割出时间鲜红的血和它的尖叫:为什么21世纪的上海需要一部诗剧
每个诗人要用自己内心深处的利刃,割出时间鲜红的血和它的尖叫,吼住这个城市每一天的海市蜃楼与活色生香。
——李天靖


割出时间鲜红的血和它的尖叫:为什么21世纪的上海需要一部诗剧
——给萱作2020岁末戏剧诗歌沙龙
萱草 2020.12.27
在回顾与李天靖老师和裘新民老师等上海诗人,近些年有关城市诗歌创作与传承的探索经历时,发现了李天靖老师上面那段名言,及萱作自2017年2月成立开始即矢志上海城市诗歌文化传播的使命宣言。
这些年我们原来一直沿着一条诗歌指引的道路奔驰,2017年3月城市诗歌沙龙自波德莱尔的《恶之花》研究开始;到2017年4月艾略特的《荒原》和《猫》探究,歌德的《浮士德》演绎;到2017年12月台湾诗歌研究,纪念诗人余光中;到2018年5月纪念诗人洛夫,萱作首部诗剧《天涯寻梦——致母亲》;到2019年1月萱作诗剧《弘毅》,纪念孙立人将军和中国远征军阵亡将士;到2019年8月萱作诗剧《滇缅红》,参赛乌镇戏剧节;到2019年11月萱作首部诗电影《小镇之恋》;到2020年自3月始接连六部萱作诗电影:《从腾冲到台北2019》、《走向西藏》、《鹰寻草原》、《寂静之声》、《回忆录 成都2020》、《永远的偶像——战神孙立人》等;到2020年12月萱作诗剧《海浪》......萱作诗歌文化实现了从文字到舞台到银幕的层层蜕变和初步尝试。

我曾来自金融和地产行业,随行业一起经历过改革的大潮洗礼,从一个三四线城市逐步摸爬滚打来到了国际大都市上海。我深知自己喜爱这座城市的原因,不仅仅是因为她激烈的心跳和快捷的步伐,更多在乎她深厚的海派文化和丰富的艺术内蕴。我愿意将自己在诗歌文化方面的努力作为礼物献给这座饱经沧桑的美丽之城,这是我做一切的初衷。
因为在世界的快车道上,我们领略了速度与激情,但失却了安宁和诗意。2014年7月我开始做诗歌沙龙的时候深深体会到这一点。我被每一次诗歌沙龙现场的磁力和魔力推到了今天,那是一种怎样的环境戏剧场景,人们都在发光发热像一道道诗歌的盛宴,以致每一场沙龙都像一部戏剧令人回味良久难以忘怀。

在上海诗人们参与、支持和鼓励下,我们开始了为城市写诗的探索跋涉,而如何传承城市诗歌文化成为摆在面前的一个难题和刺激我们奋发的动力。
我的父亲是一位大学中文教授,也是一位诗人。他曾经在诗集封底写到,他以为诗歌是属于民间的,不是贵族的。就是说,人人都可以拥有诗歌,阅读诗歌,体验诗歌,分享诗歌,创作诗歌,包括接受诗歌教育。人人也都可以欣赏诗剧,体验诗剧,分享诗剧,创作诗剧,等等。诗电影以此类推。
那么我们为什么需要一首诗歌呢?
我们为什么需要一部诗剧呢?
我们为什么需要一部诗电影呢?

