贾政还是“假正经”？从《红楼梦》贾政的为人处世，看儒家思想观
曹雪芹的《红楼梦》是中国文学史上的巨作，里面留下了很多脍炙人口的情节，塑造了面貌丰富的人物，令人印象深刻，而贾政在其中似乎显得比较呆板，只知其为宝玉之父，管理严苛，显得迂腐，糊涂。
似乎其名字正暗含此意，贾政即“假正经”，作者寓贬于内，表明了自己的态度。但事实上，在这个大染缸里，贾政虽然存在感不强，但其表现更符合儒家的气质，代表了君子的风格。
一、怜恤下人，以仁处世
《红楼梦》里记载了很多“最毒妇人心”的例子，作为家庭的女主人，她们对下人非打即骂，下手非常狠辣。
王熙凤对待丫鬟采用各种手段进行折磨，凭借心计，全为树立自己的形象权威，根本不拿她们当人看，心狠手辣，不留情面。试看她在听说自己的夫君贾琏在外面养了新欢后，本来已经恨得咬牙切齿，但不动声色，使用各种花言巧语将对方骗进府上，然后暗地里发动攻势，放出培养的鹰犬进行骚扰，破口大骂，蹂躏戕害。
对方终究招架不住，吞金自杀。这样的丛林手段在王熙凤的手里不止一次上演过，无论是对内对外，都赶尽杀绝，因此其最后的下场也十分悲惨，“哭向金陵事更哀”，除此之外，贾政的夫人王氏也比较“厉害”。
她治家严格，遵守礼法，上看豪门，鄙视寒族，所以对自己的儿子与丫鬟下人们打成一片很不以为然，尤其是对于诱使儿子“学坏”的林黛玉，还有类似的化身晴雯，非常蔑视，急欲除之而后快。
在大观园中发现一幅图后，王夫人“如获至宝”，捡到了枪，迅速发起了“抄检大观园”的整风行动，并且最终将责任栽赃嫁祸到了性格刚烈的晴雯身上，借机将她赶出了荣国府，得以除掉碍眼的“心腹大患”。晴雯流落无靠，惨死乡间，让宝玉特别难过，杜撰芙蓉诔以表纪念。
这就是贾府中一些掌权的老女人们的表现，十分冷血，显得残酷，而贾政作为男主人，尽管同下人也并不是很热络，要亲近，却也不会刻意刁难，故意找麻烦，有时候在他们发生困难的时候还会有所体谅，彰显自己的仁爱之心。
书中记载，在第三十三回《手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞》中，贾政听说金钏投井后，非常震惊，因为她是此后贾宝玉的丫鬟，对此应当负有相关责任。所以不由分说，将宝玉叫来狠狠责骂，并且下手惩戒，为家规做出示范，当中提到：
贾政听了惊疑，问道：“好端端的，谁去跳井？我家从无这样事情，自祖宗以来，皆是宽柔以待下人。大约我近年于家务疏懒，自然执事人操克夺之权，致使生出这等暴殄轻生的祸患，若外人知道，祖宗颜面何在！”
从贾政发怒生气可以看出，他作为一个大家长，又是一位父亲，但发生触犯自己原则底线的事情之后，需要秉公办理，不徇私情。而且更加难能可贵的是，为了“避险”，让大家服气，还会故意惩戒与自己亲近的人，以此形成震慑，避免猜疑。这就是儒家方面倡导严于律己的体现，有时或许显得矫揉造作，不是公正平和，但从收拾人心的角度看，却是有所为，有所不为的。因此由贾政处事的行为和王熙凤等人对比，高下立判。
对方纯粹出于权谋算计的考量，拿下人作为出气筒，借此恐吓，杀鸡儆猴，这是法家追求的权术势。而贾政虽然也有狠辣手法，可主要是为塑造良好风气，而处置的对象还是自己人，对待他人尽可能手下留情，保持宽容，这就是儒家理念中修身养性的形象展现，以德服人。
二、刚正不阿，秉公执法
贾政出身豪门，才学博学，借助恩荫，走上了仕途。不过他并不像很多官场中的油腻老油条一样，没有随波逐流，更是廉洁自律，以勤治事，以公处人。
书中记载，贾政的小姨子薛姨妈生了一个不争气的儿子“呆霸王”薛蟠，到处惹是生非，在和公子冯渊争夺香菱，打死对方后，非但没有从此收敛，却更加肆无忌惮。在高鹗续编的后四十回中，薛蟠又一次出手打死了人。这次作为惯犯闹大了，不得已薛姨妈去向自己的姐夫请托，希望帮忙。
听闻过后，贾政非常为难。本来作为一家亲戚，伸手助力亦无可厚非。但与自己的原则相比，如果一味只是徇私情，对此姑息养奸，似乎违背了君子士大夫的准则，所以一时之间很尴尬。
