以笔代戈 · 录鲁迅先生文集选段 （I）

“......但是，S城（注：指绍兴城，鲁迅先生故乡所在）人却似乎不甚爱照相，因为精神要被照去的，所以运气正好的时候，尤不宜照，而精神则一名‘威光’：我当时所知道的只有这一点。直到近年来，才又听到世上有因为怕失了元气而永不洗澡的名士，元气大约就是威光罢，那么，我所知道的就更多了：中国人的精神一名威光即元气，是照得去，洗得下的。”    

                                              ——《论照相之类》 最初发表于1925年1月12日《语丝》第九期

“......‘下等人’还未暴发之先，自然大抵有许多‘他妈的’在嘴上，但一遇机会，偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号有了；身份也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为'上等人'，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：‘口上仁义礼智，心里男盗女娼！’他们是很明白的。

“于是他们反抗了，曰：‘他妈的！’”

                                     ——《论‘他妈的！’》 最初发表于1925年7月27日《语丝》第三十七期

“我想，我的神经也许有些瞀乱了。否则，那就可怕。

“我觉得仿佛久没有所谓中华民国。

“我觉得革命以前，我是做奴隶；革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了。

“我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。

“我觉得有许多民国国民很像住在德法等国里的犹太人，他们的意中别有一个国度。

“我觉得许多烈士的血都被人们踏灭了，然而又不是故意的。

“我觉得什么都要重新做过。

“退一万步说罢，我希望有人好好地做一部民国的建国史给少年看，因为我觉得民国的来源，实在已经失传了，虽然还只有十四年！”

                     ——《忽然想到·三》 1925年2月12日作，最初发表于同年2月14日《京报副刊》

“......但是，中国的老先生们——连二十岁上下的老先生们都算在内——不知怎的总有一种矛盾的意见，就是将女人孩子看得太低，同时又看得太高。妇孺是上不了场面的；然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。什么木兰从军，缇萦救父，更其津津乐道，以显示自己倒是一个死不挣气的瘟虫。对于学生们也是一样，既要他们‘莫谈国事’，又要他们独退番兵，退不了，就冷笑他们无用。”

                                    ——《补白·三》 1925年7月8日作，最初发表于同年同月10日《莽原》

“......张献忠在明末的屠戮百姓，是谁也知道，谁也觉得可骇的，譬如他使A、B、C三支兵杀完百姓后，便令A、B杀C，又令A杀B，又令A自相杀。为什么呢？是李自成已经入北京，做皇帝了。做皇帝是要百姓的，他就要杀完他的百姓，使他无皇帝可做。正如伤风化是要女生的，现在关起一切女生，也就无风化可伤一般。

“连土匪也有坚壁清野主义，中国的妇女实在已没有解放的路；听说现在的乡民，于兵匪也已经辨别不清了。”

                                                  ——《坚壁清野主义》 最初发表于1926年1月上海《新女性》

“......所以在寡妇或拟寡妇所办的学校里，正当的青年是不能生活的。青年应当天真烂漫，非如她们的阴沉，她们却以为中邪了；青年应当有朝气，敢作为，非如她们的萎缩，她们却以为不安本分了：都有罪。只有极和她们相宜——说得冠冕一点罢，就是极其‘婉顺’的，以她们为师法，使眼光呆滞，面肌固定，在学校所化成的阴森的家庭里屏息而行，这才能敷衍到毕业；拜领一张纸，以证明自己在这里被多年陶冶之余，已经失了青春的本来面目，成为精神上的‘未字先寡（注：未字先寡，意为在未许婚时心情就已同寡妇一样）’的人物，自此又要到社会上传布此道去了。”

——《寡妇主义》 1925年11月23日作，最初发表于同年12月20日《京报》附刊《妇女周刊》