诗是人类文学与艺术金字塔尖顶的最高成就,身为上海大都市的每一位市民,我们都应领略这种艺术的美和享受。现代都市生活特有的节奏和旋律,赋予现代诗歌独具一格的先锋性、艺术性和救赎性。
我自己就是一个鲜活的案例。诗歌写作给予我的人生太多的奇迹和惊喜:它令我能随时审视自我和周围,世界和城市,在思想逐步成熟的同时,对大美和大爱有了清晰的认知和辨识。成为一个诗人,他便有了更为广博的胸襟和情怀,对人类的种种遭遇和不幸悲悯,敢于向丑恶和肮脏投掷炸弹。一个诗人,就是一个行者和修行人,为人类做出示范和榜样。

城市诗歌的先锋性和艺术性,令它能引领众多文学和艺术走向未知的巅峰,诗剧和诗电影就是其中一种。
当我们体验一部诗剧,无论是作为观众还是演员,诗歌的内核富含哲思和幻梦,令一部戏剧回归源头,也令一部戏剧的精神世界更为深邃而撼人心魄。一部诗剧的语言是那样抽象凝练,它们将在散文化戏剧语言的疆土上纵横驰骋,开辟出无数的新实验田和留白空间。一座城市的服饰已经足够摩登时尚,她的思想内核也应该复杂而超越。诗剧是最好的载体和表现形式。
总有一天,更多的人将走进剧场,那里才是一座城市真正的客厅,大家在一起讨论人生,探寻未知,务虚消磨。人类诗意栖居的最好样式。

现代诗歌和现代诗剧因为所处时代和社会环境的缘故,已经发生了非常多的裂变和进化,但它们始终贴近人们的生活,尤其是城市生活的真实本质。一个诗人,只有深入到城市的内部,亲身体会来自城市角角落落的疼痛和呐喊,那些隐藏在人们内心深处不为人知的感受和体会,用诗歌的利刃割开它们的内脏,挑出那些毒刺和疮疤,给城市疗伤,为人类医病。
所以城市诗歌开始口语化、荒诞化、反讽化、解构化。诗剧亦然。
说真话,但不直接说,以一种更为深刻的方式说,以更为艺术美感和哲学痛感的方式说。
在一首城市诗歌里,我们与上帝对话;在一部诗剧里,我们与自己和人类对话。
在一首城市诗歌里,我们找回昔日梦想;在一部诗剧里,我们将自己与人类彻底解剖。

当文明的列车疾驰到一个难以约束的境地,中途不能下车;当文明的优势和劣势同时释放出它们难以抗拒的威力和恐怖,真理蒙羞。人类需要救赎。
诗即信仰,是一个人清醒地面对自己和他人最简单而直接的途径。在诗中,我们更多地在思想,寻找有话要说的时刻。与诗同行,就是与信仰和审美同行,在矫正我们的思想的同时,我们辨识善恶和美丑,享受人类智慧的结晶和杰作,将爱的种子播撒到四面八方,给子孙后代最好的传承和馈赠。
对一个逆境中的人说,学会诗,亲近诗吧?
对一个渴望成功的人说,学会诗,亲近诗吧?
对一个孩子说,学会诗,亲近诗吧?
对一个路人说,学会诗,亲近诗吧?

萱作诗歌文化始于诗歌教育,执着于诗歌教育,创作于诗歌教育,也反哺于诗歌教育。
从举办诗歌沙龙的那天起,我们深知诗歌教育对于上海这座城市意味着什么,是美的传承,更是灵魂的洗礼。2020年我们开始从诗歌教育理论入手,提炼挖掘可以帮到家长和孩子们的一些适用的方法和途径,这是一条漫长而充满挑战的道路,我们坚定不移。我们希望更多的家长和孩子走进诗歌,走进剧场,用心灵拥抱艺术,拥抱美,拥抱爱,拥抱人类智慧的最高成就,享受身为现代国际大都市的公民应有的文化。

2020年李天靖老师离开了我们,他为萱作诗歌教育播撒了爱的种子,已经萌芽、开花,即将结出更多绚丽的果实。萱作将继续努力为诗歌教育奉献自己的爱和力量,并感召更多的人们加入我们的行列,为人类诗意栖居的梦想而创作!
为什么21世纪的上海需要一部诗剧?
因为人类存在的最高梦想是诗。

