《哲学小辞典·外国哲学史部分》4.1 《理想国》

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

1、《理想国》

  古希腊反动哲学家柏拉图的主要著作之一，集中地反映出他的反动政治思想、伦理思想和唯心主义世界观。

  这书共十章，从财产、伦理到个人、国家，从政治、哲学到教育、婚姻、生活等问题都阐述了他的复古思想，中心是宣扬奴隶社会等级制度，妄图用他虚构的理想之邦阻挡历史的发展。马克思说：“他的理想国只是埃及种姓制度在雅典的理想化”[1]，一语道破它的反动实质。

  柏拉图生活在雅典奴隶社会陷入严重危机的时代，不仅奴隶主与奴隶的矛盾日益激化，而且奴隶主阶级内部顽固派与民主派的斗争也十分尖锐。他的《理想国》就是为了挽救和巩固奴隶主贵族的统治而写的。他对民主政体恨之入骨，诬蔑在民主政体下，连动物也大享自由了，狗可以和它的主人媲美，驴可以任意冲撞不肯向它让路的行人。因此，他主张：（一）为了巩固奴隶主贵族的统治，国家应由三个等级[2]组成；奴隶无权享受人的待遇，不属于任何等级。（二）为了减少和避免统治阶级内部的矛盾，对第一、第二等级[3]取消个人私有制，实行奴隶主贵族的集体私有制[4]。（三）为了增强军事力量的需要，由国家掌握配偶权，在统治阶级中取消家庭，实行公妻制，子女皆由国家抚养。这些主张与奴隶社会的经济基础相违背，与历史发展趋势相违背，因而都是空想和反动的。有些资产阶级学者把《理想国》说成是最早的空想的共产主义著作，那是牛头不对马嘴的。事实上，《理想国》的要害是维护奴隶主贵族的等级制度，而决不是什么空想共产主义。

  《理想国》中所宣扬的伦理思想，充满了奴隶主贵族的等级思想。它所提倡的四德[5]，前三德都是按等级区分的：执政的哲学家具有智慧，作战的武士具有勇敢，农夫和手艺人具有节制；在一个国家里各等级的人各守各位，专心从事自己的职责，柏拉图称它为正义的国家。它强调奴隶主如无奴隶主国家来保护和本阶级的相互援助，就有被奴隶灭亡的危险。它攻击当时的民主政体是恶政府，在其统治下的社会是恶社会。这充分暴露出柏拉图的反动政治立场。

  柏拉图在《理想国》中，还大肆宣扬神秘的理念论、灵魂不灭论和死后报应、惩罚论，这说明他的反动政治主张和反动哲学思想是形影不离的。[-]无耻地吹捧《理想国》为二千多年来的国家学说奠定了思想基础，这显然是在为颠覆无产阶级专政、复辟资本主义鸣锣开道。因此批判《理想国》这一反动著作，是具有重要理论意义和现实意义的。

注：

[1] 《马克思恩格斯全集》第二十三卷405-406页。

[2] 执政的哲学家、作战的武士、从事生产的农夫和手艺人。

[3] 即执政的哲学家和作战的武士。

[4] 即所谓公产制。

[5] 智慧、勇敢、节制和正义。