后续版【现实观察】哲学的自甘堕落，必须唾弃
这是一个公共公众讨论的进一步的一个延伸，不是这种做玛莎莉。管你说的什么内容没有意义的，不会影响他这个股票交易的一个point，也不会影响他的那个什么，顶多让他捐点钱再装点狗屁门面而已。懂了，不会影响下面那些青年人说我现在认为我这个生态主义的这个左翼不对，我应该向走向一个更为怎么的一个啊？那问那个有钱的这个资本家会认为我现在可能和这个欧盟或者欧洲理事会的官僚靠的太近了，我们可能要重新再去看看我本国的这个这个议会的关系，走这个路子看一看，因为他现在告诉我们这个范式可能出问题了。他们会真正的思考的，这个思想家在扮演的这个角色你知道吗？它引发社会议题、社会争论，而且这个社会议题就具有某种普遍的可争论性。普遍的可切入性以及现实的这个关切性真的是蛮重要的，而不是说听完了就这个小秘书赶紧 36D 大兔子搂一搂，再说了，这个上面讲的我也憋得不行了。你懂吗？就这么一些玩意儿，这个东西很多人奉为瑰宝，还跟我开价20 万，就是这个时代特有的，因为我们学习哲学，看演讲集。不太有这种东西的，你知道吗？就知识分子还有使命感的，他不会降低的太低的，你知道吗？他如果是要讲一个比较通俗的东西，举个例子，比如说普朗克会讨论他的这个量子力学，他会讲一些相对这个通俗一点的一些，我翻译过那些书了，所以我给你举这个例子，普朗克什么科学和类似我们时代或者怎么样的类似这几本书我自己翻的，我名字都忘掉了，我自己翻译的我名字都忘掉了。他会开展名义说我这些东西是讲给那个不太有这个学术能力的一般的公众听的，但是受过一般的基本教育的，那他会给举图书馆里面的书的例子，用比喻的方式。然后要会举这个什么啊？两点一线什么，就用哲学的方式来给你讲这个物理学的道理。但他最后他说要讲到知识范式这个法国实证主义开始对于知识，对于这个工作假设开始有什么讨论，他的知识界同行、哲学同行，他也有新康德的主义哲学，或者说某种实证主义哲学。然后他从这些角度出发，他发现他不是直接的、很枯燥的跟你用这个微积分形式跟你讨论这些东西，用数学形式跟你讨论这些东西，会是用一些定性的这个概念关系、因果关系，或者说逻辑归纳归谬分析的这些方式，来把要讲的同样的道理讲给你听，你就听完了之后你也同意。那么说不定这个能量应该是量子化一片一片的，那么这个客观现实的这个把握，我们应该要抛弃这个经典力学的那种方式，他有目的的跟你讲完了之后，你是学到的东西，讲完之后你可能就是如果你有数学能力的话，那你再把这些东西进行一个数学把握。那你基本上就入门了经典量子力学的体系对不对？这个是他的知识界严肃，知识界进行公众演讲的就是要有达成目的，你知道吗？他会觉得就是我们知识界不能够垄断这些知识，我要以一种普及的方式，要以一种方式来让一般的平民，如果他有意愿，有兴趣，他是可以成为专业者的，或者说他至少知道这里面的一些思想的和古代思想有什么差别？和经典思想有什么差别？他是正儿八经的。就相当于他自己是打这个lol或者打Dota 的。打比较复杂的摸游戏的，或者打星际的，他为了让他的听众知道他打的游戏是怎么回事，他打了一盘王者荣耀给他的听众看，他至少是打了一盘王者荣耀。里面的这个规则秩序还是主要的，它的特征和它的那个格局和它那个架构都就是基本的一个 MOBA 的，这个实质是没有变的，对不对？多人竞赛、竞技游戏实质是没有变的。
那你看他们讲的什么吊东西吗？用庸俗的生活智慧为一些生活方式辩护，就是纯粹就是玛莎基引进的，没有他的知识的体系，没有知识谱系。没有它的一些基本原理，它的知识论原理、本体论原理，它的伦理学原理很严格的、很基础性的。然后要这东西能够进一步他也会讲一些庸俗伦理，讲一些庸俗的高妙的智慧，但是他那些庸俗的高妙领悟性的智慧不能够支撑知识论，不能够支撑真理论，没有办法去评价其他知识体系。其次那些庸俗的伦理智慧，庸俗的什么做人道理，它没有办法形成严肃的伦理学，更没有办法形成严肃的政治哲学和严肃的政治建制机制。体系化的限制理念没有，通通没有，就是搞浆糊，就是酱缸里面滚一滚，这么屌东西。懂了，就是说它完全是对于这些现实的架构是没有透视力，也没有批判力反思，也没有建构力的。它既不把现实的结构说清楚、说通透、说明白，说它是如何建构的，它是如何可以被摧毁？它的这个模型，这个模式，这个范式有什么问题？又有什么优点？它的历史源流是怎么发生出来的？不跟你讲清楚。他只会讲一些边边角角的一些庸俗智慧，这个应该怎么样啊？要扩大，要宽容，要用一些带有情感色彩，带有很很虚头巴脑的一些词汇。没有办法，那就宽容。