二零二三年，六月二十三日，二十点零二分，作此篇以表缅怀。为了缅怀我的同志兼战友，我祝愿他能够在天堂，能与他的心灵相遇之人携手，一起逃离这苦海尘世。让我们一起祝愿这颗饱受折磨的自由心灵，终于回到那广袤无垠的的自由意志之星辰中。

我们都知道那是什么，他，所以，我们都知道了。我唯一能够做到的，其实就只剩下了缅怀，纪念这孤独的实体，再为他念几句神佛的语句，为他在网上修一座小小的纪念碑。这篇文章其实就是我制作的属于他的纪念碑。

不能说彼此了解有多深，也只是曾有过机会，在很久之前互相交换过一些信息罢了，还是在网上见过一面。有过分歧，有过争吵，也有过严谨的讨论。当然，现在已经不重要了。

我也庆幸自己与他交换过信息，认为自己了解了他不少，不过我又还是会懊恼。因为这何尝不是一种自私的剥夺呢？假如不与他交换信息，会不会对彼此都更好？也不会让他再揭开自己的伤口？.......

既是担心，但是也是一种庆幸。

因为至少网络这一堵高耸的人际关系之墙，没有能够锁住我去了解他的途径，其实哪怕这并不算有多么深入，更别提有多么的冒犯。总之，我必须要先祝福他，已经超脱了苦海，已经到达了那天堂的乌托邦。我相信，春田一定会在那里，轻轻的为你用轻抚来治愈那心灵上的病伤。

不用知道究竟是什么缘故而导致的分别，但是只需要说：

别了，同志

“夜莺啊，夜莺，你不要唱！

 让战士们再睡一会儿吧！

 让他们再睡一会儿吧……

 春天已来到了战场，

 战士们不能入梦乡，

 这不是因为炮声响，

 是因为夜莺又在唱。

 难道你忘了是战场？

 冒失的夜莺你还唱！”

 是啊，春天已经来到了人生的战场。

不过这春天却并不能让人感到温暖，反倒是拥有着倒春寒般的寒冷。

彼此之间之自我保护式的冷淡，人与人之间的隔膜在一种名为“后现代”的材料的打造下，被根植于社会人际交往关系之中，正是这种恶毒的、坚硬而不可摧的、顺着时代发展而注定产生的事物，产生了我们所遇到的一切的悲伤。

人的社会关系的日益相异化，作为一切悲伤的来源，却又是不断的得到巩固与强化。

物理同志，我对他的了解并不算很多，他的真情实感、他的痛苦在异化的扭曲下，其实早已经扭曲。他所与我交流中透露出的痛苦，我不能理解，但是只能用尽我自己的词汇，去转移或者掩盖住他本身的痛苦。

一切如同田园史诗的幻想都已经被日益的所击碎，一切的骑士热忱、市民之间最普通的喜怒哀乐都已经被露骨的利益关系所替代。这也就是为什么鲁迅是在说：

满本都写着两个字是“吃人”！

一切的危机都来自于异化！

这就是后现代的我们的日常生活，被剥离了的一切关系的庞大结合体。

正如同我们在诸多影视与游戏中所看到的那样，举个例子，就比如说VA-11吧。那就是异化的几乎终极的阶段。当焦虑、担忧、绝望......同时的被施加在一个人身上时......不论这一切发展都是意外还是什么：

别了，同志

我不能知道物理在“真实”中的定位，但是我只知道，他染了很沉重的心病。

所以我突然的能够理解，为什么他是那样深爱着春田。因为春田的仁慈与温柔就是他自己用在伤口上的一剂止痛药。承载着幻想与自我挣扎。

让战士们再睡一会儿吧......

这不是因为炮声响......

是因为夜莺又在唱！

我现在每多写一个字，又何尝不是一种施加在他本人身上的异化呢？

不论这究竟是一个意外还是其他的什么，已经没有必要再去提了，否则就仍是一种离开他本质越来越远的异化。他反而是不会喜欢的。

事物的发展是无法像逆熵一样行动的。与其说，让我，让我们继续的在心中挂念着这件事情，倒不如将其升华为一座只具有纪念意义的雕像。于是我们现在都知道了他最原本的模样：一位饱受现实困扰的创作者。我们都知道，但我们又都不知道。

我们应该珍视他为我们留下的最好的建议：一定要接受精神分析疗法。

这就是我运用自己的知识借他而为所有与他有关系的人的提出建议。

“夜莺啊，夜莺，你不要唱！

 让战士们再睡一会儿吧！

 到明天又要拿起枪，

 生活使我们这样，

 离别了妻子和田园，

 坚强地走上战场。

 战斗里步步前进，

 我们要打回家乡！”

不能再写了。

道路是曲折的，未来是光明的。

我们未来再见吧，在未来，一切都会好起来的。

消灭那一切的莫须有的光环与罪名。

das kapitor，明天见。

物理同志，那里一定会很幸福。

物理同志：

晚安，好梦