《哲学小辞典·儒法斗争史部分》3.1.7 邓析

【本文转载自上海人民出版社1974年版 仅供学习参考】

7、邓析（？—公元前501年）

  法家先驱、早期新兴地主阶级的思想家。春秋时期郑国人。他处于奴隶制向封建制过渡的时期，在政治上同奴隶主贵族统治进行坚决斗争，立场坚定，善于辩论。他写了一部刑书[1]，用新兴地主阶级的是非、善恶标准，抵制奴隶主阶级的禁令，又给许多人传授诉讼经验，帮助地位较低、经济上正在发展的新兴地主阶级打赢官司。

  他反对儒家言必称“圣人”，法先王、尚礼义的复古倒退路线，提出“不法先主，不是礼义”，“圣人不死，天盗不止”，主张变革的法治路线。他反对儒家的“天尊地卑”的思想。奴隶主贵族长期以来用自然界的天地、山渊、草木等差别为根据，论证奴隶制的尊卑、贵贱的等级差别是天然合理的，永远不变的。邓析针锋相对地提出，“山渊平，天地比，齐秦袭”，认为高山和深渊、天和地、远和近都是相对的，可以变动的。这种朴素辩证法思想是对奴隶主贵族反动等级制度的否定。

  邓析的坚决斗争，打击了奴隶主贵族的反动统治。奴隶主贵族污蔑他为“巧辩乱法”，“以非为是，以是为非”，最后以“行辟”[2]的罪名，把他杀害了。

  《邓析子》是一部伪书。

注：

[1] 由于写在竹简上，史称《竹刑》。

[2] 推行法治。