那我们是要立法进行宽容，还是我们说要是在这个伦理的标准层面或者道德的话语的这个表达层面，媒体规范找哪个层面要宽容？还是这个家庭内部的权利关系角度要宽？不跟你说清楚，没有可操作性，没有现实性，就是一个陶醉。我说他是做马萨基。就是歌姬在上面唱歌，那下面的人哪是为了听歌姬唱歌来的？谁会记得她唱的歌有什么调？有什么东西？他上面唱数来宝，唱十八摸的，下面也不会在乎的。我们了解这个现实已经是很久的了。我们认知到这个现实，我们也承认这个现实，不得不容忍这个现实也已经很久了。那我算找到我的道场了，我在互联网上我也会讲比较严肃的，或者直接讲哲学本身，我那些视频也算是和那样的庸俗文化是划清界限，是绝对不一样的。所以我们就说包括这个徐云锦，包括丁耘给我劝解说有人地方就有江湖，那徐云锦跟我说是一代人有一代人局限性，但是总有要清算他们的一天。这个是徐云锦跟我说的原话，总是要清算这批人，就在这个知识权威的统治性的范式上，这些人是败坏的，是给知识蒙羞的，是给这个哲学学术的严格性思想的这个批判性、自我反思性，都是历史的尘埃和耻辱。
你真的要看哲哲学的，因为我记得那个上海译文好，还是说哪些出版社曾经在零几年的时候出过好多，比如说法国这一家，德国这一家，或者说一些英美的哲学家那种演讲集，那就看他们的集子好了。非要就是说比较矬的，比较笨的理查德罗蒂的集子。像那个什么哈贝马斯的集子量大管够。是有后现代哲学和分析哲学的对话，量大管够。那你真的要学一些古典学宗教，学这些东西的。那实事求是讲，你要去找那些具有某种意义上还具有严格性的，不为富人服务的。所以在某种意义上我们会选择。我就不能打广告了，我就不说了，我始终认为就是说先去了解一些原始佛教的东西，对不对？写在这个叶片上的一些玩意，然后以及这个道统传承下来的那些实际活动。当然不是说让你崇拜那些东西，也不是那个东南亚很危险了，也不要去。而且这个作为知识体系本身它并没有多大的复杂性。意识失焦，然后沉浸在某个当下状态，那是要恍惚状态，然后回溯性的会就是把握的是清明的灵台的一个状态，就所谓禅定，那实际上是个意识病理化。这这这意思，这对于那些小资产阶级上层人士就图个新鲜，你知道吗？但实际上就是神经节律被支配，被刻意的去训练，调整到这么一种状况。心理状况没有什么神通可言，也没有说这个屌东西就能够产生什么智慧。施展神通，你还要搞要用一个兵器去打架吗？你直接说星云布雨就打雷劈下来，或者说你把对面的统治者灵魂附体，让他失心疯自杀。不行了，这搞笑。真的是这东西都是不符合这个现实的，这个宏大的政治历史现实记载的，或者是真正的那个结果的都不符合的，这屁用都没有的。那我们要讲的就是说，所以说他们根本就不是来真的，就是绝大部分这种受众就是为了台下达成交易。那么我要讲的就是一个心理，就是说隔着电视屏幕看到这些场景的小地方的小文化人，小有产者不会看这东西，无产阶级就不会看这个东西。我说的穷人不是说一般意义穷人，你如果是个小有产者，自己对于财富的这个欲望是无限的，你什么时候都会说自己是穷人？那么这些小有产者看不到台下的实质性的这个细肉。就是他对于这些东西他看不到，他摸不着，他只看得到上面的那层东西，他只看到那个免费的一个小时、两个小时的视频，他只能看这个东西，那就是他心向往之，就把这个东西当真了，把那个歌姬唱的曲儿当真。就像那个穷秀才去到那种达官贵人的宴席上，他就会和那个唱歌的歌姬眉来眼去。因为人家正在讨论的那些军国大事，或者真的利益勾兑，他是掺和不进去，对不对？所以就有点那种反而会在进入不到那个场合的那些粉丝，那些穷酸粉丝，那些小有产者，那这个城市里面这种性压抑的中年妇女，还有就是说性无能的中年男性，那种文艺中男，不是文艺少男，文艺中青年那种挫人呐。就看着这东西就馋呐。他就觉得这个高级。他就觉得这个是亲近的东西，是牛逼的东西，超越的东西，美好的东西，下面听那些土老板，他会做一个主奴倒置对不对？他会把在台上的看成是主人，下面那些土老板看成是奴才，看成是折服于这个大家的思想。哈哈哈，你不知道下面那群听你这个狗屁讲座，听不知道多少个大家了？ 18 万8 ，28 万8的课，他们不知道点了多少个了，他就要去钓金龟，你知道吗？就找里面有权有势的，或者是找里面的那个傻白甜，他今天听你这个谁，明天听的谁，听得多了大哥。那培训机构给我拉满，你没在上海滩混过？没去过是吧？你想要这个梦破灭很简单想要让这个梦破灭很简单，对不对？你去旁听。就是在这里旁听不到的，就是这些总裁班，它都是秘密的地点，你混不到的，要的话你可以去大学里面的本科生课和研究生是开放的。