罗翔《圆圈正义》读书笔记

《圆圈正义》罗翔 阅读整理时间: 2023.2 人们常说但行好事，莫问前程，通常的情况是为了好事去努力，也就有可能得到所附随的前程。但如果只为前程，无所谓好事。很可能既无好事又无前程。 万事互为效力，任何人都可以既是他人的手段，又是自身的目的。如果人只是手段，这会走向毫不掩饰的极权主义。如果人只是目的，那也会走向过于放纵的个人主义。 从后果的角度，如果一种对他人不幸处境或人性弱点的利用，没有传递任何积极正面的道德价值，那它就属于不道德的剥削。这种剥削即便得到了被剥削者的同意，在道德上也值得谴责，严重的甚至可以犯罪论处。 理查德-巴克斯特说: " 我们时常妒忌比我们地位高的人，藐视不及我们的人；垂涎别人的名望，财富，或者傲慢、冷酷的看待别人的贫寒窘迫。看到外形姣好的人，则诱发我们的情欲；看到有残疾的人，就引发我们的鄙夷之心......我们自己才是自己最大的网罗。 我们永远没有自我想象中那么高尚。" 丘吉尔说: "没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。" 以道德主义作为行事为人的根据，最大的痛苦就是在"知道"和"做到"之间存在一个天然的鸿沟。 越是能够体现人尊严的快乐就是越高级的快乐。 我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？"你们当刚强壮胆，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大眼睛，昂起头颅。走好脚下的路，不管它通向何方。如果死神终结了一切，我们也拿它没办法。如果事情不是这样，那就以大丈夫气概坦然走进下一幕。无论它是什么样子，不要做巧舌之辩，也不要掩饰自己的真面目。 《自由-平等-博爱》詹姆斯-斯蒂芬 唯愿你我法律诸君有这样的勇气，不悲伤，不犹豫，不彷徨。 今早雾霾蔽日，但是不要害怕，太阳依旧在云端。 当生命中缺乏一个终极的敬仰对象，人就不可避免的会把自己置于生命中最重要的地位。形成无法抑制的自恋。 仇恨是爱的缺失，是一种无望的虚空，唯有真正的爱可以填满这种虚空。 爱，不是爱抽象的概念，而是爱具体的人；不是爱"人类″，而是爱"人"。 因为抽象的人类只是一种完美的概念，它总是可爱的，对概念的爱只需投入脑力，但对具体的人的爱则需投入真实的感情。每一个具体的人都不完美，都有可鄙之处。一个人越是陷入对抽象人类的爱，就越是厌恶真正具体的人。 自恋的爱永远不能长久，任何一个人都无法达到你对他的全部预设。 一个可爱的人。人人都会爱他，但当他不再像以前那么可爱，你还爱他，并且愿意去发掘他的可爱之处，这可能就是真正的爱了，而要做到这一步，就必须有宽容的心。 在坚实的地面上，人才能有真实的生活。 法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。刑法既要惩罚犯罪，又要限制惩罚犯罪的权力。 勇敢当然是一种美好的品质，但勇敢并不意味着毫不妥协，我们很容易指责他人懦弱，但这种指责太过刚性，缺乏身临其境的同理心。我们都想成为一个勇敢的人，但是事到临头，我们也许才发现自己并没有想象中那么勇敢。 对未来的合理预期是所有生物存活的基本条件。 如若命运之手将我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们期待中那般勇敢。 真正的自由是做正确事情的自由。 大学之大，不在大楼，不在大师，更不在大官，而在伟大的观念。 法律的价值观本身来源于民众朴素的道德期待。法律只是道德的载体，权力意志不能任意产生道德法则，道德在法律之上，法律及立法者的意志在道德之下。法律的超验权威不是人的理性所创造的，而是写在历史、文化、传统和习俗中。写在活生生的社会生活之中。 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心，谦卑的心接受一切成功与失败。 真正的榜样不在这台上，它在我们的内心，也就是我们与生俱来的道德良知，良知才是最好的榜样。 人生就是一个梦想不断破灭的过程。 也许今天无法实现，明天也不能，重要的是它在你的心里，重要的是，你一直在努力。 重要的是梦想始终在你的心里。 他说: "我常常想到自己的死，想到自己的葬礼，我常常对自己说，我希望人们怎么评价我呢？" "希望人们会说:我曾经努力去爱，为人类奉献了自己。″ "希望人们会说:我是为了公正而奏响的音符......所有其他表面的事都不重要，我不留钱在身后，也没有奢侈的生活品，我只想留下我为之奋斗忠诚的一生。" 人性的幽暗不仅需要外在的法律制约，还需要内在的德行约束，更需要信念的源力。 