十九曰事有可疑

文德皇后传所记恐误

　　《文德皇后传》云：“从幸九成宫，方属疾，会柴绍等急变闻，帝甲而起，后舆疾以从。”今案《帝纪》并《柴绍传》，并未尝有急变之事，莫知何谓，疑其无之。

宜城公主传所书可疑

　　《宜城公主传》略云：“主嫁裴巽，帝恚，斥为郡主，久之复故，封于神龙元年”今案中宗自未改神龙，未返正已前，止称太子，神龙元年始复帝位。今传云“帝恚，斥为郡主久之复故”则是神龙元年以前明矣。神龙以前，曷尝有帝，所称者何帝乎。

段文昌传有误

　　《段文昌传》云：“南诏袭南安，帝以文昌得蛮夷心，诏使下檄尉让，即日解而去。”今案文昌传以本纪及南蛮传考之，自太和四年已后至九年，并无南诏寇南安，因得文昌檄而解去之事，且南安不见属何郡，疑皆无之。

牛氏表有可疑

　　《宰相世系表》云：“安定牛氏出自汉陇西主簿崇之后”〈辽允后周工部尚书临淮公　弘弘隋吏部尚书奇章公〉今案《隋书·牛弘传》云：“安定鹑觚人也，本姓尞氏。祖炽，郡正中。父允，魏侍中工部尚书、临泾公，赐姓为牛氏”然则是本姓尞，而弘父名允，赐姓为牛。今此表乃云辽允是，遂以辽允为名，又云出陇西主簿崇之后，则其得姓甚逺，与隋书殊为差舛。然古之牛氏实安定人，故允封临泾亦不出其地，今此表则云临淮，又亦可疑。且若弘之世系果出鹑觚，则当日弘所封亦应不出安定、临泾之境，今乃逺取奇章，似必有说。况近世史氏记人之乡里多非其真，如李则陇西、王则太原、姚则吴兴之类，昔人已尝讥其失。今此牛氏世表恐亦同之，兼案集韵尞字自是人姓，音聊，而隋书乃唐初所修，去隋未逺，所修之人多隋时人，其所载述必得其详，恐此世表后人所撰不知源本，妄相附着云尔。

朱敬则预诛二张可疑

　　《武后纪》：“桓彦范、敬晖等诛二张，复中宗处，其人名内有库部员外郎朱敬则。”今案《敬则传》，敬则当武后世已尝为相，罢后为成均祭酒、冬官侍郎、郑州刺史致仕，且未尝为库部员外郎，而本传亦不言其同诛二张。虽有与敬晖密议诛之之策，然传亦止云晖卒用其策，亦不言敬则同临其事也。疑此一名误载。

张孝忠妻入朝迎公主事可疑

　《蒋乂传》云：“张孝忠子茂宗尚义章公主，母亡，遗言丐成礼。帝念孝忠功，即日召为左卫将军，许主下降。乂上疏，以为：‘墨缞礼本縁金革，未有夺丧尚主者，缪盭典礼，违人情，不可为法’。帝令中使者谕茂宗之母之请，乂意殊坚。帝曰：‘卿所言，古礼也。今俗借吉而婚不为少’。对曰：‘俚室穷人子，旁无至亲，乃有借吉以嫁，不闻男冒凶而娶。陛下建中诏书，郡县主当婚，皆使有司循典故，无用俗仪。公主春秋少，待年不为晚，请茂宗如礼便’。帝曰：‘更思之’。会太常博士韦彤、裴堪谏曰：‘婚礼，主人几筵听命，称事立文，谓之嘉，所以承宗庙，继后嗣也。丧礼创巨者日久，痛甚者愈迟，二十五月而毕，谓之凶，所以送死报终，示有节也。故夫义妇德，父慈子孝。昔鲁矦改服，晋襄墨缞缘金，革事则有权变，安有释缞服，衣冕裳，去垩室，行亲迎，以凶渎？嘉为朝廷爽法’。疏入，帝迂其言，促行前诏，然心嘉乂。”