然后你有个好坏的差别，你要自己多看书慢慢体会到。这些人是混子，是最挫的，那写的东西就是最低幼的幼儿园水平。一个野人一个狼看幼儿园的教科书真的也觉得这是文字神秘了不起的，但是这就是个幼儿园水平，那怎么才是幻灭？那举个例子，你可以去看有一些比较挫的培训机构，有试听的，可能会免费的，或者说偶尔他们会有一些面向公众的也要装一装那种。他在校内的会有一些讲座，因为他们捞金捞多了，他那个一套东西讲来翻来覆去讲。已经是他档期排满了，他没有自己的内容了，这个人已经商业资本异化了。讲这个东西的人本身是是个商业资本的傀儡。一个侍僧，一个是历史的石点子，都不是泥点子，他可能就是说给这个在校的非哲学专业的本科生讲的时候，就怎么还讲这套玩意？就是他就拦不住的会讲一些玄乎的东西。不讲什么科学进程，更加神秘主义什么算命的狗屁玩意，庸俗智慧、商业资本庸俗智慧这种东西。然后他也会有一些面向公众的演讲，他会在一些某些场所，你自己要去注意找这样的东西。
然后我说真正幻变的就是说你得到那个培训机构里面去打工，你可能已经没办法做里面的那个正儿八经的这个文职工作人员，但是你可以去培训机构里面应聘保安、保洁，或者说应聘一服务员，他还是要的，你去干个两个月你就知道这些人都是什么人了。好了，那你这一辈子你解放了，你再也不会被他们骗了，尤其是那种总裁班培训机构公司就在浦东好多个的，可能有几十家上百家旗下的。这个后面他们转杭州自媒体的。因为发现这个要双重捞金，这个传播效果更好。这可以不仅仅是上海本地的有钱人，他全国各地都还可以搞巡回，对不对？搞MCN了。包装这些人到处巡回走穴。那你要做的话，你就举个例子，你就做里面的运营，不是管这个内容，你做不了，因为你没有那个哲学文凭，你也没那个名校出身的一个背景。你就是做里面的运营，或者做里面的那个设计。你反正到这么一个公司里面，或者做里面的甚至小的前台，他文案会要求有哲学功底的文案，或者就直接就是对接的那个人项目经理他自己包掉了，就是那个学生自己包掉了，你干几个月你就幻灭了，因为这走马灯似的。今天这个老师一讲，明天这个老师讲，后天这个老师讲，你就会发现不同的这些老师会用不同的方式去取悦下面的人，你就看清楚谁是主人，上面那个不是主人。那就是个戏子。明白了，所以你作为一个小地方的小人物，你在一个屏幕上看到好像这学者在这些场合里面光光鲜亮丽的，下面一群老板上面讲了讲，好像下面人很尊重他演戏给你看而已。你以为显得自己有文化？就相当于下面一群土老板上面跳是个歌姬，弄个什么扬琴或者，我告诉你为什么这样说，因为他们捞钱普遍都要为有钱人搞风水，算命讲课。课费是次一级的。讲课费是不算钱的，讲课费单次可能5万，一系列 20 万起步，一系列讲四次，或者说一个星期讲一次，一个月或者一系列的话可能是几十万，或者说反正这么一个价格对于他们是小钱不算钱的。真正大钱是什么？是一对一算命服务，帮你改那个大平层的风水帮你算，帮你小孩取名算命服务，这是大头。这个情况在复旦华师大，同济，交大文学系、历史系、哲学系拉满了，这个情况无非是价位不一样。你告诉我谁是奴隶，谁是主人？这个一对一服务就不像这下面那群大富豪，就我们吃饭的时候，上面那个歌姬，下面要人模狗样的，好像很尊重他的人模狗样拍拍手。哦，这个老师您唱的真好啊，这个小姐真有文雅，结束了之后微信约到床上去，这个拉满了，你懂吗？这个什么抓着什么从背后怎么样的拉满了。这个在台面上越演的越这么人物尊尊的，越演的这个界限分明的，这个尊重又是这个干干净净，漂漂亮亮的，在背后这个就是多爽啊，你就知道的。那这个也一样的吗？在台面上多去尊重，多去逢迎，或者多牛逼，有智慧。台面上会这样叫好的，就是叹服啊。台面下呢，哎哟，老板，你要不要算一下你这个风水啊，这个是什么？你们看过香港偏算风水的电影，什么神算子，然后什么食君之禄，担君之忧，师兄弟两个反目成仇的。哈哈，就是我真的受不了。
朋友，而是别人的实践，而不是你自己，你有能力尽量自己去。你真的喜欢哲学？去图书馆里面，去书店里面闷头一个下午。自己去锻炼你的文本的拆解分析能力，像玩这个数独或者去玩这个解谜游戏一样，去玩这个纸牌游戏或者地雷游戏，扫雷游戏一样，它里面的文本的那个意味，那个思想要去解的，你要自己去算的。哪有人去看别人玩扫雷，或者说看别人玩纸牌大师能够看别人玩游戏，自己能玩成游戏大师的。对吧？按道理是应该玩扫雷游戏，但是你不会玩扫雷，他就用玩泡泡糖的方式。就玩那个炸弹糖你们有玩过吗？泡泡糖或者是 QQ 糖的那个方式，玩这个游戏玩给你看。然后你扫雷玩的真好，他也不是没在玩扫雷，他在骗你，你懂吗？