人的灵魂
(诗文/萱草)
我相信人的灵魂如同此刻相信你
你出了一趟远门拜访一位海上仙山
雪白的裤管粘湿异乡的尘土
倏忽噤声发出诗中感喟
每一步作品我都发您欣赏
您手不释卷忙着对人间点评
那些小孩子最得您宠爱
如今有几人在意您的归途
天凉了你立于上海的屋顶
白鸽子们和你攀比洁白
上海遗忘了诗的萃取物
你说擅飞是好久以前的事
诗人不过宇宙间的星宿
夜晚眠进梦游者的瞳孔
李天靖一朵天堂会唱歌的云
踟蹰于低空不忍轻易下落
2020.9.10忆李天靖

李天靖
(诗文/萱草)
与劲敌对垒清晨
纸质版新书
一种复印后形同原物的新书
李天靖可以复制吗?
我问淘宝,京东,孔夫子,当当
你成为你诗歌的猎物
他在自己的枪声中
一个敢向自己开枪的诗人
如今他创造了奇迹
我问淘宝,京东,孔夫子,当当
诗人继续奋斗
他摸着了诗教的大门
将钥匙藏进这本书
我问淘宝,京东,孔夫子,当当
那个向自己开枪的诗人
他摸着了诗教的大门
2020.12.17

诗歌教师
(诗文/萱草)
就这样以优美的样式吐出来
他示范了
沐浴时他在示范
他的整本书的功绩
沐浴时身心放松
他说:美,走的时候也美
在江苏路地铁站
你多关心自己的事
我们相看厌也不厌
他那火一般的异族女人
他示范了
用了一生
一个当过教师的诗人
只能是诗歌教师
2020.12.22

伍尔夫的恐惧
(诗文/萱草)
让人类的平衡从苍穹上归来
背负着全世界的罪恶和贪婪
将我们内部的那只手拿开
给夜一个不带邪念的拥抱
我们是碎片和碎纸屑
那些飞舞在金钱海洋边缘的魂灵
上帝啊,有时我们惊呼:
为何我们失去了他的心跳
我们的心跳是另一个人的
他和他们握紧我们内部的手
将我们从内部分离
尽管他们在书中说
诗歌也是一门艺术
2020.12.8

只有主动去揭示和选择
(诗文/萱草)
翻开他们和她们的经历
我们喜欢模仿的人类
相互模仿,致——
怎么样的选择,如伍尔芙选择河水
尤里西斯选择巴黎
谁都可以尝试
将四分之一变成十四分之三
乔伊斯和安哲罗普洛斯的选择
让月球之外的星际照亮
那些写意识流的伍尔芙们
时时刻刻在另个边界
让你的揭示来得更早些
不睡等待黎明
在行李箱上拥抱恋人
穿宽松的牛仔夹棉外套
那些指挥棒点击过的圣灵们
远远聚集在揭示之前
让灯塔胡乱地点亮
选择最靠近心脏的部位
在伍尔芙的达洛维夫人唇边
标记你的主动
2020.11.23

我只和你们为伴
——给大师们
(诗文/萱草)
我已经没有同伴,或许风
会知道,我在课堂上阅读你们
昨晚我看见青鸟立在窗口
我与你们握手,拥抱,甚至亲吻
在某个海洋里鱼群们群居后又疏离
我的大脑里有一所宽敞的房子
请你们都搬过来住吧,我不喜欢客套
将所有烦恼都赶走,只与你们攀话题
你们中有智慧的长者,也有青春的少年
衣着朴素简单,话语温婉亲和
将你们走过的风景描绘得生动
思想和哲理巧妙孕育其中
词语像你们翅膀上的刀锋,挥一下
就肃杀,再挥一下就雪舞
我鞠躬膜拜,世界变得多重
请允我只与你们在一起,我已经孤独
回望莽莽原野,四顾静寂悄悄
生命丰富喧闹着,我始终是看客
有时候我走进人群,拿起农夫们的工具
当我累了,请你们千万拂了羽毛在我的脸上
我的身体任由安慰,我的灵魂不安地发抖
2012.10.12

(部分图片来自网络)

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