完全理解为什么有些女性要争冠姓权

我完全理解为什么有些女性要争冠姓权，其实就是要把孩子姓什么变成一个可讨论的事情，而过去随父姓似乎是板上钉钉不容置疑的。

随父姓有历史原因，和古代的祭祀、继承、社会治理这些传统有关。

所以哪怕是个太监也要收很多假子改成跟自己姓。

但是现代社会，祭祀已经不像过去那样重要死板了，财产的继承女性也绝对有权利参与，所以，随父姓的确已经成为了越来越过时的习俗。

把姓变成一件可讨论的事，我觉得挺好，就和名字一样。所以我个人的观点是：男方越在意自己的姓，女方越该争。而双方都不太在意，其实是一种最好的状态。

从历史的角度谈谈姓，大约可以分为这么几个阶段。

第一阶段，没有姓，比如商的早期，人还是以小聚落形式生活在一起，通过内部婚姻产生后代，既然是内部婚姻，根本就不需要区分血缘，也就没有产生“姓”这一制度的动力。

在这些聚落里，因为不用区分血缘，甚至连辈分都不用计较，年龄、体力这些现实的东西比辈分更重要。这些聚落只在和别的聚落有交流时，需要互相区分。

所以每个聚落都有一个特定的、共有的“氏族号”，比如“土”，那无论男女，都可以冠称“土”。可以认为这个氏族号是“姓”的萌芽，但它显然和性别没有任何关系。

直到几千年后，很多落后一点的少数民族仍然是这样，有名无姓，以氏族为共称。

第二阶段，当外婚制出现之后，才有了区分血缘的需求，所以“姓氏制度”呼之欲出。

这里头比较复杂，从男子称氏女子称姓，到姓氏合一，主要还是满足“继承”的需要。

继承，既包括名利的继承，也包括祭祀义务权利的继承，比如汉朝时，当天子的继承人也就是太子被确定时，通常会给编户齐民的继承人加一级爵位，其他子女是享受不到的。

再比如，古人为什么强调“无后为大”，这个“后”指的不是什么“没尽到后代责任”，指的就是有一个可以有权利祭祀自己的后代。

第三阶段，当然就是现代社会，上述的姓氏制度和继承观念，主导了历史上绝大多数的行为，是古代社会的主要驱动力之一。

但它背后支撑的逻辑，其中有一条就是“男尊女卑”，很显然，这并不符合现代社会的追求。

到今天，我们应该把“姓”里包含的价值因素抛弃，而仅仅从交流角度和社会治理角度去考量，也就是我上条微博说的，让它变成一个家庭内部可以讨论可以选择的事情，而不是某个性别理所当然不容置疑的特定权利。）