对这个屡屡惹祸的外甥，贾政真是一点好感都没有。这位混世魔王之所以走到今天，就是因为出身显赫，家族豢养溺爱，才让他无法无天，如果真的一味纵容，不知将来还有惹出多大的事端。
在权衡利弊之后，贾政还是答应协助，但是力量有限。他只是派人去与经办人员沟通，说明情况，可没有表示更多，态度相对冷淡。这也算是在人情与责任之间找平衡，真是难为了这位以儒家原则自命的“夫子”了。
当然这是处理家庭内部矛盾的一件事，贾政没有完全遵从自己的标准，有所妥协，但涉及具体事务，他还是能够坚持到底，秉公办理的。
书中第九十九回《守官箴恶奴同破例，阅邸报老舅自担惊》，记载外放贾政巡按，前去奉命盘查各属州县粮米仓库，当时下级官员个个贪污腐败，无所不用其极，唯独他能够“卓尔不群，洁身自好”，令这些蛀虫硕鼠噤若寒蝉，恨之入骨。足见贾政为人乐于造福一方，渴望救济百姓，这是他人格中比较光辉的一面，愿意为民请命，体现了儒家的担当，自古以来出仕的精神。
三、忠孝两全，奉命唯谨
1.事母纯孝，敬虔恭顺
书中提到贾政为人刻板固执，仿佛不可亲近，其实他也有十分可爱的一面。
在第三十三回记载贾政因为贾宝玉和丫鬟的纠纷，大动肝火，不由得亲自“操刀”，将儿子当众拉出，进行暴打。贾府中人看到后，惶恐不已，纷纷苦劝，但贾政依然不为所动，试图将宝玉“置于绝地”。
此时，有人“灵机一动”，前去请贾母出山，降服贾政。效果确实明显，贾母听说宝贝孙子快被儿子“干掉”后，匆匆赶来。贾政瞬间“投降”，赔上了笑脸：
正没开交处，忽听丫环来说：“老太太来了！”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政上前躬身陪笑道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话叫了儿子进去吩咐。”
这一段写得十分传神，不仅表现了贾母“知子莫若母”劝诫智慧，更反映出贾政这么一个贾府“霸道总裁”的人设，在孝道面前显得多么渺小，可以瞬间被“收复性情”，乖乖“认罪”，这也是儒家伦理中所倡导的。
虽然在当时的社会中，女性作为附属品，受到压制。但在母子关系中，女性的地位是崇高的，不管是任何阶级的任何人，胆敢违背这样的规则，都是为社会所唾弃和鄙视的。正是因为如此，贾政才会对母亲毕恭毕敬，尽管在家里不可一世，但只要有贾母在，自己还是“千年老二”。
2.父女之情不若君臣之分
除了贾政需要遵守孝道外，他对忠君的要求也是始终持守，不敢偏废。
在自己的女儿元春得到征召为妃后，贾政虽为生父，但又有了臣子之分。所以当元妃回家省亲后，贾政在门口迎接，需要表示对皇恩浩荡的感谢。
书中记载，读来令人唏嘘心酸：
又有贾政至帘外问安，贾妃垂帘行参等事，又隔帘含泪谓其父曰：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极。骨肉各方，然终无意趣。”贾政亦含泪启道：“臣草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之端……且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能报于万一！”
从中我们能够明白，在封建礼教的严格规定中，君使臣以礼，臣事君以忠。即便是曾经的家庭关系，在三纲五常的要求下，贾政也必须服从安排。过去的女儿现在有了身份，不能等闲视之。自己是臣子，女儿是皇家成员，成为了自己的上级，这是礼法的束缚，形成了定例。
四、总结
贾政在《红楼梦》中算是一个“异类”，其实我们能够发现与那些为非作歹的权贵相比，他有自己的理想，尽管显得不近人情，甚至觉得厌恶，但作为儒家的代表，贾政是难得一股清流了。
有人评价他是“假正经”，那有谁是真正经呢？也许在那个物欲横流的社会里，只要不同流合污，就都是贾政，这是时代的悲剧，更是个人的宿命，也是儒家始终受到排挤，被人栽赃陷害却又无解的难题啊！
五、参考文献
曹雪芹《红楼梦》
蒋勋《蒋勋说红楼梦》
周汝昌《红楼艺术》
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