所以这样跟你讲康德他用个很庸俗的方式跟你，他根本没有在讲康德，他在骗你，因为你也不懂什么是康德。你单方面的就是听他讲，被他忽悠，被他骗了，根本不知道康德在这个观念论运动，在思想史里面，在整个西欧的知识范式的发生过程当中，他扮演的什么一个重要的角色。他的这个认识论转向到底意味着什么？你根本都不知道。以及它的伦理立场，在西方的基督教背景，在西方的现代的资本主义精神发生的意味上。它的实践理性批判，它这个伦理学到底意味着什么，你根本就不知道。那个扫雷中间那个旗子放在那边，意味着下面是没有雷，最基本的他都不告诉你的，他又用个玩那个泡泡糖、炸弹糖的方式玩扫雷。他骗你、忽悠你，因为你只会玩泡泡糖，你只会玩炸弹糖，这意味这搞笑，所以你真的想要去学习哲学，想要去有所领悟，有所进步的话，你应当去自己去拿文本，去解里面的这些谜题，这些东西要自己去解的，只有一种解读是可能的，然后这样一种解读你算出来是对的。之后你会发现从这个里路下一步又有很多聪明的人跟你走一条同样的路，你自己解出一条路，然后又发现历史上很多聪明的人，包括这个学术界内部的严肃的学者，他也走了同样的路，这是个公论。你这个是严肃学习，那就是小人物，小人物也是可以有智慧上的成就的，小人物也是可以有，就相当于要你要学歌唱艺术。或者说你要学这个舞蹈，你不能去学旁边那些舞女取悦于下面大户人家，那么跳的那些东西，那大概率他跳的那些东西是大户人家那有钱人看了之后会浴火焚烧，然后弄完了之后，吃完了之后线下去跟他加微信的那种东西。你学不到啥舞蹈技术，你学不到啥这个什么唱歌技术。哪怕你学到纯粹技术，你要自己去练，你要去练你的歌声，你要去练你的舞蹈，你去锻炼、去训练，你要去一本大步头自己啃一本，一个章节一个章节一个段落一句话里面的逻辑关系自己去推理。
整个思路自己去把它还原，然后就是学习者以及是过来人去印证。这工作不能免的。所以说在这个意义上讲，我们的观点是小人物，小地方对于哲学，或者对于这个大城市里面文化景观心向往之。这些人其实说是蛮可怜滴，但是不是没得救的。我也是从小地方出来的，苏州本来不是很发达的。那就是我小时候，我作为一个初三开始有哲学兴趣，高中的话我那个时候信息匮乏，大家用小灵通的。没有什么手机电子书可以看到。那就去学校的图书馆，那就去订期刊，订哲学杂志，订国内的，国外的期刊，自己订期刊一个月一本，或者说两个月一本，然后去跑图书馆，去西哲门类之下找那些最艰深的？那怎么去评判，借的人最少的。没人看过的？然后去查这个作者是在学界是还算是有比较严肃，就是说你期刊看多的，你就知道哪些人是假货，哪些人是有硬货的。看多了你就知道了。看多了之后你再去找大步头里面看那个人的，因为翻译本身，因为我们的思想界，在那个历史动荡时期，在这个三四十年代还是有一批非常有识之士的学者，然后他们国外的那些重要人物还都是响当当的人物，他在思想史上都是有很重要的地位的。我一直说的胡塞尔、海德格尔、萨特，拉康，梅洛庞蒂、舍勒、朔尔茨这些人，我们都指的现象学家和这个符号学家，还有一些诠释学、生存论者，你当然也有什么是分析哲学，也有些相对聪明的。这些人都是整个民族共同体制负责的，其实说那帮知识分子是有一个是有赤诚之心的，但是后来那帮走穴的那些人，我始终认为这帮走穴的这帮败类还只是学术界当中的少部分，不是全部，文科学术界中的一部分也不是全部。他是小市民，他这些人严格来说不能算学者，不配叫学者，他没有知识追求的，他就是庸俗智慧的追求，用这个庸俗智慧满足自己，装点自己，然后获取世俗的好处这么一种人。那你说我也是这种人。不，我是要去做一些事情的，我现实的就是帮助一些人的，和他们不一样，因为我也没赚几个钱，资产阶级也不会为我这种可能隐患买单的，他们不会掏钱给我，我也从来不会说是折辱我自己去给他们做泥点子石点子去给他们。就是说这个跳脱衣服这么一种哲学，脱衣服脱给他们看，没事，我脱的时候永远是别人的衣服，我不会脱自己衣服。或者我们告诉哲学，真的把衣服脱下来，下面是没有的。是虚无，是死的。我最近一直比如说我们讲黑格尔逻辑学的时候，我给你们这用很多比喻也算是。给脱了黑格尔的衣服，但这里面都是很赖皮的空对空的把戏，都是一些博弈论的策略，就是因为佛教的说法。戏论的策略其实都是博弈论的策略，说穿了一个符号学机制，如果把它看成是个游戏里面的最大化的博弈策略是信息博弈的策略。黑格尔有个逻辑学的前面就通通就这些东西，后来知识范式体系其实也是这样的。如果你用信息论的角度去看黑格尔，应该是会把握的更丰富一点。那么转过头来，回过头来说这些东西的话。
