【左传导读 晁岳佩】023 齐侯小白卒
春秋，僖公十七年，冬十有二月乙亥，齐侯小白卒。齐桓公霸业结束，五公子争位。齐桓公去世七年之后，晋文公就创立了霸业，并且抓住了这个霸权不放。
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春秋导读——齐侯小白卒
齐侯小白卒。301页，我们连着讲三篇关于齐桓公的事，就是要把历史上，春秋史上最重要的齐桓称霸，重点地讲一下。所以我说在选这些东西的时候，我还是想着能把春秋史上，最重要的事情多讲一讲。
这条经文是，《春秋・僖公十七年》，冬十有二月乙亥，齐侯小白卒。在这里需要注意的是，十二月乙亥。
齐侯之夫人三——王姬，徐嬴，蔡姬。
下面我讲传文。齐侯之夫人三，王姬，徐嬴，蔡姬。他有三个夫人，按照一般的说法，夫人应该只有一个，齐桓公为什么有三个夫人呢。即使好内也不应该有三个夫人，但是这三个夫人皆无子，这是碰巧了吧。
齐侯好内。在《左传》中，在这种语境下，内，外往往指男，女。女称内，男称外。所谓好内就是喜欢女人。大家不要认为这个话无所谓，因为有些外嬖，那是男宠。所以下面说齐侯好内，多内宠。内嬖如夫人者六人。
内嬖指的是他宠爱的女人，外嬖是他受宠的男孩。如夫人，这就是后来对小妾的称谓的来源。是不是小三还可以称如夫人，小三不能称如夫人。因为她没有进入这个家庭生活。这些如夫人是他的妃妾，是他的嫔妃，就是如夫人。
如夫人者六——长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子
夫人有三个，如夫人者有六个。那连如夫人都不如的，是不是还有，可能还有，但这儿没说。长卫姬，生武孟。武孟就是我们前面，提到的公子无亏，他是长卫姬所生。少卫姬，生惠公，惠公是公子元。长卫姬，少卫姬是姐妹两个。因为她都是卫国女孩，所以以长幼分称。
郑姬，生孝公，孝公是公子昭。葛嬴，生昭公，公子潘。密姬，生懿公，公子商人。宋华子，生公子雍。
在这里我们看到了，齐桓公有六个儿子。但是在这里只说了，每一个如夫人生了一个，是不是只有一个呢。因为他这里提到的是，后来继承君位的人。尽管三位夫人没有儿子，但是这六个如夫人，未必都是一个儿子。再说还有不是如夫人的夫人。所以齐桓公应该还有其他的儿子。
齐侯好内——桓公之子七人，为七大夫于楚
在《左传・僖公二十六年》记载，鲁人邀请楚国军队伐齐，打败了齐国。《左传》说，桓公之子七人，为七大夫于楚。在这一次战事之后，桓公的七个儿子，都做了楚国的大夫。这七个儿子都在这六个儿子之外。
这两条记载至少说明，桓公有十三个儿子。但是还有没做楚大夫的呢，所以桓公究竟有多少儿子，我们不知道。我们看到的有十三个，所以这就是好内的结果。
齐侯小白卒——公与管仲属孝公于宋襄公
公与管仲属孝公于宋襄公，以为大子。就是管仲和齐桓公商量好，让公子昭以后继承君位。我们前面说过属就是嘱，就是托付。大概他们两个也估计到，这帮儿子们未必听话。给他找一个帮忙的，所以让宋襄公未来支持公子昭，继承君位。给公子昭找个后台，确保他能够继承君位。
雍巫有宠于卫共姬。雍巫，前人认为雍是官职，也就是厨师，做饭的。巫是他的名，但是下文又称易牙，大家认为易牙是他的字。有宠于卫共姬。卫共姬就是卫长姬，长卫姬。因为她的谥号是共，所以称卫共姬。
因寺人貂以荐羞于公。寺人貂，寺人是宦官，貂是名。所以在《管子》等书中，此人称竖刁。但是是用这个刁。两个貂是因为同音。竖和寺人都是宦官。所以在《左传》中称寺人貂，在其他的文献中称竖刁。
荐羞，荐者，献也。荐羞于公就是献美味于公。因为他本身就是厨师，他应该负责给齐桓公做饭。似乎他献了一个很特殊的美味，给齐桓公。这个美味是什么呢，对了。后人曾经说，齐桓公说，有一次说我什么都吃过，但是就没吃过蒸婴儿。因此易牙把他的首子，生的第一个儿子，蒸了给齐桓公吃。第一个儿子一般是不肯蒸的，多了还好一点，这是后人的说法。
