趣谈《数码宝贝幽灵游戏》：细节，穿帮镜头与梗-第16话

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一个人露营：第9话提到的“一个人露营”场景，现在被搬上了荧幕。根据工作人员的说法，宙之前都是同他爸爸一起，这回才是第一次单独露营。这样想来，第9话是宙在暗示瑠璃的可能性增大不少

拖把配水桶：宙哥的墩布头配上圆帽，越看越像老式拖把配水桶

钓鱼佬：想不到宙哥如此年轻，却早已深谙钓鱼之道。窥探一下他的装备——宽边遮阳帽（保护脸部不被晒伤），便携式水桶（笔者记得小时候也有这种便携式水杯，其设计十分精巧），瑞士军刀（万金油式的存在，鱼竿和浮标都是用它切削出来的，鱼钩被卡住时也可以用它割断鱼线），盒子里分别有小石块（用于沉底）、鱼线、备用钩子、饵料瓶。根据笔者海钓的经验，鱼饵实际上不是必需的，闪亮的钩子足够勾起很多鱼儿的好奇心了，当然弄点彩色的条带对鱼来说会更有吸引力。不过，后面宙哥居然不戴手套直接从鱼嘴里取出钩子。要知道，通常情况下，上钩的鱼会拼命挣扎，不戴手套就免不了被背鳍扎到，严重的甚至出现伤口感染。看画面宙哥手里这条河鱼似乎没有刺状背鳍，那相对好些。另外这个腋下夹鱼竿的动作是很专业了

手指计数法：宙哥掰手指数数，是从大拇指开始，几根手指弯曲则代表几。感觉这是一种少见的手指计数法，一般人是用伸直的手指来计数，而且也不会从大拇指开始。笔者想起来当年伯克利计算机系流行过一种手指计数法，即使用二进制，一根手指代表一位，伸直和弯曲分别是1和0，这样一只手就能计32个数，两只手1024个数。另外数人数的时候也有一种反向二分法，如果在场都是玩得转的人，就能很快统计出总人数

奇怪的房间编号：宙哥固然还是住B-03，但是这宿舍的房间编号很奇怪。看隔壁是B-05你可能会认为这是像街道地址一样，单双号分立两侧，然而过一个转角却又有B-06位于同一侧，着实令人摸不到头脑

电邮界面：可能是为了避免侵权，电邮界面左侧边栏出现了奇妙的翻译，星标邮件被粗暴译为VIP（Very Important Person，一般指人不指物），垃圾邮件更是被直白地称作Junk。作为对照，这里笔者附上Gmail的侧边栏。另外，面对清司郎的质疑，海蜇兽推脱说密码是伽马兽告诉她的。如果是真的，那伽马兽还真是一如既往天真无邪。如果是假的，也一点不奇怪，毕竟海蜇兽城府之深，想必观众深有体会

右舵车：众所周知，为了方便乘客上下车，大巴车门一般设计在远离驾驶位的一侧。英国及其前殖民地靠左行驶，日本受其影响也是如此。然而清司郎和瑠璃乘坐的这辆，车门却在车身右侧。当然，要圆上也可以说这辆大巴是双开门的，或者此门为司机上下车专用，左侧还有门供乘客使用。其实DA01中也有类似镜头，都出现在第30话。要强行圆上，可以说前者是进口豪车，没有专门做右舵版，后者是快递小货车，为了方便专门做了左舵版

两种处世哲学的对撞：自从宙哥和森林贝壳兽相遇开始，两种处世哲学的对撞就不可避免了。下面是结合剧情具体分析

相遇 - 12:40 

森林贝壳兽救下宙，一边用“愚蠢的人类”给个下马威，一边强调“这是我的森林”，突出领地意识，同时展现与之相配的隐身能力。虽然占山为王的行为有些霸道，但是长期经营也让它有底气这么说。相比之下宙哥就拉胯不少，获救不说谢谢，还脱口而出“这鬼森林”，未免显得轻浮

12:40 - 14:04

短短几句话，森林贝壳兽就道来了背景，半解释半吓唬地表明对抗祖利兽的必要性。宙哥这边则是被吓出小太郎式表情

14:04 - 17:05

面对现实威胁和难得机遇，森林贝壳兽顺水推舟，胡萝卜加大棒对宙哥晓以利害，寻求合作以毕其功于一役。它不仅自己上阵，也要给盟友以言语支持。正当形势一片大好之际，宙哥因为过去的痛苦记忆而大发善心。森林贝壳兽虽深知慈不掌兵的道理，但也马上调整策略，不寻求往死里打，而是通过“赶跑就好”这个最大公约数，维持住同宙哥的脆弱联盟。遗憾的是，这个最低目标还没达到，参宿四伽马兽就被捉住了。宙哥不假思索，第一反应是请求支援，森林贝壳兽权衡利弊之后，果断决定保存实力，不做无谓牺牲

17:05 - 20:39

虽不是主力，但森林贝壳兽很好地扮演了辅助角色，在关键时刻频频施放烟幕掩护己方。对宙的批评适可而止，结果非但没有影响士气，反而激发了后者的创造力。反过来说，宙哥最后终于进入了状态，发挥了应有实力，打退祖利兽后赢得了森林贝壳兽的尊重

结尾

宙哥还是略显幼稚，要求森林贝壳兽保护大家。森林贝壳兽则淡淡答道“我可没法保证保护所有人”，优雅退场，颇有几分“事了拂衣去，深藏功与名”的从容。

由此不难看出，宙哥长期秉持偏乡愿式哲学，对道德完美有一种不切实际的追求，而森林贝壳兽则更多地“从实力地位出发”行事。为实现目的，它采取的是阳谋的方式，即有所保留但实事求是地对利益攸关方晓之以情，动之以理，诱导对方做出“自主决策”。可以想象，如果对方是个完全理性人，不知不觉中就做出了实际最有利于森林贝壳兽的决策。倘若遇到个别不理性的，相信森林贝壳兽从来都留有后手。最后它面对不利局面也更倾向于保存实力，避其锋芒。由此笔者联想到金灿荣教授提出的“道法力术”的观点。大致意思是各个国家追求的层次不一样，像日本就在追求“术”，俄国是“力”，美国为“法”，我们国家则着眼于“道”。然而笔者怀疑，在“力”这个层次都还没达到的情况下，去追求虚无缥缈的“道”，未必是好事