就是说我们会看到就是说好像后一辈不接了，好像这帮人就是越老越香，你知道吗？有点这个意味在里面，这个诺基亚越老越香热。他这个逆淘汰走穴的学术伪学者，垃圾学者，历史的泥点子。这种人逆淘汰，里面有能力的一些年轻人反而混不上高价位的。原来年龄越老越香，越沉越香的。年轻学者反而是不太入法眼的，或者年轻学者也实在是受不了。我认识的年轻学者都是还算是有风骨的，他们宁愿业余时间学康德，看看谢林，或者说研究研究一下数学、哲学，要么就打篮球，要么就玩玩游戏。说他还算是捷径的，这些人还算是捷径。我以为这些人在学术体系内，因为这个钱那些老人不给他们赚，他们也不喜欢他们，也就是说他们有激进度和批判性。但凡我认识的，但是也有他们里面的混子的。这种家庭出身，个人品性、个人道德素养和个人的这个信念、追求生活理想是有蛮大的差别。像我这个人比较讲一些世俗的逻辑，所以我有的时候会跟他们发生矛盾，他们会觉得我这个人不踏实，不按照严格的一些知识的真理性的一些标准去看待问题。但是我讲的世俗逻辑不是说和那种东西同流合乎。我反而是要和那样一种资产阶级堕落腐化的学术退行到一种擦脂抹粉、陪唱作笑的做，是不一样的，你知道吧？我们是要这些资产阶级的命，你知道吗？所以说我是一个不愿意停留在学术活动当中的某种批判性、某种反思性，但是那学者反而会认为我这背叛了他们的纯粹的批判性，纯粹的反思。那我说你这个纯粹的批判性，纯粹的反思性，就是那些资产阶级要想用的东西。就是那些资产阶级在他这个拉稀的时候要喷的那个洁白的马桶垫，马桶圈，马桶内壁，你越干净越纯粹，越漂漂亮亮，他们喷粪的时候就越爽。你越是无能嘛，你越是这个现实当中没有这个思想的。这个真正的一个演讲，你们的演讲谁要听吗在搞笑，这些人不敢谈现实的议题，因为这些人房子都混不到，编制都混不到，可能都是一个讲师，暂时都是一个讲师或者副教授都在这考察期的那种话都不敢说的，都是一些很可怜的小孬种。现在基本上也流量媒体也不会找他们，因为名头不够硬，只是个副教授，或者说他们的本科，就是说他们都是真的愿意这样坚定下来做学问的，其实就是真的是对学问有兴趣，对于知识探索真理的追求是很笃定的、固执的。然后他就是对于世俗的那些逻辑，他是看不上眼的，很厌恶的，所以这他也难以放下架子去和那些东西合作。会合作的那些人其实也已经很怪了，很诡异。 就是比如 b 站一直推的那个是什么啊？存在主义是个错误的翻译，你不讲来讲去就讲那些肤浅东西吗？讲讲什么庄子课的那个叫什么名字我都记不得。他竟然还有脸和丁耘坐在一块，我觉得他有什么资格？哈哈哈哈，在搞笑。他们的思想的这个锐利度是完全不一样的，是有实质性的差异的。经受过严格训练的和没有经受过严格训练的是有实质性差异的。这都是消费主义里面的一些次品，因为这个活是很坚硬的活，要花费几年时间，市民阶级往往就以为就掏点钱，跟着听一听就能把这个苦难给略过了。不不不，这要着急的。你知道吗？就看这东西着急的感觉就跟你坐过山车从高处往下掉的时候，你知道吗？前列腺充血的这种着急的感觉。然后你走到绝境了，又无可挽回的要抛弃一些，你曾经觉得非常重大的一些前提，或者说然后你才能走出一条路出来。聪明从来不是没有代价的，聪明都是在心性上有巨大的磨练的。内心很难割舍的，很难摆脱的一些根深蒂固的一些偏见，懂了他还不一直在怀疑自己懂没懂，最后发现所谓的懂和不懂只是一个幻觉，这个自欺欺人的一个把戏，这当中的这些环节的一个的突破，一个的克服其实都是伦理姿态的一个实质性的变化。
甚至我们要说的是政治姿态的实质性的变化，不是伦理姿态，而是伦理范式的取舍，不仅是一个两个的伦理姿态的一个改变，而是整个伦理范式有一个通盘性的一个警觉、厌弃和无奈的重新去拾起它。就是不停地对自己做一个很严酷的一个拷问，哲学其实很多情况下做的这种拷问的残酷程度跟这差不多的，很残酷的，很残忍的，很痛苦的。那一些哲学立场都是其实都是精神上的勇敢者。很残忍的。你以为那些资产阶级听听这种总裁班的课，而小资产阶级在那个视频上听听这屌东西就你妈做出抉择了，整个伦理范式，整个自己生存的阶级利益的，以及他那个政治立场的整个范式，他就能克服，他就能彻底的去拉开距离，或者对他产生质疑。怎么可能？对不对？不可能的。做不到的，这个很硬的，那我也是算是仁至义尽了。因为怎么说昨天那个视频有一个观众应该是看喜欢看这种东西的，他为那个东西不平，为这个泥点子石点子不平。那我要说的就是说也告诉你这东西到底是什么的，这个是个真相，很残酷的，你愿意接受就接受，不愿意接受拉倒拐的，你可以继续消费那种东西，继续去幻想你和总裁班里面坐在下面的那些总裁是一种人。