《平家物语；犬王》——披着传统艺术的现代音乐剧

先叠个甲，以下内容仅为我个人观后感，非影评之类的，仅仅想表达自己观看后的心情。然后就是包含汤浅政明在内的所有制作人我都不了解，仅仅是以“动画电影”这个理由去看，所以很多东西都是主观且愚昧的，请多多包涵。以及，会有剧透内容，所以如果还没看的话请看完后再看，真的很推荐。

【反抗】——这是在整部剧里根深蒂固的存在。
与狗同食，遂立双足，闻声而舞——这是对地位的反抗。
寻声而至，不惧黑暗，一曲悠扬——这是对生命的反抗。
倾听诅咒，遵循内心，传达真相——这是对世间的反抗。
为己而鸣，为友而曲，直至杜啼——这是对权力的反抗。
然后，
无声而舞，六百年寻其踪迹只为再唤一声——这是对命运的反抗。

但犬王却是个失败的反抗故事，这是注定的，小小剧团胆敢与朝廷对抗，死路一条。
但反抗是无意义吗？非也，不如说正需要反抗。
因为丑陋所以被区别对待？那就起舞吧！
歌唱吧！起舞吧！将沉入江河的，不为人知的历史展现吧！
不被人理解？谁规定琴就只能这样用？
演奏吧！跃动吧！照亮吾友的光辉从这发出！

犬王——独行色的咏唱者
犬王的诞生来自其父亲的贪婪，因为自身的能力不敌他人，以自己尚未诞生的子嗣作为祭品献给恶灵（？）。当然，恶有恶报，贪婪的自己最终也死在自己的贪婪上。
也多亏这份贪婪，使得犬王能与平家众灵交流，为世人传说被掩埋的故事。而且犬王取回自己身体的过程有点像多罗罗，不过没有多罗罗那么悲惨就是了。
剧中除了友鱼，从未有一人能称犬王为朋友（可能有，但可能是后期的事，亦或是没有直接表明），从犬王自己的表现来看，他并没有对自身奇怪的躯体自卑，甚至在腿长出来的时候在街上狂奔——自由。
奇怪的躯体，黑暗中的杀人犯（后面表明其实是他爹）（巧妙的插叙手法），不免让人怀疑犬王是代表“恶”的一方，这也使后面的转折更为精彩，也更能拉起人们的共情。
无声的演出即是最大的反抗，在全篇都在用躁动的音乐演出时，唯独结尾，与珍惜自己的人分离的时候安静，为这个故事染上了悲壮的色彩。

友鱼/友一/友有——吾虽失明，但心仍有炎光
友鱼——父亲说过：“自己要靠名字才能找到友鱼”。名字对于友鱼来说是很重要的一个点，致死也不放弃友有这个名字，是对自己的尊重，也是对挚友的爱（正经意义）。
友一——如果没遇到犬王，可能友一只是作为一个普通人直到逝去。失明使他无法看清犬王的脸，却能看清犬王的心，桀骜不驯的犬王也为友一开拓了新的道路。
友有——舍弃了过去，开拓了全新的自己。友有的转变，有一定程度上参考了上世纪流行乐史，乐器、服装、唱法，都与友一时的自己大相径庭，也正是从这一刻起，友有从“制式”变成了“专属”。
可惜、可悲、可恨的落幕，无法再度歌唱，无法再度演奏，面对权力无法反抗的自己，一切的一切，都随着自己的死亡而消散。
但仍会有人找到自己，循着友有之名，那怕历经六百年，也仍在寻找着，也如那天初次见面一般，嬉闹着，演奏着。

不得不说汤浅政明真的厉害，极具特色的画面配合出色的音乐，越是观看越是深陷其中，剧情中歌剧的演出，更是身临其境般将我牢牢锁死。点名表扬《鲸》那一段，以那个时代的机关（仅以表现来看，不讨论是否真实）制作成放现代也不失水准的精彩演出。我本人也是十分喜欢以音乐为主题的作品，所以基本上每次一唱歌都会激动地起鸡皮疙瘩。
当然，缺点也是要说一说的，成也画风败也画风，或许并不是所有人都能接受汤浅政明的画面，但我认为真是这种画风，才是代表那个时代的醍醐味。然后就是人物造型，犬王躯体的怪异，友有前卫的装扮，都是代表着对于一般人来说的“异类”，但就像前面说的，怪异的躯体拉动共情，前卫的装扮对于现在来说也成为了过去，所以并无大碍（大概）。
然后个人的话，犬王恢复脸之后的样子其实不太能接受，能理解，但不太能接受，反倒是粉发猴子面具的时候更讨我心欢。


结尾
以上，都是基于我对日本历史不算了解，对《犬王》制作团队不了解的情况下，作为路人看的一部动画电影的观后感。如有错误还请多多包涵。当然很多东西都没有谈到，我认为这些都需要自己亲身去看才能感受其魅力。所以去看！给我去看！