齐侯小白卒——公许之立武孟
这里只是说荐羞于公，献了一个美味，没说美味是什么。所谓的蒸婴儿，是不是后人的演绎不知道。亦有宠。因为他给齐桓公，提供了特别的美味，所以也受到了桓公的宠爱。公许之立武孟。
说到这里大家又要琢磨，为什么许给他立武孟。首先是他有宠于卫共姬，是武孟之母。是武孟托他求齐桓公。又通过齐桓公身边的宦官，来讨好齐桓公。然后在齐桓公面前帮助武孟说话。所以桓公答应立武孟。
所以我们读《左传》，像这些省略的地方，一定要想办法补足它。要不然你没办法理解，他为什么许之立武孟。所以我们在这里可以看到，是厨师和宦官的阴谋。厨师与宦官勾结，都在为长卫姬做事。
在这里大家要注意，他这时候许之立武孟，前面的太子怎么办呢。他似乎忘了，这就来了问题。谁是太子？
齐侯小白卒——管仲卒
管仲卒。据考证，管仲是两年前死的。管仲死了以后，五公子皆求立。五公子不包括公子昭，因为公子昭已经被立为太子。剩下的五个儿子都去找老头，都想继承君位。老头是不是糊涂了，不知道。
冬十月乙亥，齐桓公卒。记住这个时间是十月乙亥。《春秋》上记的是十二月乙亥，相差六十天。
易牙入。这个易牙入，指的是齐桓公刚死的时候，与寺人貂因内宠以杀群吏。因内宠就是因这些如夫人们。群吏是当时在朝内的齐国大夫。那可能这些齐国大夫们，都支持既定方针，立公子昭。所以先把这些人杀掉，而立公子无亏，就是武孟继承君位。
孝公奔宋，公子昭一方面怕被杀，另一方面要去搬兵，要去找靠山。
经承讣告——十二月乙亥
十二月乙亥，赴，这个赴是发讣告。到十二月乙亥的时候，才向各诸侯国报告，齐桓公去世的消息。这句话一方面告诉我们，《春秋》经文，为什么记作十二月乙亥卒。是因为齐国的讣告就是这一天。这时候死了两个月，不是两个月，是六十天。
为什么不是两个月呢，我们不知道是大月还是小月。六十天以后才去发讣告，这六十天之中呢，大家都在打。战国时人有这样的说法，齐桓公最后是自杀的，饿得受不了自杀了。吃不上，喝不上，自缢，死了，儿子们都在忙着争位。各有一批支持者，没人管老头，老头在床上躺了，现在是躺了六十天。
齐侯小白卒——农历八月
下面这句话说是辛巳，夜殡。那就是又过了七天，所以是六十七天。什么叫殡，首先是殓，入棺然后浅埋。我忘了原来讲过吗，忘了。就是我们今天发丧还叫出殡。为什么叫出殡，是从殡宫挖出来再去下葬。实际上现在没有殡宫了，但反而叫出殡。
这是一个殡宫，暂时的停尸房，实际上是埋下的。有的说是埋到寝宫，有的说埋到祖庙旁边。所以这时候才算是处理了一下，齐桓公的丧事。据说到这时候尸虫出于户，这是《史记》上说的。
他就算是夏历八月死的，农历八月，天还很热，还挺热的。但他毕竟天太多了，尽管越来越凉快了，这六十七天生满了蛆。尸虫不就是蛆吗。出于户。门是关着的没人管，从窗户缝里，从门缝里往外爬。
我说这就是一代伟人的下场，可悲啊，要这么多儿子干吗呢，是不是。他如果只有一个儿子，不至于这样吧。
齐侯小白卒——五公子争位
我们接着往下看。十八年春，宋襄公以诸侯伐齐。以就是用，利用诸侯，也就是联合诸侯伐齐。伐齐的目的很明确，纳昭公。武力护送公子昭回国继承君位。三月，齐人杀无亏。公子无亏做了三四个月的国君，因为他死后，肯定没有给他举行像样的葬礼，所以也没有谥号。史书仍然以无亏传世。
齐人将立孝公，不胜四公子之徒，遂与宋人战。杀公子无亏的时候，四公子都支持。因为他们都想争君位。所以宋人说要先杀(武孟)，齐人当然就很答应了。但是杀了公子无亏之后，他们又不能接受公子昭回来。他们各自都有自己的势力。
所谓四公子之徒，四公子都有一支力量。正是因为他们都有一支力量，整天在那里打，老头才没人管了。所以这四公子之徒与宋人战，就是要阻挠公子昭回国。夏五月，宋败齐师于甗，立孝公而还。这算给齐桓公死后的混乱，画了一个句号。