或者你就幻想你和在台面上讲那个文化的那个人，有文化的那个服务于下面大老板的那个歌姬、哲学歌姬或者哲学脱衣舞娘是一种人。反正你掌握的某种这个符号是可以变成你现实生活当中去博弈、去竞争的一个优势的，沾沾自喜的。所以你要跪拜这种东西，你要跪下来给这教职和给这个文化头面大人物这些虚无缥缈的这些东西，你要跪拜这些东西，而不去看看文本原文，或者不说原文了，或者说就是说那个历史时期那样的这些玩意儿，它到底有什么样的社会土壤能够支撑着它？有那样思想能够成熟，一定是有它的机制的，要去思考呀。 你也不去做这样思考，你这个全盘就接受了。那我算是对这种人仁至义尽了，我是给你一条生路了，不要说我不给生路，虽然昨天不教而诛了，今天我是教了，对不对？让他换面很简单，你只要去那样的机构，或者你去什么 MCN 机构，你反正你只要看到他们那个项目表，说不定你就幻灭了。你看到他们的那个讲课价目表，你看到他们私人风水指导的价目表，你就幻灭了。你就知道他就是小商人，跟你一样的小商人，小市侩阶级，他那套话术你掌握了，他那套熟悉的那几个团团快快就相当于他是个街头表演的艺人，那边一个小把戏组成的，相互就结合成这几个把戏，只不过他用文字的方式把这些把戏给你搞出来。好了，你也掌握这些东西。你忽然之间弄了个假证，或者说怎么样忽然之间运气好，同名同性跟你长得一模一样的那个人失忆，然后你可以去啊，被他的那个 MCN 过去要顶替那个人给你紧急培训，你过了几个月这种生活你也就幻灭了，对不对？你一直觉得鬼骨子里是跟你一样的小商人，小资产年级。我把它叫做文化资产阶级。伪学术资产阶级。这个都不叫叫学术资产阶级，这是伪的学术资产阶级，学术潜客，学术脱衣舞娘，问个屌东西。所以说。但是你不愿意接受这些真相是你的事儿，就跟我没关系，他的徒子徒孙肯定是要给他说话的。他的徒子徒孙怎么说？土博士找不到工作的都是穷人家的孩子，被忽悠了，或者说他自己本来有点兴趣，然后走上了一条不归路，读比较挫的本科，然后拼了命的想要这个，想要翻身做人上人，那就去读一个好一点学校的读了土硕士之后发现他这个时候又去找工作，又去在大城市里面到处碰壁，找不到更多的工作，就被他这个导师忽悠了，继续读土博士，那这个一辈子给他做当牛做马了。要么就是平台老师的关系介绍的，去边缘落后地区混一个教职几千块钱工资，要么就是留下来帮他导师维护这个屌东西，这个是人身依附关系。他当然有一群拥趸，人家要夸了要吹了，要舔了你懂吗？他在江湖里面当然有好多好多跟他类似的，玩这么一套。他是玩的最好的，那些人跟他互相逢迎，互相奉承。互相鼓吹。早就是这样的？好多年了。十年之前，现在 2023 年，那 2013 年，我的 2007 年， 08 年， 09 年可能就是这样了。 2013 年的时候我大二大三早就是这样了。你们以为呢？所以他的档期是排满的？他哪怕是给那些上在学校校内上公开课，他有的时候会迟到。档期是排满的，因为总裁班要跑到那里，又跑到哪个别墅区，跑到哪里就来回穿梭的就是这么一个风尘人物。你们以为呢？小朋友，小小小朋友，你活在你的小世界里。你以为这个世界很美，其实都美在别人的裤裆里。真的是你们以为太可怜了，太可笑了，稍微年岁增长一点的老江湖，应当不至于被这忽悠了吧，或者说你本来就已经知道这些蝇营狗狗的这些。反正就小骗子去拿大骗子的骗术再去忽悠，看能不能忽悠一些小呆子。大呆子忽悠不得，大骗子忽悠大呆子，这个小骗子抄一点写大骗子的这个招数去忽悠这个小呆子。哈哈哈，就这么个玩意了。
好了，可以了，那么你们自己做个选择，你们就消费那些东西，我也不会拦你们，我不会在意，根本不会在意。你的这个姿态可以摆一摆，你把这个姿态就当成看，就相当于一个维多利亚秀，然后穿的那个东西根本普通人不会穿成那样子的，或者说那种法国的时尚大秀，或者说日本的那个穿高跟鞋厚的不得了的，因为日本的姑娘相对比较矮。那你坐在下面你真的会穿那个，你就把那个心态变成这种看一个时装秀，那种心态会好一点。这里面他讲的东西都很肤浅庸俗的，以至于我看都不想看，这对于观看的人来说是一种侮辱，这是耻辱性的。我这辈子不会看那种东西，你杀了我。也不会看。你们非要喜欢去享用那些玩意的话，但是说你如果说是，比如说丁耘搞讲座，那有机会我就去听的，或者说说这个先刚，如果我对重新对德国观念论有兴趣，他给我讲座我有可能会去听，但是我没有时间去听，我也不再想过那种学术性的生活。你们知道先刚你们知不知道白刚，也是 传奇性的人物，这学界里面有厉害的人，但是说他们不会给你们杂耍，给你们演这种低劣的戏，不会委身是贼，你知道吗？