哲学为什么能把人逼疯？

十个学哲学的，九个疯疯癫癫。

这是许多人对哲学的看法，虽然，搞哲学的哲学家有不少的确是疯了。但是，这其实也只是一个片面的认知。因为哲学毕竟是一项智识活动，且常常要求人们运用自己的思维去解释很多东西，所以也就和“疯”有了更强烈的联想。但是，倘若我们拿着小本本去做田野调查，就会发现，其实按照这个标准，各行各业里面的“疯子”也不少。

学哲学容易使人发疯，并不是一个基于科学的论证。但却是我们许许多多人所幻想的社会的框架。我们很多人要么没有接触过哲学，要么只是知道了高中的那一套人教版教材，要么则是对哲学抱有如同宗教般的幻想，要么则是只会照本宣科。很多人要么妖魔化哲学，认为其云里雾里胡说八道，而且没有实用价值，纯属浪费时间；要么则是神化哲学，认为其是世间真理的总和，是无上的大道，是浩渺的精神宝库。

这些都是有失偏颇的。因为哲学，之所以高于一切理论，之所以贵为万学之母，并不在于其包罗万象，也不在于其能揭示真理。而恰恰在于，其研究的，是一切的根。这里面的一切，广义上我们可以称之为是“本体”，或者“主体”，狭义上，则勉勉强强可以说是“人类的一切”。当然，也正是因为哲学把现象抽象到了极高的概念，所以，便成了许多人口中的“屠龙之术”。

学哲学，如果是抱着“寻找一个答案”的目的而来，那么将迷失在各式各样的论战之中，也终将沦为一个又一个背书机器。而往往就是这样的一群功利主义者，对着哲学大放厥词，将人类几千年来的智慧结晶抨击得体无完肤。这些人里面，也往往少不了自认为哲学是胡诌八扯，哲学是故弄玄虚之人。而这些人油盐不进，最终陷入到寻不到，求不得，又苦苦追求的无限循环中。

哲学的许多假设，都是人类想象力和现实的一次碰撞。人类在研究物质世界的过程中，所运用的正是人类自身的智识。而智识，正是哲学所探索的东西。人类的智识可以无视时空，可以无视一切条件，在逻辑框架内肆意搭建生长。而这一系列逻辑框架的生长，又会面临另一种逻辑框架的撞击。彼此之间，擦出思维之火，火带来光。而这一束又一束的光，散射到人类的各个领域，化作一门又一门的学科。

哲学一直在问的是那些基本上难以得到确切答案的问题。简单来说，就是灵魂三问:“我是谁？我从哪里来？我要往哪里去？”这三句话常常被用于自嘲，尤其是在fps游戏中，用来形容自己被不知道什么地方飞来的流弹爆头。而实际上，这三句话却蕴含着深深的哲学思考。“我是谁”，牵扯到的是“心身问题”，“身份同一性问题”，“自由意志”。“我从哪里来”，则涉及“决定论”，“相对主义与道德”。“我要往哪里去”，涉及到了“恶的问题”，“怀疑论”，“知识局限性”。而这些，都是卷涉到我们每一个人最深处的问题。

然而，哲学家不仅问问题，还问为什么有这个问题，不仅问为什么有这个问题，还会问为什么要把这个问题视为问题，甚至于怀疑问题本身。这一系列的操作，都是在进行智识活动。换而言之，这虽然也是在找答案，却是在无知识框架（知识框架是福柯的哲学引发的智力革命）之中寻找可能性。所以，它充满了各种各样的不确定，以及各种各样的可能。