我们既不是孔乙己，也不是骆驼祥子

谁能想到，都快被新文学淹没的经典文学短篇《孔乙己》和《骆驼祥子》竟然火出圈了。当我点开孔乙己和骆驼祥子的流量视频，无不是悲凉的配乐、苦情的独白，悲观的讲述着试图用孔乙己和骆驼祥子去概括每一个普通人的人生，评论区里更是众多以孔乙己自居，为骆驼祥子的堕落开脱的网友。但我要说，我们既不是孔乙己，也更不是骆驼祥子。 孔乙己和骆驼祥子创作的时代背景，是救亡图存、军阀混战、社会失去秩序的半殖民地半封建的黑暗年代，而不是如今有吃有喝有网上的和平安稳发展的宏伟时代。在半殖民地半封建的漩涡里，由于封建礼教的滞后与禁锢，由于地主、军阀和兵荒马乱的掠夺和压迫，普通人过着毫无保障的一生。而鲁迅先生与老舍先生创作的目的，也是为了揭露封建礼教对人精神的桎梏和对人性的摧残。而如今众多网红脱离了创作时代背景的重新解构，无疑是借瓶装酒，夹带私货罢了。 自嘲为孔乙己的人，大都自觉怀才不遇。而为骆驼祥子的堕落开脱之人，更是这群人为自己自暴自弃的开脱。 新解构的背后，是被成为社会发展的燃料，不被重视且自觉廉价的高知分子和大城市逐梦青年们的抱怨和焦虑。这和当下高考降低难度、高等教育扩招、学历缩水、人才结构和产业结构不匹配、近几年去全球化趋势密不可分。 这一代中年人的父母和青年人的爷爷奶奶，是见识过学历改变命运的，是吃了不愿意读书上学的亏的，也因而在教育下一代的过程中过分突出学历的作用，忽略了其他方面对子女儿孙的培养和重视。但社会在发展，过去稀缺的高端人才，经过几十年的积累，已经不再稀缺。过去仅仅以学历决定人才的偏面评价体系，也逐渐被更全面的体系所取代。新的评价体系和受“唯学历论”成长的人正在磨合（也就是被社会毒打）。过去多少自命不凡、气宇轩昂、被长辈们保护的很好的的学生们正在艰难的学习社会的知识，那些他们的长辈曾包办的知识。 当学历不再能维持其内心的骄傲，当社会现实戳破了自以为是的幻想，当社会快节奏的kpi和发展逐步取代了稳定的铁饭碗，当阶层划分日趋明显且开始出现壁垒，中年人、年轻人开始群体性的感到焦虑和彷徨。失去学历光环，失去热血之后的他们，又很快陷入躺平、丧、质疑的自暴自弃中。究其根源，是参照系出了差错。 人，不光要和别人比，更要和自己比。人这一生的参照系不应该只是那些光鲜的幸运儿，也应该包含自己。 首先，我们要找准自己在人群中的定位。我们的优势是什么，我们有怎样的难以更改的思维、性格缺陷，我们有多少外部助力，有多少外力掣肘，从儿时至今又有多少运气。这些都有助于让我们在人群中看清自己。人成长的第一步，就是接纳自己的平庸，打碎自己自以为是的妄想。 其次，我们要结合对自身清晰的去认识生活。有哪些因素使我们在当前的境遇和生活状态下，有哪些因素是他人获得更好境遇和生活的助力。我们是否能够吃下他们吃的苦与专注。我们是否能够去后天弥补自身及外力的不足。要记住，当下的生活，是之前人生所有自身实力、外部助力、运气加成、自身及其他缺陷总和的结果，是最符合过去到现在的最优解。所以人成长的第二步就是认清生活，接纳当下。 最后，我们到底该以怎样的思想去生活？我想，我们每个人都该为让生活更充实而活。这种充实，因人而异，有追求物质和金钱充实的，有追求自身经历和体验充实的，有追求知识和技能充实的，有追求自身思想境界和性格充实的。但我想说的是，单纯的物质充实是最不可靠的，金钱与物质充实很少会单独出现。人成长的最后一步，就是接纳平庸，接纳平凡，在平凡的生活中，以自身平庸的资质过完充实的一生。 我们借孔乙己自怜自艾，不如早早更全面的认识学历的优势和局限，让自己作为一个社会人而更全面的成长，让自己的知识和技能跟上时代发展的步伐。更不必借骆驼祥子发泄自身的丧和怨气。 当然，最后也需要一同努力，在快节奏，注重kpi的是时代里，完善保障和福利机制，让每个人也能时不时享受下静下来而且有保障的时光。