左传导读——君主夫人的称谓
导读部分。第一个问题说一下称谓问题。我们从这里面看到了，《左传》称谓的两部分集中体现。一是君主夫人的称谓。《左传》记女性，最常用的称谓是国名加姓。比如王姬，指周王室之女，姬姓。徐嬴，徐君之女，嬴姓。蔡姬，蔡国之女，姬姓。卫国之女，姬姓。郑姬，郑国之女，姬姓。葛嬴，葛国之女，嬴姓。密姬，密国之女，姬姓。
所以宋华子，宋是宋国国名，子是她的姓。宋国子姓，华是氏。华氏，我们前面讲的华督，华督以后的他的子孙都称华氏。而华督出自戴公，戴公是春秋前了，宋戴公的后裔。所以他姓是子姓，氏是华氏。所以宋华子，宋是国名，华是氏，子是姓。
所以我一再强调，大家不要把这个称谓，当成她的名。不是名 这是一种称谓。她的本名是什么不知道。
另外《左传》记君主夫人，有时用君主谥号加姓的方式。比如我们前面讲到的，郑武公夫人称武姜，这就是用她丈夫的谥号加她的姓。还有惠王的皇后称惠后，惠也是谥号，但后当然不是姓了。
有时用本人谥号加姓的方式，比如鲁桓公夫人称文姜，这是她本人的谥号加她的姓。有时用排行加姓的方式，我们前面提到的孟子，仲子。《春秋》《左传》记鲁君之女，均称伯姬，叔姬，季姬。伯、叔、季这是用排行加姓。我说如果按照我们今天的理解，叫大妞、二妞、三妞最好记了。这是关于记女性的几种称谓方式。
左传导读——《左传》记桓公的六个儿子
第二点是在这里，《左传》记桓公的六个儿子。公子无亏虽然做了国君，但不久被杀，没有谥号。公子雍是在楚国伐齐之后，建立了一个傀儡政权。第一，他做的时间不长，第二 他也没有做真正的齐侯，所以他两个都称名。
另外四个都先后做过齐国的国君，《左传》都用了他们的谥号。而谥号是在他们死后才有的，下葬以后才有的。所以我说这种称谓方式，典型地表现着《左传》的，历史追述形式。
左传导读——齐霸衰落的原因
第二个问题，我想简单地说一下，齐霸衰落的原因。我们都知道，齐桓公是春秋初年的唯一的霸主。但是齐桓公去世后，齐国的霸主地位顿时失去，再也没有能够恢复，为什么。晋文公创立了晋霸，他的霸主地位，一直持续了一百多年。那为什么齐桓只维持了一代呢。
我想原因应该有以下几点。第一是齐桓公去世后，群公子的内乱，削弱了齐国的实力。同时他们也丧失了，参与外部事务的动力。因为都忙着内讧，没有谁再想着去争霸，这是一个原因。
第二点，与以后晋国的历代霸主相比，齐桓公似乎没有强烈的，维护霸权的意识。晋文争霸以后，历代晋国君主都在努力地，维持着霸主地位。谁不听话我就惩罚谁。比如鲁僖公因为没有定期去朝见，晋人就惩罚鲁国。齐国，郑国因为不听命于晋国，晋国就曾经出师征伐。也就是他有强烈的，维持霸权的意识。
而齐桓公呢，似乎没有这种行为。齐桓公想得最多的是，帮助小国，尊崇王室。他不太强调维持霸权。就是说与晋国的历代君主来说，齐桓公很少有，强烈控制其他诸侯的行为。所以他尽管做了三十八年的霸主，他一死等于是树倒猢孙散。没有了维系这种霸权的能力，他的儿子们都没有。
第三点，与晋国相比，齐桓公没有太多的，对中小诸侯国的经济掠夺。自晋文之后，中小诸侯国基本上，都要定期朝聘晋国，或朝或聘。不论朝还是聘，都要带着大量的礼品。这种朝聘有两方面的性质。一方面是精神方面的，必须承认晋国是霸主，你的地位低于晋国。第二方面是经济贡献，这实际上是经济剥削的一种方式。
而在齐桓公期间，很少看到其他诸侯国，对齐国的朝聘。包括鲁国这种邻居，去的次数也不多。而在晋国称霸期间就不一样了。
第四点是齐桓公称霸。齐桓公去世七年之后，晋文公就创立了霸业，并且抓住了这个霸权不放。那么齐桓公的子孙们，也没有了夺回霸权的机会。这是我理解的齐霸衰落的原因。
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