《哲学小辞典·辩证唯物主义和历史唯物主义部分》2.91 自然神论

【本文转载自上海人民出版社1975年 仅供学习参考】

91、自然神论

  流行于十六到十八世纪欧洲某些哲学家和神学家中的一种哲学学说。它认为神只是创造世界，创造以后就不管世界了，世界一切就由自然规律来支配，不受神的干涉。主要代表在英国有柯林斯、托兰德；在法国有伏尔泰、卢梭。

  自然神论并不否认神的存在、神创造世界。但它不同于有神论。有神论认为神创造世界，又支配世界。而自然神论则否认神支配世界，认为世界是由自然规律支配的。这样，就限制了宗教的作用。自然神论者反对神的启示和奇迹，尖锐地批评封建教会的信条和仪式，宣传了自由思想。在当时封建教会的世界观占统治地位的情况下，自然神论在神的外衣掩护下，宣传了唯物主义思想，成为资产阶级革命时期反对封建正统宗教的一种理论武器，起过进步作用。马克思和恩格斯指出：“自然神论    至少对唯物主义者来说    不过是摆脱宗教的一种简便易行的方法罢了。”[1]但自然神论和无神论毕竟不同，自然神论承认神创造世界，它的学说中还有不少神秘色彩。现代资产阶级利用自然神论来抵制无神论，反对辩证唯物主义，宣传宗教迷信和唯心主义，为维护和巩固资本主义反动统治服务。

注：

[1] 《马克思恩格斯全集》第二卷165页。