群经之首《周易》：周易为体，六爻为用

想学六爻，必先看周易；

不懂周易，必不懂六爻；

周易为体，六爻为用

“六交之动，三极之道也”。言六爻刚柔相推，由柔变而为刚，或由刚化而为柔，都是动；六交

无论怎样动，都离不开三极之道。“三极”即卦中天、地人三才。初与二为地，三与四为人，五

与上为天。由此我们知道，《周易》已经将人自身从天地自然中分离出来，把人置于天与地之

间，与天地并称为三才。这一思想实有深刻意义。是故君子所居而安者《易》之序也，所乐而

玩者交之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不

利。
这一段话讲人们应当怎样学《易》的问题。它指示人们学《易》宣注意做到两点，一是居而安

《易》之序，乐而玩交之辞；一是居则观象而玩辞，动则观变而玩占。我们要明白一个问题：

周易不等于易经

古人对于善于易经的人是这样形容的：“手掌三易之决”，这里三易讲的是《连山》、《归藏》

和《周易》，从这句话可以看出来《周易》是易经的一种，而不是易经的全部。那么《连山》

《归藏》和《周易》有什么区别？又有什么共同点呢？它们的区别在于排列方式的不同，排列

方式的不同也就代表思想理念不同、认识世界的价值观不同。共同点在于它们都易经体系，所

用的符号元素都相同，就比如讲的故事不同，但用的语言相同。