《局外人》品味

加缪的《局外人》，李玉民版的。
   
   我个人，不太喜欢小说的内容——拘泥表面内容，宛若拾人牙慧，更重要的是内容理解。
   我看了下知乎上的热门评论，大抵就是依照文学谈文学——但是加缪本身就已经不仅仅是个“作家”了，还这么分析，真的不太，配！
   摄精取义来看，局外人，就是一个人，那一融入进他所处的“社会”中去，当然，理解作品首先要知道“世界”吧，创作时间是二战，但是故事的发生时间不是二战——或者说，那种浓厚的焦虑气息，才是二战的。也就是说，作品的世界，是一个复合的世界——它不是简单的，一战与二战间的闲暇，当然这样的焦虑也可能是经济危机的前兆，但是我相信创作时期，即二战时期，焦虑更加显著，因为战争带来焦虑，同时也将打破和平，但是文中还是和平的局面，因此我认为，这个“世界”是个复合世界。
   那么，对它的理解就有趣了——复合的元素不仅是作者的，更是读者的，不然这部作品该如何有受众？也就是，说，“焦虑”是当时读者的心，也是后世读者的共鸣点——当然，这里的“焦虑”范围很大
   现在，来详细讲讲何为“焦虑”。应该有四层意思。第一层，是表层——就是“我”不能融入这个社会，“我”和大家格格不入；深层——就是，“我”不是人了，“我”对爱情的态度、对功利的态度、对亲情的态度、对死亡的态度，都是在一种抽象角度去思考的。这里需要举证一下，就是“我”的心态，“我”总是“疲倦”“觉得聒噪”，断章取义说，他是没有融入社会，这是许多人的看法，但是我想反问，如果没有融入社会——那么，他为何会出现，大量抽象、理智性的发言？显然，原因是，他在剥离表象。第三层，局外人，很有趣的词，代表了“我”永远不知道别人在想什么，别人也不知道我在想什么——于是，养老院的那些看似善意的人出卖了“我”，那些反而是看着地痞流氓的人成了“朋友”，法官、神父、律师，这里可能不是针对作品，而是针对读者的，当然无论怎样，都呈现出一个形态——就是，“我”读不懂别人，别人读不懂“我”。第四层意思，大家是否是在看戏呢？所有的人，没有一个人发出过质疑——有，那个护士，但是被打断了，为什么会这样呢？思考的死亡，一战结束人类以为世界和平了，于是跟现在一样了，人们的思考，变得无聊，不再对真相感兴趣——就像文中记者的思路，不是记录真实，而是博得眼球，提高销量；以及老板的思维，压榨员工，获得利益。人们越来越精致，越来越不为自己的本性而活，这不是自己人生的局外人么？
   好了，现在我们就不讲内容了，拘泥内容真的很蠢，更重要的是内容理解——不然，《水浒传》就是黑帮的兴衰，《红楼梦》就是琼瑶悲剧，就剩个“看”了。当然了，我也没正经讲内容方面。
   现在进行，更加有趣的内容理解吧！——李玉民的翻译，特别是后面的文章，不敢恭维……
   我对首先，解读“默尔索”这个主角的人性吧——他是个矛盾的人，夹在了现实世界和抽象世界之间，何以见得？他想的，是“性爱”，纯粹的“性爱”的爱，纯粹的“性爱”的回应——这里，可能有些问题，为什么“性爱”就矛盾了？因为，他知道，他剥离了自己的目的，一切的情欲，他都知道“为什么”了，或者说看到“为什么”了，我觉得这就是一种“抽象世界”的趋势，一种哲学化的趋势。至于，为什么他又是个“现实世界”的人呢？因为，他的理智，他的理性，不是“主动”的，而是“不自觉”的——他控制不了自己的想法，他还存在对“现实世界”过多的留恋，没有进入到纯粹的哲学化世界，抽象世界中，这点从他因为朋友佐证而感动，畏惧死亡——这个地方最是明显，先是难受，后是坦然，当神父问他时，他如果回答，“忏悔”他可能不会死——但他拒绝了。如果说，前面的失控是“现实世界”，那么后面的冷静我想是“抽象世界”，这里我在找哲学伦理学定义对道德看法的时候，发现了海德格尔的一句话“当人真正领悟死亡，人就能从死亡中真正解放出来，站在更高视角去深刻理解与他人的关联，此种领悟乃是良知。但此种良知在日常生活中乃是隐蔽的现象，是在沉沦中。所以此在会有反复的自省，自行拷问，从而进行良知呼唤”。
   这个角色，是个“人渣”——因为，他没有哭、没有信神、没有忏悔……这是不合理的，这不是道德，这是他的性情，那么“默尔索”除了杀人，构成事实犯罪外，其他的一切评价，都是在娱乐，都是可笑的。因为，他只是令别人不开心了，而非是违反了道德——这里会很有趣，我们详细谈谈，如果人们坚信道德是尺度，可以衡量罪恶，但是人们因为自己的喜好，对道德的尺度进行了调整，这是不是很好笑？这相当于，变相承认了“道德”不存在，那人们坚信的就不过是，自己的一己私利，一人的喜怒哀惧的评价。
   所以，他不是“人渣”，他就是个普通的过失杀人犯。——当最后，他回忆自己的母亲时，就已经从良知上证明了他是无罪的，或者说在一群乌合之众眼中的“无药可救”。大众，不思考，大众，不理智，这样的悲剧。就是现任笑前任，后任笑现任，循循环环，都不过是个笑话。
   然后其他的人，爱狗的老头，虐待情妇的男人，自负的律师与法官，多情的神父，这些都像是人的心理表现——统一的共性就是，站在自己的角度去思考，就是“局外人”上文的第三层意思。
“默尔索”和其他人，其实互为“局外人”，他们看着莫尔索是自己的角度，莫尔索看着他们，也是局外人的角度——这里，又可以回到“现实世界”与“抽象世界”的问题上，延伸出，愚民和沉思者的问题，延伸出“荒诞”与“讽刺”的趣味，延伸出一个疯子作者的游戏。
好了，到这里，就写完内容和内容理解了，下面对技巧的赏析——加缪的文风，是我不曾读过的，随意的抽象描写，却又极具细节的刻画，读着自然荒谬，但是看着确实精湛。荒唐的幻想，在加缪的文章中经常出现，我也喜欢这样的表达方式，但现在来看却是有点落后了——人们又需要思考了，而非是对现实的荒唐做出嘲笑，自嘲自讽，消极对待。
怎么说呢，麻雀虽小，五脏俱全——这个作者，对于角色的塑造真的是精彩，我读了几部代表作，里面的角色，都是有深度的立体角色。
这种荒诞的美学，美哉混乱——一种矛盾纷纷，可能不仅是文中荒诞，更是现实荒诞，而当时那个时代现实我想我是荒诞的
但是，昔日就让他成为昔日吧，接下来读下一个作品鼠疫