今案《张孝忠传》云：“贞元二年，河北蝗。明年，检校司空诏其子茂宗尚义章公主。孝忠遣妻入朝，执亲迎礼，赏赉甚厚”。然则既云孝忠遣妻入朝，则是茂宗之母尚在，安得复有在丧之说欤？且又云：“茂宗母亡，遗言丐成礼”。则是入朝者，孝忠之后妻，而茂宗之后母乎？且观传之所叙，似孝忠之妻将亡，而有遗言，丐速成礼，故德宗从之。则其人之亡，固未久也。而孝忠已娶后妻，可乎？朝廷亦以妻待之，礼欤，史官亦以妻书之，可乎？凡此者，皆史氏不明白其事，未免后人之惑也。

覃王字可疑

　　古之封一字王皆国名，至唐则有以州名者，若延王、通王、沂王、韶王、彭王之类是也，而其内有封覃王者，不知此国名邪？州名邪？或潭之误耶？若是州名，亦莫知其何在也。

谯王传裴巽未明

　　《谯王重福传》云：‘趍东都，舎驸马裴巽家。’今案唐驸马都尉裴巽有二，其一尚中宗女宜城公主，其一尚睿宗女薛国公主。今重福所舎之裴巽，其宜城欤薛国欤不可得而知。然意者重福即中宗子，今既作乱，必趋其所亲姊妹之家，然则无乃宜城之裴巽是邪？史不明言，特以意度之尔。且又薛国初嫁王守一，守一以开元十二年死，后始再嫁裴巽。以是言之，则宜城之裴必矣。然则裴巽者，一时果有二人邪？或薛国之巽，即宜城之巽邪？皆不可得知。然此亦史氏之所宜辨析者，故载之云。

贾至论诸人善守

　　《贾至传》云：“至德中，将军王去荣杀富平令。肃宗新得陕，且惜去荣材，诏贷死。至谏，或曰：‘去荣善守陕，新下，非去荣不可守。臣谓不然，李光弼守太原，程千里守上党，许叔冀守灵昌，鲁炅守南阳，贾贲守雍丘，张巡守睢阳，初无去荣，未闻贼能下也。’”今案《肃宗纪》至德二载：“八月，灵昌郡太守许叔冀奔于彭城。九月丁丑，安庆绪陷上党郡，执节度使程千里。癸卯，复京师，庆绪奔于陕郡。十月戊申，广平郡王俶及安庆绪战于新店，败之，克陕郡。”；又“鲁炅保南阳，被围凡一年，昼夜战，人至相食，卒无救。至德二载五月，乃率众突围走襄阳。”由是言之，鲁炅以二载五月弃南阳，贾贲以至德元载死于雍丘，而张巡代守，许叔冀以八月弃灵昌，程千里以九月失上党，至十月，肃宗乃得陕而去。荣杀人，又得陕之后，则数子者或死或失守，皆已在得陕之前，而贾至犹有此言，无乃谬乎？且至实当时朝臣也，凡诸将得失，无容不知，而谬误至此，深可疑也。

柳浑为张延赏所挤

　　《柳浑传》：“浑为张延赏所挤，罢相。”今案延赏与浑在贞元三年，同时为相。是年延赏以七月壬申薨，浑以八月己丑始罢。然则其罢非缘延赏所挤，此其一也。又按《延赏传》，以病困不能事，其所建请减吏员事尚不能主之而死，何暇复挤柳浑乎？此其二也。由是言之，延赏挤浑之言，其殆妄乎？

