凡夫去时凡骨凡胎重，得“道”之人身轻体亦轻

凡夫去时凡骨凡胎重，得“道”之人身轻体亦轻 杨爱民 1、 这些天才子重读《西游记》，才子从小到大，读此书无数次，电视剧看三、四遍，当年在广东梅州打工时曾经攻读此书，今日在广东德庆空闲时又攻读此书。 也许有无知的读者会问： 此书有什么贵重东西？值得你这样反反复复无数次的阅读？ 那瑞金才子只好回答这个傻瓜读者说： 《西游记》是中国文学经典，里面有无数的经典诗词和经典文句，作者吴承恩也是瑞金才子最崇拜的老师之一，他与曹雪芹、罗贯中、施耐庵和李耳等人都达到了文学艺术的巅峰。 经典作品是一生都可以研读，而平庸的作品看一次就可以了。 2、 下面才子挑选书中的一点文字下来和读者欣赏欣赏： 祖师对孙悟空说： 你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽(府)之处，教你万劫不得翻身。 孙悟空对师傅说： 决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢，悟空谢了。 即抽身,捻着诀，丢个连扯，纵起筋斗云，径回东胜。那里消一个时辰,早看见花果山水帘洞。美猴王自知快乐，暗暗的自称道: 去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻。 举世无人肯立志，立志修玄玄自明。 当时过海波难进，今日回来甚易行。 别语叮咛还在耳，何期顷刻见东溟。 悟空按下云头,直至花果山自己的家乡。 3、 平庸的读者看不出这点话有什么奇妙之处，瑞金才子年龄小和年轻时也感觉不到此书的奥妙，后来在2000年开始从事文学创作时，细细研读此书，才发现此书的宝贵之处。 4、 上面八句精妙的话，普通的读者会以为这个只是打油诗或顺口溜等文学价值低下的东西，其实这八句是精妙绝伦的诗歌，没有悟透天道、没有悟透天机、没有悟到“道”和没有得到“道”的人，绝对作不出这样精妙绝伦的八句妙诗。 （一）、 诗中第一句，说当年的孙悟空在还未得道成仙学法时，还是凡骨凡胎，就像瑞金才子当年没有悟透天机、没有悟透天道一样，去学道、寻道、悟道的路上，还是凡夫俗子一个，肉体凡胎都是沉重的，凡夫俗子因为“有”，才感觉沉重，才感觉世事难料。 （二）、 诗中第二句说孙悟空得到“道”成仙，他已经不是凡夫俗子，他已经羽化成仙，没有肉体凡胎的沉重，所以孙悟空感觉身轻体轻、所以孙悟空能腾云驾雾。就像瑞金才子在从事文学创作时，自称自己也像孙悟空一样得到“道”，但瑞金才子还没有成仙，得到“道”的人，有的人可以像孙悟空这一刻一样，学道、修道成仙，有的人可以成佛（如六祖慧能），有的人可以成圣（如曹雪芹、老子、罗贯中、吴承恩、施耐庵、许仲琳和冯梦龙，瑞金才子就以这八个古代伟大的圣人为标杆，希望自己成为第九个伟大的文学家，希望自己能像这八个圣人一样，能超凡入圣，能留下伟大的文学作品在人间）。 （三）、 诗中第三句吴承恩讽刺世间所有的凡夫俗子说： 这个世上、这个混浊的红尘世界中，没有一个凡夫俗子肯像孙悟空一样立志学“道”。 （四）、 诗中第四句吴承恩告诉世间肯立志学“道”的凡夫，只要你有心修道、有心修玄的话，世间的玄机、天道等东西你自然能够明白、你自然能够悟透。 嗜欲深者天机浅，只有像老子说的“少私寡欲”，大公无私的人才能得到“道”和悟到“道”。 （五）、 诗中第五句说孙悟空去学道时，因为风坡凶险，肉体凡胎举步维艰。就像瑞金才子当年没有学到“道”一样，总觉得前路漫漫、前路茫茫，看不到一丁点希望，总觉得人世风坡就像孙悟空去学道时的风坡一样难闯、难行、难进。 （六）、 诗中第六句说孙悟空已经从菩提祖师那里学成归来，得道成仙，而得“道”的人才感觉得到前路好走、前路容易行、前路光明等等。 （七）、（八）、 诗中第七句、第八句说孙悟空感觉师傅叮嘱的话语还在耳边，自己在腾云驾雾离开师傅时，顷刻之间就已经回到了自己的家乡东溟花果山。 5、 一般的读者读经典，只会注意故事情节，很少有人像瑞金才子一样注重经典中的精妙绝伦的诗词，八句精妙绝伦的诗词是文学中的文学、是经典中的经典、是妙文中的妙文，是真理当中的真理，当你像瑞金才子一样掌握了无数经典诗词在手时，你就像瑞金才子一样掌握了无数真理在手，你就像掌握了“绝顶高深的学问”在手，也就是你掌握了“绝学”在手，而老子说：绝学无忧。 也就是你像瑞金才子一样，掌握了绝顶高深的学问的话，你是没有个人的忧愁在世间，你所做的一切是按“天道”在人间做人做事、你也是在为天下做事情。 贵以身为天下者，若可寄于天下；爱以身为天下者，乃可托天下。 2023年4月28日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房