《哲学阶梯》第2集： 阿那克西曼德——万物缥缈不定
原创通识课|《哲学阶梯》第2集： 阿那克西曼德——万物缥缈不定
原创 大现场 THE MOMENT 中文 2021-04-05 00:03
哲学即哲学史——黑格尔
《哲学阶梯》第2集
之
阿那克西曼德：万物缥缈不定
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（文字版）
阿那克西曼德：万物缥缈不定
文/曾斌
史上第一宗“背叛师门”的案例
自从提出水是万物的本原后，泰勒斯就没有睡过一天的安稳觉，上门找茬的人络绎不绝。泰勒斯勇敢地把自己树立成一个靶子，任凭别人口诛笔伐，由此开启了西方崇尚批判反思的传统，正如亚里士多德所说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”这在素来尊师重教的中国是不可思议的，无异于背叛师门。
第一个讨伐泰勒斯的人是他的学生阿那克西曼德，这在哲学史上开了学生批判老师的先河。亚里士多德对于柏拉图，费希特对于康德，海德格尔对于胡塞尔，都是如此。泰勒斯的思想可以浓缩成一句话：水是万物的本原，大地像木筏那样浮在水上。阿那克西曼德首先置疑泰勒斯的第一个观点，水怎么会是万物的本原呢？这显然与经验不符。这个世界丰富多彩，而水只有三种形态，很难想象从它变出一个五彩缤纷的世界。不过在这个问题上，泰勒斯的确有着远远超出我们今天的人的想象力，这或许与他刚刚从神话时代走出来有关吧。由于水是生命的必需品，泰勒斯进而宣称水是万物的本原，但为什么单单是水呢？难道火、土、气不是生命的必需品吗？
(Pic/Google)
紧接着，阿那克西曼德批判泰勒斯的第二个观点：大地像木筏那样浮在水上。在泰勒斯的宇宙观里，世界分为三层，上面一层是空气，中间一层是水，下面一层是土，人类生活在由水托举而起的大地上。泰勒斯的这个说法面临一个问题：根据经验，重的物体在轻的物体下面，水比土轻，怎么在土的下面呢？我们即使不追究这个问题，也会提出另一个问题：如果水支撑了大地，那么什么支撑了水呢？在阿纳克西曼德的步步紧逼下，泰勒斯难以自圆其说，这时神话故事穿插进来。例如，据有的神话故事记载，水底下有一只乌龟，乌龟底下有四只大象，正是这四只大象把宇宙支撑起来。这是神话故事，对于不信神话的米利都学派而言无效，并且，对于最后支撑的问题，只会导致无限倒退，没完没了地追问。
“阿派朗”：万物缥缈不定
泰勒斯被驳倒后，阿那克西曼德正式登场，成为米利都学派第二代掌门人，在希Anaximander腊哲坛叱咤风云。正如前文所述，泰勒斯的水本原说存在一些破绽：作为单一物质的水不足以解释世界的丰富性；水支撑起大地的说法，不仅违背经验，而且导致无穷倒退的问题。对此，阿那克西曼德提出自己的观点：万物的本原虽像水那样单一，但却因为不确定而能构成丰富多彩的世界。这个作为万物的本原的东西，阿那克西曼德命名为“阿派朗”（Aperion），意思是没有边缘的、活动的、变化的。
(Pic/Google)
表面看来，“阿派朗”很难理解：它既像水那样单一，又是无限的。“阿派朗”似乎是一个自相矛盾的东西，但是，我们只要稍稍停下来思考一番，就很容易理解了。我们生活的这个世界本身到处充满矛盾，例如，当我们用理解空间的方式来理解时间时，我们会觉得时间非常诡异：我们体验到的明明是当下的每一个现在，过去了的已经过去，将来的尚未来临，但我们却能体验到那不存在的过去和将来，并且将时间理解为刀锋那样的东西，而不是点状那样的东西。时间是矛盾的，这并不表明我们不能理解时间。矛盾不是错误的，而是合理的，但只有在涉及一些基本问题时，矛盾才会凸显出来。在这个意义上，阿那克西曼德提供了一个远比泰勒斯高明的答案，“阿派朗”虽是某个不确定的单一物质，但却能构成一个多元变化的世界。
总而言之，阿派朗是一种充满空间的无穷无尽的活泼的东西，在性质上不被规定，因而是无限的，如果不是这样，它在创生万物时就会消耗殆尽。
科学的奠基者
在解释本原问题上小试牛刀后，阿那克西曼德继续发挥他的奇思妙想，将视野扩大到整个宇宙。对于阿那克西曼德而言，“阿派朗”是一个未经分化的大块物质，由于它的永恒运动而分离出两种对立的力量：最初是热，其次是冷，热像一圈火焰包围着冷。热将冷变成湿气，再变成空气，空气扩张并突破火圈形成轮形的环。这些环有着仿佛长笛的小孔的开口，从开口喷射出火焰形成天体。太阳是天体中最高的物体，其次是月亮，再次是其他恒星和行星。地球是位于中心的圆筒，由原始的湿气干燥而成，剩余的湿气形成海。这样，阿那克西曼德用“阿派朗”分离出的热与冷两种对立的力量，解释了宇宙的生成。
不得不说，这是一个充满想象的理论，也是宇宙生成论的最早版本，但这并没有削弱它的意义。事实上，阿那克西曼德的理论具有三方面的意义：第一，这是一个充满解释意味的理论，叙述了一个完整的宇宙结构，即使这个理论仍然有非常多的问题。第二，这是一个容易引发批判的理论，因为这个理论不靠经验只靠想象。第三，阿那克西曼德延续了泰勒斯的一元论传统。由此看来，阿那克西曼德作为科学的奠基者，当之无愧。欲知后事如何，且听下回分解。