王维王缙兄弟

　　《王维传》云：‘缙为蜀州刺史未还，维自表“已有五短，缙有五长，臣在省户，缙逺方，愿归所任官，放田里，使缙还京师’。议者不之罪。久乃召缙为左散骑常侍。” 　　今案《缙传》云：“禄山乱，擢太原少尹，佐李光弼，以功加宪部侍郎，迁兵部。史朝义平，诏宣慰河北，使还有指，俄拜黄门侍郎，同中书门下平章事。”则缙未尝历为蜀州及常侍，此可疑者一也。又《缙传》云：“禄山乱，擢太原少尹，佐李光弼，以功加宪部侍郎，迁兵部。史朝义平，诏宣慰河北。”而《维传》云：“维以上元初卒。”今案禄山以天宝十四载作乱〈是岁乙未〉，与其子庆绪及史思明及其子朝义相继叛逆。至代宗广德元年而朝义平。中间历天宝十五载〈丙申〉，至德二载〈丁酉〉，乾元元年〈戊戌〉，二年〈己亥〉，上元元年〈庚子〉，二年〈辛丑〉，宝应元年〈壬寅〉，广德元年〈癸卯〉。是年春，史朝义死，缙宣慰河北。是时维之卒已久矣。自丙申至庚子，五六年之间，缙未尝有入蜀及为常侍之事。此可疑者二也。又《维传》云：“禄山反，维为贼得，迫为给事中。贼平，皆下狱。时缙位已显，请削官赎维罪。肃宗亦自怜之，下迁太子中允。久之，迁中庶子，三迁尚书右丞。”今案安禄山以天宝十五载〈丙申〉六月陷京师，至至德二载〈丁酉〉九月复京师，十月复东京。凡陷贼官下狱，当在此际。方是时，缙官位已显，则何由复有为蜀州刺史等事？此可疑者三也。由是言之，《维传》所言，殆皆无之。

裴寂两书四月癸酉为左仆射

　　《宰相表》武德四年四月癸酉，寂为左仆射。至六年又云四月癸酉，寂为左仆射。〈即裴寂也〉今案《本纪》武德四年四月，不书寂为左仆射，至六年则书，此一可疑也。又自四年寂为左仆射之后，中间不载迁改罢免，无縁于六年再为左仆射，此二可疑也。又寂本传止述自右仆射迁左，虽不载其年，然亦不述其两为左仆射，此三可疑也。又案《五行志》武德四年八月丙戌朔日食，今以八月丙戌朔却而推之，则是年四月内无癸酉日。而六年十二月壬寅朔日食。以十二月壬寅朔却而推之，则是年四月内有癸酉日。此四可疑也。由是言之，四年四月癸酉，寂为仆射。疑其误书本无此一事也。

崔彦昭逐李可及

　　《崔彦昭传》云：“伶人李可及为懿宗所宠，横甚，彦昭奏逐，死岭南。”

　　今案《彦昭传》，彦昭，懿宗时为户部侍郎，由河阳节度使徙河东。僖宗立，授兵部侍郎、诸道盐铁转运使，俄同中书门下平章事。又案《僖宗本纪》，彦昭以乾符元年八月始为相，时僖宗已即位期年矣。又案《曹确传》云：“懿宗咸通中，确为相时，帝宠优人李可及。可及凭恩横甚，人无敢斥，擢为威卫将军。确谏，帝不听。至僖宗立，始贬死。”方懿宗宠可及势盛之时，曹确以宰相言之尚不纳，而彦昭是时又非宰相，何由一言而可及遂贬死？此可疑者一也。况《确传》云僖宗立，可及始贬死，而《彦昭传》则云彦昭奏逐死岭南。即未审彦昭以懿宗时言邪？以僖宗时言邪？若以懿宗时言，则曹确以宰相言之尚不从，而彦昭身非言事之官，又无评弹之职，何由一言便逐？若以为当僖宗时言之遂逐，则当懿宗时，可及已为众人所憎，《确传》已具载其事，岂容僖宗即位之后，曹确返无一言，直候期年之后，彦昭为相，言之然后贬逐乎？此可疑者二也。然则《彦昭传》所书，殆皆妄诞可疑也。

二十曰字书非是

昔班固为《汉书》，其间存用古字，使后世兼见古人文字之学，且又不妨本书，而馀光施及后人，斯可谓一举而两得，在小学家不为无助。故其叙传，自云正文字维学林。此实史家之一美，而后世修书者之所宜法也。今《新书》则不然，不惟失一举两得，使人不忘古之意，而又时载不经讹误之字，使后世何述焉？

