马基亚维利的君主论·第六章（粤语-茂名话版）

翻译：常ならむ 第六章：论依靠自己个武装戥德能获取个新君主国。   1.任何人都无应该对此感到惊奇，即当我论述在君主戥国家两只方面都系全新个君主国个时候，我会援引最伟大个范例。因为尐人几乎净系行在他人行过个道路 上，仿效他人个行动，即管并无得完全顺住他人个道路或者获得你所仿效个那尐人个德能；但系，一只审慎个人净系应该追随伟大人物个足迹，仿效那尐最卓越 个人，因此，就算佢自己个德能达无到噉子个程度，但至少有几分相似。佢应该似那尐审慎个射手噉子行事：当佢地想要射击个目标睇落太远，同时知到自己个弓力（virtù）所及，佢地瞄准时就比实际目标抬高好多，己只并无系想将箭射到咁高个地方，而系为嗲能够借助噉子个高度命中佢想要射击个目标。   2.因此，我要讲，在全新个君主国中——那处有一位新君主——为嗲维持己种国家，佢所遇到个困难系大抑或系细，己只取决于获取己种国家个人拥有个德能系多抑或系少。因为从平民跃升为君主，一系以德能一系以机运为前提条件，己两者中个任何一者似乎都可以部分噉减缓好多困难；但系，佢越无倚靠机运，佢就越系能够维护自己个地位。如果君主无有其他个国家而不得不亲自到那处生活个话，噉就更加容易嗲。但系，讲到那尐依靠自己个德能而无系机运成为君主个人，我要讲最卓越个「范例」系摩西、居鲁士、罗穆卢斯、忒修斯以及诸如此类个人物。于摩西，虽然佢只系上帝指令畀佢个事务个一位执行者，我地无应该予以探讨，但系，单单就让佢有资格戥上帝谈话己一恩典而言，佢亦应该受到钦佩。但系，让我地考虑一下居鲁士以及其他获取或建立嗲王国个人，你就会发现佢地全都系值得钦佩个；如果我地考虑一下佢地各自个行动戥方法，我地就会睇到佢地戥有一位如此伟大之导师个摩西个行动戥方法并无乜嘢无同。并且，只要考查一下佢地个行动戥生平就会睇到：除开机会之外，佢地从机运那处一无所获；机会提供质料畀佢地，佢地想将佢塑造成乜嘢形式就乜嘢形式。如果无有己种机会，佢地个精神德能（virtù dello animo）就会消耗；而如果无有己种德能，机会就会白白偷走。   3.因此，对摩西来来讲，必须揾到在埃及被埃及人奴役戥压迫个以色列人民，噉子佢地就会愿意追随佢，以摆脱己种奴役。罗穆卢斯合该在阿尔巴无被接纳，而应该在佢出世个时候就被遗弃，噉子佢先正可以成为罗马个国王戥祖国个奠基者。居鲁士必须察觉到波斯人对米底人个统治心怀不满，而米底人则由于长期个和平而变得柔顺、懦弱。至于忒修斯，假如不曾遇到分散流离个雅典人，佢就无得展现佢个德能。因此，己尐机会令到己尐人功成名就，而佢地卓越个德能令佢地能够洞察到己种机会；而佢地个祖国亦由此日月重光，变得极为繁荣昌盛。   4.那尐似佢地噉子依靠德能之路成为君主个人，在获取君主国个时候困难重重，但系保有佢就轻而易举嗲；在获取君主国时产生个困难，部分噉来自于佢地为嗲建立佢地个国家戥确保安全，不得不引入新个秩序戥模式（nuovi ordini emodi）。必须记住，再无有乜嘢比带头引入新个秩序着手更加困难、成败更加无确定、实施起来更加危险个事情嗲。己只系因为，引入者令到所有旧秩序个既得利益者成为敌人，而那尐可能受益于新秩序个人却只得系半心半意个拥护者。己种半心半意之所以产生，部分系因为己尐人对佢地个对手心存畏惧，因为法律企在后者一边；部分系因为人类无轻易信任个心理：除非佢地对此取得牢靠个经验，否则佢地系无会真心相信新事物个。因此，任何时候只要那尐敌人有机会发起进攻，佢地就会连声连气；而其他进行防卫个人却系半心半意，戥佢地企近堆就会危险重重。但系，如果我地想透彻噉讨论己只问题，就必须考查己尐革新者系依靠自己抑或系倚赖他人；换句话讲，为嗲实施其行动，佢地系必须呓（ngai1）求「他人」，抑或系事实上能够使用武力。在第一种情况下，结果净系弊家伙个，并且永远一事无成；但系，如果佢地依靠自己并且能够使用武力，噉子佢地就无有乜嘢危险。由此观之，所有武装个先知都取得嗲胜利，而无有武装个先知都灭亡嗲。因为，除开已经讲过个情况之外，人民个天性就系反复无常；要说服佢地相信某件事情系容易个，但要佢地对己项说服坚信不移，噉就困难嗲。因此，事情必须以噉子一种方式做出安排：当佢地无再相信个时候，能够用武力迫使佢地相信。假如摩西、居鲁士、忒修斯同罗穆卢斯不曾武装起身，噉子个话，佢地就无可能令到其人民长期噉遵守佢地个政制，就似我地己只时代个吉罗拉莫·萨沃纳罗拉修士个遭遇一样。一旦大众开始无再相信佢，佢就在佢个新秩序中灭亡嗲，因为佢既无方式令到那尐信仰个人坚定信仰，亦无方式令到那尐无仰个人信仰。所以，似佢地噉子个人，在实施佢地个事业时会发现巨大个困难；在前进个道路上充满嗲一切艰难险阻，佢地必须运用德能加以克服。但系，一旦佢地克服嗲艰险，佢地就会开始受人崇敬，在消灭嗲那尐对佢地个品性心怀嫉妒个人之后，佢地就得继续享有权势、安全、荣誉戥幸福。   5.在己尐显要个范例之外，我想补充一只次要个范例，但系佢戥佢地多少可以相提并论，并且我认为佢足以代表所有其他类似个情况，己只就系叙拉古个希耶罗。佢从平民跃升为叙拉古个君主，除开机会之外佢并未有更多噉受惠于机运。当时叙拉古人遭受压迫，于是选择佢作为佢地个将领，此后佢就证明自己有资格成为佢地个君主。佢拥有如此大个德能，甚至在佢身处平民运道个时候，就有人如此写道：“佢要成为一位国王，除开一只王国之外，乜嘢都无缺”。希耶罗消灭嗲旧个军队，组织嗲一支新个军队；抛弃嗲旧个盟友，建立嗲新个友谊；当佢有嗲自己个盟友戥军队后，佢就能够在己只基础之上建造任何建筑物；因此，他在获取时历尽艰辛，但在维持时轻而易举。