写在前面：仅仅是个人对于当前见闻的一些思考，部分观点对于专业人士而言可能稚嫩又肤浅，随着个人学习深入将有所变动。涉及对于部分内容的主观价值评价，但不否认其在特定历史背景下进步、贡献和现实意义。

结论：中医首先是一门技术。然后无谓讨论它是否科学。

假设存在资本运作，那么暂时也搁置。

仅记录就我所观察的“一般人”是如何面对中医问题的。

科技，科技。在一次次的重复与习惯中，科学技术变成了科学的排他表达，技术本与科学平起平坐，却发展为科学的附庸。

赛先生在岁月中渐渐蓄起辫子，和阉割后的德先生一起分食意识形态。

我想骟或者不骟，德先生都注定是笑话。但和这个世界的客观规则绑定在一起的赛先生则与他不同，赛先生往往代言着物质世界的「真理」，逐渐与「真理」同化。

科学主义撕毁了旧的一切，统御了新的一切。他的权能无限膨大，到处都是他的影子。

他无视了先贤们对于世界的认知活动的价值或者将其作为垫脚石，否定了过去人们对于本真的矛盾作出的挣扎。

亚士里多德的历史地位几近沉底，只因他在科学层面的多次“失败”——科学主义的价值评价已经贯穿了我们接受的教育——于是有了这样的论断：中医在科学上没有道理不能自圆其说，是伪科学，没有价值。

一方面科学主义者以科学作为尺度丈量世间的价值，另一方面，面对质问他们也会承认科学并不能解释一切。

这矛盾吗？矛盾也不矛盾。表面上看确实矛盾，但科学主义者表现出来的是对辩证法等思维的妥协，他们在本体论层面仍然把科学作为世间的律令。

理性的产物，逻辑的产物受到人们都广泛欢迎。

然而一把叉子向世人揭示了，所谓的因果必然性无法得到经验上的证明。

感谢这把叉子。

我以前无法将“中医首先是一门技术”这种想法相对准确地描述出来，无疑也是被科学主义俘获了。后来遇到了更加极端反智的信徒，也有幸受过中医的庇佑，就开始反思这一切。

Necessity has no law.一句古老的谚语。

而对痛苦的、面临根本矛盾（死）的病人来说，是否科学，有什么评价，这个世界的客观规律如何运作根本不重要。

可惜的是，对大多数人来说，这时候科学主义的帷幕才被揭开。

P.S.

高度发达的科学主义孕育实证主义和现实主义，然后催生出功利主义。这也是open后，人们普遍“失去自信”的原因之一。

以前接触到一禾拳的时候，下意识觉得他们信仰神佛符咒可以让自己刀枪不入尤为迷信无知和可笑。一个个战士冲在前面，又倒在前面，我却在数年后面对一纸空文狂妄地讥讽他们不懂科学，当真羞愧无比。对于历史的片面认识，虽不能说没有教材和老师的问题，但也是科学主义膨胀的一种表现。

不要再妄图用象牙塔赠送的免费餐具吸收这个世界的所有养分了。

第一次编辑

从本质定义科学。

科学从本质来说，是一种方法论，不是理论，不管是谁地球怎么绕太阳转，还是人体组织的功能，都不是科学，而是科学理论。

根据观察到的现实，我们提出了假说。而只有被验证了，假说才能叫科学理论。

科学理论可以被推翻被证伪，但科学是方法论，方法论如何推翻？科学与中医不能处于同一层级，处于同一层级的是西医这个理论体系（西医对人体的假说），方法论和中医这个理论体系能处于同一层级吗？既然都是理论体系，那就可以被推翻，可以对也可以错。所以非要说西医是科学，而中医不是的人，恐怕连什么是科学都搞不明白。