今略编其字如左：

误用字

　　姚宋传赞 　　《姚宋传赞》云：“崇劝天子不求边功，璟不肯赏边臣，而天宝之乱，卒悼其害，可谓先见矣。”今案“卒悼其害”，不知谓何，意者“悼”乃“蹈”之误欤？

　　严挺之传 　　《严挺之传》云：“君子以为遍。”今案此“遍”乃“遍”字，当为“偏”，亦有偏音，然行之已久，不可乱也。

　　藩镇传序 　　《藩镇传序》云：“其人自视由羌狄然。”今案“由”盖“犹”字，史臣之误也。

　　崔郾传 　　《崔郾传》云：“五子：瑶、瑰、瑾、佩、璆。瑶任礼部侍郎、鄂岳观察使；瑾礼部侍郎、湖南观察使。瑰、佩俱达官。”今案初用“瑰”字，末用“瑰”字，可乎？

　　张廷圭传 　　《张廷圭传》，“雕弊”字。今案当作“凋”字，而《新书》内二字通用之，如是颇多，难以具载。今因此发之，它不复云。〈见前史中，亦颇通用。然考其训释，自各不同，似难以通用，故不敢不辨也。〉

　　杜佑传 　　《杜佑传》云：“信安郡王漪表为灵州别驾。”今案信安郡王名祎，漪、祎虽同音，而义训不同，不可通用也。

　　萧俛传 　　《萧俛传》云：“穆宗初，两河底定。”今案“底”字疑当为“厎”。

　　萧遘桓彦范等传 　　《萧遘传》云：“迫畏不暝。”《桓彦范传》云：“高枕而暝。”《李涵传》云：“席地以暝。”今案古字瞑、眠通，其字当从“目”

　　康承训传 　　《康承训传》云：“留妇弱持陬。”今案《说文》云：陬，阪隅也。今此云“妇弱持陬”，义不可晓，疑当为“掫”字。《说文》云：掫夜戒守，有所击也。

　　萧至忠赞 　　《萧至忠赞》云：“帝且误往失而精来鉴已。”今案“误”字合是“悟”字。

　　隐太子巢刺王突厥等传 　　《隐太子传》云：“高祖授禅。”《巢刺王元吉传》云：“帝授禅。”《突厥传》云：“皆授靖节度以讨之。”今案：“授”皆当作“受”。

　　袁朗传 　　《袁朗传》云：“至见危受命，则无人焉。”今案“受”当作“授”。

　　张建封传 　　《张建封传》云：“与徐军埆”今案“埆”当作“确”，其字从石。

　　屈突通唐俭崔宁传 　　《屈突通传》云：“帝遣其家僮往召通趋斩之”《唐俭传》云：“命趋还舟”《崔宁传》云：“趋与禁兵杂往”今案三传，“趋”字皆当作“趣”〈音促〉字，史臣之误也。

　　崔光逺传 　　《崔光逺传》云：“后召见误非是”今案“误”字当作“悟”。

　　辛替否高郢等传 　　《辛替否传》云：“寺塔不足穰饥馑。”《高郢传》云：“不劳人以攘祸。”又云“若以攘祸。”今案穰、攘皆当作“禳”。

　　薛嵩传 　　《薛嵩传》云：“好蹴踘”今案“踘”当作“鞠毱”

　　孙逖传 　　《孙逖传》云：“父丧缺复拜舎人”今案“缺”合作“阕”。

　　韦待价等传 　　《韦待价传》云：“朝野共蚩薄之”《李商隐传》云：“党人蚩谪”《李齐运》传：“士人蚩之”今案《说文》云：蚩，虫也。又《毛诗》注云：敦，厚貌。无蚩薄之训。疑当作“嗤”。

　　狄仁杰传 　　《狄仁杰传》云：“如得上方斩马剑。”今案前汉朱云《周勃传》、《百官表》，“上方”字皆作“尚方”，然则为上字者误矣。

　　奸臣传赞上官仪赞 　　《奸臣传》赞：“三宰啸凶，牝夺辰。”《上官仪》赞：“牝咮鸣辰。”今案此盖取《书牧誓》之语，其字皆当作“晨”。

　　李峤传 　　《李峤传》云：“今百姓𠬪窭。”今案《集韵》𠬪字注云：被表切。《说文》：物落上下相付也。通作𦭼𦭼。又同部殍注云：饿死曰殍。或作𦹡𦭼莩。然则𠬪窭之字当作殍𦹡𦭼莩则可，若作𠬪则本训不同，于义未允也。