相对主义让人完全失去了批判罪恶的能力，如果没有绝对对错，那么吃人也就只是一种口味问题，杀人也不过是一种娱乐方式。 约翰-多恩古旧的布道辞: "没有人是自成一体，与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲就减少。如同一个海岬失掉一角，如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤，因为我是人类的一员。所以不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。" 鲁迅曾说: "勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。" "权力导致腐败，绝对权力往往导致绝对腐败。"(阿克顿勋爵) "人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而纵使宇宙毁灭了，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵的多；因为他知道自己要死亡。以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。" "思想，人的全部尊严就在于思想！" ( 帕斯卡尔) 只有当思想变成行为，才可能进入刑法领域。 思想是绝对自由的，而言论等表达自由则是相对的。 "憎者唯见其恶，爱者止见其善。爱憎之间，所宜详慎。" (魏征) "人心隐藏着整个世界的败坏。" (加尔文) "纵观人类历史，有能力行动者却袖手旁观，知情者却无动于衷，正义之声在最迫切需要时保持沉默，于是邪恶方能伺机横行。" (前埃塞俄比亚皇帝海尔-塞拉西) "启蒙运动，是人类从自己加给自己的监护状态下解放出来。监护状态，就是没有他人的引导，人就没有能力应用他的理智一要敢于认识！要有勇气使用你自己的理性一这就是启蒙运动的口号。" (康德) "爱要长觉亏欠，客要一味款待" 真正的爱一定是要付出代价的，牺牲越大，爱心也就越大，无需付出代价的爱，不是为了欺骗自己，就是为了欺骗他人。 爱是恒久忍耐。 如果对未知之事保持一种开放之心，受到一种生活在愉悦的漠然之中的召唤，人生也许会无比的幸福。 特雷莎修女说: "我们以为贫穷就是饥饿，衣不蔽体和没有房屋，然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。" ″自由原则不允许一个人有不要自由的自由，而允许一个人让渡自己的自由，也不是真正的自由。″(穆勒) "谁要求过大的独立自由，谁就在寻求过大的奴役。" (托克维尔《旧制度与大革命》) 如果提前了解了你们要面对的人生，不知你们是否还会有勇气前来？ 电影《无问西东》 "承认自己的无知，才是开启智慧的大门。"(苏格拉底) 人与人之间的关系就像存钱一样，你必须先存钱，然后才能取钱，如果只取钱不存钱，那就是恶意透支，你要面临破产了。因此如果你想从他人身上支取感情，你首先必须存入足够的感情。 要想改变世界，你必须从改变你自己开始，要想撬起世界，你必须把支点选在自己的心灵上。 "人生而自由，却无往不在枷锁之中。"(卢梭) 只有当你真正经验到某种莫名的完满时刻，那种满足和喜悦的充盈会让你心如止水。 富兰克林-罗斯福告诫人们: "我们唯一感到恐惧的就是恐惧本身。这种难以明状，失去理智和毫无道理的恐惧，麻痹人的意志，使人们不去进行必要的努力，它把人们转退为进所需的种种努力化为泡影。" 不要活在所有的事情都能事先安排好的幻觉里，最重要的事常常在没有令人焦虑的计划中不期而至。 (方济) 接受我们的有限，去迎接未知的无限。让每个今天都能听到永恒的回声，从而心存真正的盼望，活在当下，做好每天当做的事情。 今日是艰难的，但也是精彩的。

亲爱的读者，我很害怕你们越来越习惯荒诞，以至于愤世嫉俗，玩世不恭，游戏人生，甚至为荒诞助力，真心的融入荒诞，与荒诞成为一体，吞噬着残存的真实。

不要绝望，不要灰心，也不要自欺。

荒诞不可能是世界的本相，因为这在逻辑上说不通。如果荒诞是本相，那么真实就是不存在的，如果不存在真实的对照。荒诞本身也就无法存在。

你我都是真实的血流之躯，不可能是虚无的幻象。

不要因为行动与言论有不一之处就轻言放弃。只要你不是持续的故意言行不一，就不要给自己贴上"虚伪"的标签。

如果我们所有的话语都必须与言论相符，那我们一生只能沉默。只要我们的行为比我们的言语相比更有说服力，我们就跳出了虚伪的牢笼。

更重要的是，不要陷在自欺之中。

在荒诞的社会中。甚愿你有真实生活的勇气。