不会这样下作的去出卖自己还给别人算命，这可耻的，你知道吗？那我至少说孙xx也是混的不行的嘛，才真的去同样去搞什么国学，有没有上总裁班我就不知道。我不知道，我没去研究，我没有孙xx，还有他那个徒弟啥名字我是记不得的。反正同济的那些人反正就上海滩就出这种幺蛾子。说穿了他就欺负你没文化，就是这种就相当于他弄了一个电脑吉普，从来没用过电脑的人会觉得电脑很复杂。这电脑不复杂，但是你也可以玩得很复杂。你是高级程序员，你可以把电脑玩得很复杂。是不是一瓶可乐，一台机器给我一个晚上，我就可以制创造出好多好多东西？有那个牛逼的程序员是这样的，但是有一些只刚刚会弄电脑，会开个机会一个新建文件夹，或者是几个图什么的，保存那个是吧？显示隐藏文件夹，重命名学习资料，打开了之后。会搞这种东西的人，他从来没见过。土包子确实也会被他忽悠的。那你们就是这种从来没有真正的就是领会过思想的比较深邃的，严格的。就会被这种点赞忽悠。这个悲哀是在你们接受的基础教育里面缺乏了这些一些比较严格的，一些充满张力的一些逻辑和这个思维训练，你就对于一个思想史的一个基本理路没有掌握，哲学史都学的那虚头巴脑的，劣版的哲学史，垃圾哲学史。自己看的书也是这个 n 手的垃圾资料。那这没办法，那就是说要发愤图强。要自强不息啊。难道你就自强不息？那就找个人过来把你干了吗？把你强了吗？
不要如此，我说了验证这些人，就看他有没有原著导读了，一字一句的读，而且不要读译本，不是说我看不起中文，我让你们不读中译本的原因不是看不起中文，而是很多译者，他本人是一个前现代的人格，是笨蛋瞎译的。有很多这个中译者本人就是个前现代的学阀，或者前现代一个老学究，前现代的就是头脑没有开化的，没有现代意识的。他本身那个能力很差的那种，一出来就是垃圾你知道吗？或者一出来里面虽然他理解了一些东西，但是他的立场使得他刻意把这东西变成另外一种儒教的，或者说另外一种传统的前现代知识范式的一种神秘或者真理的那种东西，想要去恢复这种威权主义的一个知识权力，反而错失这个文本本身的解放性。所以我不建议读中译版，并不是说我们这个汉语人口就不需要对这世界上的经典进行翻译了。我给你们讲这些书的时候，我讲什么？纯粹的理性批判，讲逻辑学，讲黑格尔，讲康德，讲这个胡塞尔，讲这个德里达，包括讲齐泽克，我是不是也翻译成中文？我是不是也在中文呐？我也在说中文，我有没有看不起中文呐？中文是可以把这些东西讲清楚的，只不过那些用中文的那些人矬不行，他们没有办法把这个东西讲清楚。他们自己前现代人格，他们自己奴隶人格，未开化人格，土著人格。落后的思想错误的知识权力观，错误的统治观和奴役观。没有解放性的，没有启蒙姿态的，没有这个批判性反思性的在搞这些东西。好像就算这些人在学界里面有个权威，他可能靠人际斗争，人事斗争厉害，靠拉帮结派屌，他有个名头，有个名号而已。明白吗？并不意味着他真正在思想上切中的那些时代脉搏，了解了吗？所以说自强不息。你这样对这个东西感兴趣，那掌握一门额外的语言不是难事，或者说多看期刊。我在说你可以多看期刊。不是所有年级学生都能出书的，出书要花好多钱呢？出6万块钱以上了，而且花好多时间出书要花好多钱呢？而且中国年轻学者买书后就要六七万了不止了，往往就是说你没有关系的话更贵的。然后买版权要花钱了，因为他翻译人家的要买版权要花好多钱。懂了，他要自己花好多好多时间。所以年轻学者的翻译的书其实是可读就是说不一定可读，他有的时候可能时间来不及的，他是为了评教职不得不翻译的，比如说那几个评教职不得不翻的，没办法的，否则他混不到教职，没有房子，他结婚都结不了的，小孩都生不了的。他没有房，没有教职，单位不分房子，他在所有的工作城市，那些工资他没有办法落户的，没有办法住在那边的，这个生活所迫。所以他的译本里面出现低级错误。包括先刚的译本也会出现第一错误，可以理解，直接翻译否定词掉了，或者说什么词没了，词根弄错了，这些问题都有的，但是说他们写的期刊文本是没有问题的。在我看来基本上都是有一定的可读性，但是不是很聪明的，这些人都笨笨的。就是他那个思想都小家子气，你知道吗？但是说不会有大问题，这些年轻学者的这个写的期刊文本小家子气，没有大开大合，没有魄力，没有那种很高的那个视野，但是这些问题不会有特别大的问题。所以我首要的在中文环境里面学哲学，我建议你们去读期刊哲学，研究什么哲学动态，北大人文学报这些玩意的，其实这个东西阅读门槛并不高，你拼命的读，你很快遇到一个术语，你就是查词典。