　　何皇后传 　　《昭宗何皇后传》云：“帝奔播既屡，威柄尽丧，左右皆捍逆庸奴。”今案“捍”字疑当作“悍”。

　　窦建德传 　　《窦建德传》云：“使人如灌津，祠充墓。”今案《史记》及《前汉书·窦后传》、《地理志》皆作“观”颜师古曰：“观津，清河之县也。”《旧书》亦作“观”。盖唐初尝于其地置观州〈在《地理志》景州境内。〉然则未尝有作“灌”字者，独《新书》如是，盖误也。

　　王义方传 　　《王义方传》云：“光武失之逢萌。”今案人姓，“逢”字当作“夅”，今从“夅”，非也。又案后汉纪传，皆作“庞萌”，盖逄、庞得姓本殊，为字亦异，不可混同。今改“庞”为“逢”，非也。

　　员半千传安禄山史思明赞 　　《员半千传》云：“得天下英才五千，与榷所长。”安禄山、史思明赞云：“张杜榷论。”至今多称诵之。今案“半千”之意，欲与天下英才校其所长，则“榷”字疑当作“角”，或作“确”。张杜榷论字当作“确”。

　　郑善果传 　　《郑善果传》云：“从幸江都，从宇文化及至辽城。”今案《本纪》武德二年闰二月：“辛丑，窦建德杀宇文化及于聊城。”又《淮安王神通传》云：“进击宇文化及于魏，化及败走聊城。神通追北，贼愿降，神通不受。窦建德拔聊城，势遂张。”《窦建德传》云：“建德引兵讨化及，连战破之，化及保聊城，乃四面乘城，拔之。”然则化及之败在聊城，而《善果传》以为“辽”，则非也。

　　吐火罗传 　　《吐火罗传》云：“有稻夌粟豆”今案“夌”字当作“麦”

不经字

　　张建封传 　　 《张建封传》：“地迫于寇，常困𦄉不支。”今案字书无“𦄉”字，疑当作“蹙”。《集韵》：蹙，迫也。

　　苏源明传 　　《苏源明传》云：“市井馁𩛞。”今案字书无“𩛞”字，此盖“殍”〈被表切，饿死曰殍，又作𦹡、𦭼、莩〉，字误为此尔。

　　安金藏传 　　《安金藏传》云：“桑𡎉紩之。”今案“𡎉”字，字书所未见，疑当作“𥀁”。

　　田绪传〈并目录〉 　　《田绪传》贾耽目录贾耽，今案“耽”当从“耳”，今皆从“身”，非也。

　　吴元济并李日知传 　　《吴元济传》云：“以马㹅为留后。”《李日知传》“诸子㹅方角。”今案马㹅字会元以义考之，字当作“摠”，且诸纪传皆作㧾字，其字俱从手，独此从牛，盖流俗不典之字，字书所无也。日知传亦同。

