一个没读过书的人也许要比一个博学的人更具智慧，如果旧脑子明白了它永远无法了解自由

智慧既不是你的，也不是我的。它并不属于政客、上师或者救世主。智慧无法衡量，它是一种真正彻底空无的状态。

智慧的技巧就在于把知识放在其正确的位置上。没有知识就不可能生活在这个近乎机械的技术文明中，但知识无法转化人类和他的社会。知识并非智慧的卓越之处；智慧能够运用知识，并且也确实会运用知识，并进而转化人类和他的社会。

不停地受个人欲求驱使的人，是野蛮人，不是智慧的人。智慧的人不会依附于外物，因为他内在极其丰富；因此他的外在需求就非常少。

你必须启程发现自我，可并不依照任何计划或模式，因为那样就没有发现可言。发现带来喜悦——不是记忆中的、相对的喜悦，而是永远新鲜的喜悦。自知是智慧的开端，那不可衡量者就在它的宁静与安详中。

你必须独立，但那不能通过强制、决心或欲望来达成，而是当你开始看到你周围和你自己身上那些虚假的东西——各种情绪和希望时，才可能实现。当你开始看清那些虚假的东西，那就是觉知和智慧的开端。你必须做自己的明灯，而这是生命中最困难的事情之一。

冥想是自我了解、认识自己的开端，而这就是智慧。但这种智慧任何人都无法教给你；它不在任何一本书里；没有老师、没有古鲁、没有人能把这智慧交到你手上。这种智慧无法交给你；它是通过一刻接一刻地了解自己找到的。

并不存在什么复活重生，那是迷信，是教条式的信仰。地球，这个美丽的地球之上的一切，都在生生灭灭，诞生然后凋萎。把握这整个生命的运动需要智慧，并非思想、书本或知识的智慧，而是满载敏感性的爱与慈悲的智慧。

一颗正在遭受痛苦的心显然会变得不敏感，因为痛苦占据着它；心利用痛苦作为自我保护的手段。......心利用痛苦，就像利用快乐一样，来充实自己，因为心认为如果自己不被占据，它就是贫乏的、空虚的、乏味的。而正是心灵的这种占据，带来了它自身的毁灭。只有未被占据的心才是智慧的、敏感的。

你的心智是全人类的结果，你一旦明了它，就不再需要读任何一本书了，因为你的心智包含了过去所有的知识。所有智慧产生于对自我的了解 ，你只能在面对各种人事、想法中，才能了解自己。

如果旧脑子明白了它永远无法了解自由，明白了它发现不了任何新东西，那份领悟正是智慧的种子，不是吗？那就是智慧：‘我做不到。’本来我以为我能做很多事，我确实可以，在某个方向上；但在另一个全新的方向上，我什么也做不了。显然，发现那一点就是智慧。

物质有机体自身拥有智慧，但智慧被追逐快乐的习惯所钝化。这些习惯破坏了身体的敏感性。敏感性的缺乏，使得心灵迟钝。这样的一颗心，或许在某些狭隘而有限的方面是机警的，但实际上依然是迟钝的。

一个真正的艺术家是超越了自我的虚荣和野心的。具有出色的表达能力，然而却陷于名利之中，就会导致一个充满矛盾和争斗的生活。赞颂和阿谀一旦受到重视，便会鼓舞自我，也毁灭了感受力；而对任何成功加以崇拜，显然都有损于智慧。

只要心灵是贪婪的，它就是狭隘的、有限的、肤浅的、卑微的。它也许会放弃那些世俗的东西，而去贪求知识和智慧，但是它仍然是卑微的，因为在贪婪的过程中，它养成了一种得到、获得的愿望，这种得到的愿望就构成了卑微。

智慧是感知整体的能力。智慧不会划分感受、感情和智力，而是将它们看成一个整体的运动。因为它的感知总是整体的，智慧不会划分人与人，不会让人对抗自然。因为智慧的本性就是整体的，它不可能去杀戮。

一个没读过书的人也许要比一个博学的人更具智慧。我们已经把考试和学位作为评判智慧的标准，并且发展出了逃避人类重大问题的狡猾头脑。智慧就是有能力洞察本质、洞察‘真实现状’，而教育就是唤醒自己和他人身上的这种能力。

我们既不是在提倡压制欲望，也不是在提倡屈服于它或控制它。全世界的每一个宗教人士都曾经这么做过。我们在非常仔细地检视它，通过我们自己对欲望的了解——它是如何产生的，它的本质怎样——从对它的那种了解和自我觉察之中，你就会变得智慧。然后那智慧就会行动，而非欲望。