万份案例，做一个计量分析）。

我发现，个别人对于科学存在一种新型的“迷信”，自己往往未必懂得某一个他认为不科学的理论，但是他也不研究为什么不科学，他只知道科学的东西科学，却再没有摸清楚“不科学的理论”体系的情况下，否定一切有出入的其他声音，只用一句这“不科学”就结束了。

但实际上科学本身就是不断再自我体系上颠覆与推翻的。布鲁诺被烧死的时候，人们不会想到会有那么一天地心说被日心说代替。爱因斯坦的理论补充了牛顿的体系，而这二者又都被称为“走向跟科学完全对立的另一极神学”。

然而，神学，又或者所谓东方本土成为“玄学”的术数，又真的是跟科学完全对立的另一个极端吗？

从来没有人想过，也没有人敢质疑。正如，鲁迅先生那句话“从来如此，便对吗？”

我仅说我学习易学至今，目前的看法，我认为易学理论深不见底，博大精深。紫微斗数已经是其中能观测、有反馈的术数了。然而八字也好，紫微也罢，占卜也算，只是其应用而已。

我们已经说过很多次，紫微斗数本质是预测学，和天气预报近似。万事万物有一个概率，有大概率事件，也有超小概率事件。天气预报也不可能100%准确告诉你晴雨，如同术数占卜也只是看一个大概率，而没有绝对。

杠精总问：没有绝对，为什么还要算？

我们宣扬的从来不是注定论、命定论。万事万物都在发现变化中，人要发挥主观能动性，也要能放下改变不了的结果。

因为有用所以要占卜、要研究，原始部落没有学科，没有科学，但是有经验总结，懂得趋吉避凶，这也能帮助他们延续。

更何况，稍有水平的德才兼备的师傅（不包括劣币和骗子），算过去往往很准确，因为已成定局。给一个盘先看过去，没过见面的人也能看出他父母身体（有的已经过世看出哪年过世生重病等等），自己的性格，择偶对象，结婚生子等等。因为已经发生了。

但是未来，仍然有多种因素，还在变化中。其中，个人的盘好看，哪年结婚生孩子，哪年运势怎么样，大概率能推出来。但是大的事情，能预测的了的都是大家，特别是大势。

当然国家队的大师也不会来写回复了，一门心思靠这个发财致富的也不会，因为一个东西越垄断，对于从业者和骗子越有好处。

只有我这种三尺微命，一介书生，自学成才。愿意在这里发点视频文章。

说回开头，人是有主观能动性的。要做好事积阴德，要相信并研究自然规律，但不要相信注定论。当然也不要迷信，因为一旦你不经反思就坚信一个东西，或者不经学习就完全否定一个东西的时候，无知和傲慢只会让你万劫不复，听不进去一点其他的声音。

多歧为贵，不认同可以争鸣、辩论；

温和有礼，觉得没道理退出就好，宣泄情绪只能浪费你我的时间。

我不求某些人的认同，因为两年后我做出名堂和成果来，乃至二三十年后，或许这些曾经激烈质疑的人也会有转变的一天。

人类对于真理和未知的探索，是在超越生命的限制而追求永恒，这本来是一件美丽的事。我也只是在这里谈一点我的心得看法，作为一个易学的学习者和传播者，说的不一定对。未来也会不断推翻自己，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。