读《悉达多》

悉达多》中不断重复的两句话：“时间不是实际存在的”，“生命的不可毁灭性”应当如何理解？

——正如他自己所言，世间大多求道者秉承的信念是“有朝一日我会证得涅槃”“有朝一日会得救赎”等等。这些信念源于佛法划定的几个分明的界限，即涅槃与轮回、虚幻与真实、善行与恶行之间的界限。正如佛陀世尊所宣讲的一样，世间追随佛陀的人愿意穷其一生，追求和达到涅槃、真实和善行达到境界。

因此，大凡求道者，多“鄙弃”现下的生活，当下的世界，认为世间一切皆是虚幻，皆无意义，必须主动远离外物外力的干扰，全身心追求目标。而这是单向线性的思维，弃绝自己、弃绝世界的鄙夷和傲然。

最初，悉达多持有同样的见解，他生性聪颖，全面习得并坚信他的父辈，或者多数婆罗门共同坚信的理念。由此，他说他的技能是“思考、斋戒和等待”，他决意离开那些已经不能教给他更多的婆罗门老师和先导，转去林中的沙门那里学习冥想、断食、打坐，以图彻底消灭外物和自身的干扰，从而明白“阿克曼”“梵天”的最深处的真理。

然而悉达多太聪颖了，不久他又发觉在沙门身边修行已经无甚长进，沙门本身用尽一生，直至老朽也未正涅槃，也未得道。发觉弃绝自我的法门，一直是在逃避自己，远离自己。这时乔达摩讲道的消息传到了树林之中，悉达多和他的好友共往聆听。乔达摩言万物圆融同一，不断轮回。然而要证涅槃，必先打破这轮回，即世界之圆融统一必有缺漏。他和世尊交谈，提出这一疑问。世尊并不否认这教义有不足。但是，佛陀并不为传授教义。而悉达多发觉，佛陀神态极平和，极安宁，乃世所未有。直到这时，悉达多确认，真理和道是无法由别人传授的，无论教义如何，也无法给人带来那般平和和安宁，真理需要自己体悟。

于是悉达多开始寻找自己体悟的真理，从这时起，他不再逃避自我，意识到，个体的思考和感官同样重要。寻找自我，才能体悟这真理，这乃是他的第一次转变。

而此时，悉达多对世人还是鄙弃的。当他遇到伽摩拉时，他以她为师，她帮他找到伽摩湿瓦弥，一位大富商，解决了悉达多的吃穿不合她所处的圈子的标准的问题。但是悉达多却告诉他，自己之所以可能达成目标，只是因为自己“只能看到目标，对其他的则目不旁视”，而并非由于伽摩拉或其他人的慷慨。伽摩拉则持不同意见，觉得这是由于婆罗门悉达多的英俊和智慧。与此同时，他也告诉他的情人和老师，他们没有“爱的能力”。

起初，悉达多对于财富和生意，依旧将它们看作外物（或者如同那位富翁所说，一种游戏），并不在乎它们。然而时间过去，悉达多慢慢发现自己成为了那些商人中的一员，他爱好赌博，依赖饮酒和娱乐。他的思想、追求和初衷已经模糊。因此，他突然离开了这座城邑，离开了他的生活。

悉达多对于自己走错道路深感苦恼。他想要投水自尽。当他爬上一棵树时，内心深处忽然响起了“唵”之音声。这是包含一切的，完美完全的，极其美好的声音。而后，他跌坐下来，沉睡过去。醒来后的悉达多，看到眼前的流水、鸟鸣、树木和草地，顿悟了“唵”和圆融统一的奥义。他想起前半生的自己，天资聪颖，深信教义，一心求证涅槃和阿克曼，进而弃绝自己、世人和世界。在此过程中修习了技能，抉择对教义和真言的态度。而走过的二十年的弯路，让他的技能迟钝，勤勉的态度小时。在得到了无数事物后，又放弃了一切。而此时，他如同婴孩一样，不带任何成见、教义和思想观察世界。他突然发现，世界的生灵和万事万物悠然而自由地完美运行。世界的一切如此真实，并非无意义、无常的幻象。这样的世界，为何要鄙弃它呢？在重遇老船夫维稣德瓦后，他又向他学会了倾听的态度，不仅倾听河水和自然，也倾听他以前不屑于旁顾的世人。这是悉达多的第二次转变，他意识到世界并非虚幻和无常，每一个事物在当下的存在中都有意义，它们存在的本身即为意义。

又过了一段时间，乔达摩将要圆寂时，悉达多的老师和情人伽摩拉，带着他们的孩子去朝圣的路上被毒蛇咬中。在她将死之时，遇到了悉达多两人，将他们的儿子抛下而去。悉达多的引导和教育，对这个娇惯的孩子毫无作用。孩子最终决然离开这束缚，正如悉达多当年决心追求自己的道路一样。

悉达多一生都在鄙弃世人对生活投入的各种激烈的情感，然而此时，他如同所有做父亲的一样，焦虑而痛苦，不顾一切去寻找孩子。作为他的朋友，维稣德瓦帮助悉达多回忆起一个事实：没有误入尘网的二十年，他不会像孩子一样重获新生，领悟“唵”字真言和圆融统一。无论何种经历，都是生命不可破坏的永恒的一部分。于是，他放弃了这样无谓的寻找。

在此之后，悉达多理解了他所鄙弃的世人的情感。他一直觉得他没有爱的能力，也确实从未像爱他的儿子一样爱过其他任何人。但是，悉达多发现，他和所有人一样，从未失去爱的能力。悉达多终于明白，世人的喜怒哀乐并不可笑无聊，而是普遍的，即便对于悉达多也是如此。这是悉达多的第三次转变。

在这三次转变之后，厌弃世人，鄙弃世界，逃避自我的悉达多，终于接纳了一切，并且最终爱上了万物。最重要的是，他获得了很多佛陀弟子苦苦追求而不得的，如同世尊一样的平和和安宁。这一切的一切，源自于他放弃了追求虚空的意义，放下了证涅槃，求知阿克曼的执念。明白了事物的现实和当下的存在就是其意义，涅槃也只是一个概念和“名相”而已。他终于明白，世间的一切在每一瞬间都是完美的，不代表过去和将来，不需要定义好坏善恶，真实虚假。他不再与命运、与自己、与世界对抗，挣脱所谓的“轮回”“虚幻”和“束缚”，因此，他才得到了真正的平静和无上的安宁快乐。

这就是悉达多的故事。年少时迷失自我，傲视一切，试图对抗自我和世界。然而在得到和放弃一切之后，向周遭的一切重新看去，学会从中倾听和学习。接受所有的不完美为完美，找到自己，不再追寻所谓宏大的意义，不再与一切对抗，便能得到平静和安乐。是否真正有涅槃，也许这就是涅槃；在轮回中始终注视着万物，爱着万物，发现存在中的完美和意义，始终保持平淡，也许这就是跳出轮回，就是真实，就是证涅槃。