中文词典也好，或者说查这个斯坦福哲学词典，就是查词典，你就会知乎里面去问，反正你在语境里面自己去融会贯通的去理解去把握。这个比你就看那讲座要好多了，进步神速多了，要聪明多了。我老实说，我小时候是就读大步头和读期刊读出来的。我小时候就是英语能力差的情况之下，高中生那就是读大步头加拼命读期刊。我可能读过几百本期刊，图书馆里面都有期刊呐，还有不要看考研资料的屌东西，你可以一天看几十本。您没有这个能力，而且我是挑着看的，挑着看可以一天看看好多。就是你有这个学术兴趣，可以就说研究学界最近怎么样，所以是他是有个动态的在那边，而那些伪学术学者一天到晚讲的什么玩意。然后呢？我有期刊阅读能力，有期刊批判能力，就是说哲学界的那些有名有姓的学者不敢碰我的，他们不太敢碰我的，因为真的把老子惹急了。我把你期刊论文拿出来，我就在网上评价你的期刊论文，你总归是有马脚的，或者有失误的地方。我还没有搞这个东西的。如果说你们以后真的说我说不能讨论激进的敏感的东西的话，那就纯讨论学术，那讨论学术怎么打？那老子就把丁耘的论文全扒出来，一天批一篇天天骂。看谁丢脸嘛？哈哈哈，对不对？这种东西都是看谁丢脸嘛。
所以说这种是这种东西，你要有学术能力，文科学术能力的话，它的学术能力的试进时是期刊能力，有没有期刊写作能力，有没有期刊阅读批判能力，有没有期刊审稿能力，有这个能力的话基本上这个参与相应的讨论的。然后看大部头不会有大问题的，大部头只是说是一个独角戏的一个整本期刊，就全是这个 b 在写这么一个东西。所以这个体系应该目前来讲还是相对健康的，已经不太健康了，越来越不太健康了，其实已经是越来越不太健康了，都是花钱，资本主义越来越把这些学术建制都给它腐化。但是总比你直接去逼良为娼了那些要好一些。你再怎么说期刊体系，这个学术同行审议体系这些东西，或者学术的这个什么教职评进体系这些东西再怎么烂也比你欺良为娼的那种，直接去当这个资产阶级的奴仆的艺术表演家，脱衣舞艺术表演家的要好要好多少倍的来要好很多的好了，那你看多了，看那几个特别喜欢给资产阶级些做脱衣舞粮的那些人写的期刊都写的什么狗屁东西，写什么玩意儿，写的就只是一个口号的呼喊。这个人已经不看书了，你去看他们写的那个东西都什么臭不可闻的玩意儿。我都怀疑是一个什么他儿子或者说他的什么孙子给他写的。我都不觉得是他本人写的，而且还放在前面一篇或者两篇，不以为耻繁以为荣的放在期刊的第一篇或者第二篇。哈哈哈哈，就很可笑的，你知道吗？所以说徐xx的话说的没错，说这些东西都是要被清算的。总有一天要被清算的，都是很丑陋的肮脏的东西，明白吗？好，我不是学术界里面的人，我曾经是这个著名高校的学生，我本人我不在乎，我也上过这些人的课，就这么屌东西，我也看过他们的文章，小时候看这些烂文章看得我都我恨不得。我小时候都是走在路上拿着一卷期刊走路的，主要是还有书卷气拿着一卷期刊。前面写的的垃圾玩意，恨不得给它撕掉。一本期刊要钱的二十几块钱， 22 块钱还是多少钱的？你有钱？总共 10 篇或者 12 篇文章，两篇 3 篇里面是这种垃圾，看那恶心的，看那嫌烦的脏东西。好了，明白了。就是说我在不知道这个人的名字之前，我已经在期刊上认识他了，我作为高中生我就知道这是个什么货色了，你说我有期待个毛。
我在进入大学校园的第一天，我就对这几个人名字。这几个本来就知道这些人是什么人的。你知道吗？这个院系里面的哪些教授是靠谱的，像样的教授哪些不是，哪些是废物，哪些只是他们的靠某种关系，混在里面的混子，作为一个年轻的学生，作为一个年轻人那个时候才对哲学有热情的，对学术有热情的一个学生是知道的。只要你看过个几十本期刊，你是知道的。什么现代哲学、西方哲学那个都有，外国哲学都有不同的，这个外国哲学研究，外国哲学翻译都有不同，都有好多本期刊的，那个时候会看的，到图书馆里面去看的，都知道这什么货色？这清楚的明白的，你以为我刻意不上他的课的，我是抱着一点点就是侥幸说他是不是还藏着？或者是我们那时候在想是不是有政治斗争的一些，为了官场里面的一些口号或什么旗号，他表态写这些文章，这不是的，就是水平差，说穿的就没本事，就说穿的就是这个弃良为娼，这种活干久了就没有本事了，没有能力了，年轻时候读的那几本书不够用了。懂了，稍微你们自己去看一看，一个没文化的人看这些期刊最能看懂的那几篇，就这几个人写的，就这几个人写的最没有深度的，没有意义，没有任何的指导性，就是全那么空话。好那讲到这里不扯了，希望你们了解这种哲学脱衣舞娘到底是个什么水平。我们这不就叫哲学脱衣服，这种就叫哲学脱衣服表演给下面看的。好，那就讲到这里。