　　孙思邈传 　　“导以药石，救以𨥧剂。”今案：字书无“𨥧”字，当作“砭”。《说文》云：以石刺病也。

　　卢弘宣传 　　《卢弘宣传》云：“下檄䝱谕。”今案字书，无“䝱”字，当作“胁”。

　　李栖筠传 　　李栖筠全传，“栖”字皆从手。今案其字从手，不见于经典。案《集韵》则当从“木”。

　　郑馀庆传 　　《郑馀庆传》云“损增仪矩。”又云“准汉旧事。”今案“矩”当作“矩”，“准”当作“准”。

　　李翰徐申等传 　　《李翰传》云“析骸以爨。”《徐申传》云“繇爨蛮”今案《说文》当作“爨”，此二传字皆非也。

　　李光弼杨炎等传 　　《李光弼传》云“设么幄城隅”《杨炎传》云“貌么陋”今案“么”字，皆当作“幺”。

　　岑文本等传 　　岑文本隋杨炎传“愍”字，今案愍当作愍。

　　韦处厚传 　　《韦处厚传》云“皇子方襁褓。”今案《说文》，“褓”当作“褓”。

　　吉温传 　　《吉温传》云“见温襁葆时”今案其字当为“襁褓”，今作“襁葆”，非也。

　　五行志 　　《五行志》“贞观十三年三月壬寅云阳石燃”今案“燃”当作“然”。

　　裴冕传 　　《裴冕传》云“爯调渭南尉”今案“爯”，当作“再”。

　　吕𬤇传 　　《吕𬤇传》云“志行整饬”今案“饬”当作“饬”。

讹错字

　　南蛮传 　　《南蛮传》云：“入自卭峡，闗围雅州。”今案雅州止有卭崃，闗“峡”乃“崃”字之误也。

　　史宪诚传 　　《史宪诚传》云“丌志绍。”今案其传作“志沼”，及《文宗纪》亦“沼”，然则作“绍”者误也。

　　王勃传 　　《王勃传》云：“客剑南，尝登葛愦山，旷望慨然。”今案《地理志》，彭州九龙县有葛璝山，作“愦”者误也。

　　韩滉传 　　《韩滉传》云“为元佐办装。”今案方述刘玄佐事，复云“元佐”，盖“玄”误为“元”也。

　　太宗纪 　　《太宗纪》：“贞观二十二年九月，眉卬雅。”今案当作“卭”字，“卬”字误也。“武德二年，刘武周据并州，宋金刚陷沧州。”今案刘武周、独孤怀恩、尉迟敬德传，乃浍州作沧者误？〈浍州，案《地理志》，本绛州冀城县，武德元年置，四年废。时刘武周方作乱河东，绛、浍正其境也。若沧州，则太逺矣。〉

　　仆固怀恩传 　　《仆固怀恩传》云：“诸节度皆以兵会，次黄水。”今案《代宗纪》及《史朝义传》乃横水，作“黄”者误也。

　　李怀仙传 　　《李怀仙传》云：“故怀先与田承嗣、薛嵩。”今案“先”字误当作“仙”。

　　代宗纪 　　《代宗纪》广德元年、永泰元年书“战于盩厔。”又云“盩厔稆麦生，浑奴刺寇盩厔”今案其字，皆误当作“盩厔”。

　　矦君集传 　　《矦君集传》云“为碛石道行军摠管。”今案《太宗纪》“贞观八年十二月，君集为积石道行军摠管。”《宰相表》亦同。然则“碛”字误当为“积”也。

　　陈京传 　　《陈京传》云：“天子尚尤豫，未刚定。”今案“尤”字必误，合是“冘”字，如《马璘传》“诸将冘疑”，《张文瓘传》“冘豫少决”，《李抱真传》“内冘豫”，皆与此同意也。

　　昭宗纪赞 　　昭宗赞云：“昭宗为人明隽”今案“隽”字误，当作“隽”。

　　王播传 　　王播字明剔，今案当作“扬”。

　　韦挺传 　　《韦挺传》云：“盖牟城”今案“牟”当从“牛”，今从干，误也。

　　魏徵陆贽等传 　　《魏徵传》云：“龙逄，比干也。”今案“逄”当作“逢”。《魏徵传》云“萧然耗矣。”《陆贽传》全卷皆作“耗”，今案“耗”当作“耗”。

　　姜抚传 　　《方技·姜抚传》云：“旱藕，杜蒙也。”今案本草药中无杜蒙，疑是牡蒙。牡蒙，紫参也。见《嘉祐本草》第七卷沙参注中。

　　刘氏宰相世系表 　　《宰相世系表》刘氏注云：“尉氏房有仁轨琢。”今案尉氏、刘氏在唐无名琢者为宰相，止有瑑相宣宗，“琢”字乃“瑑”之误也。

　　元稹传 　　《元稹传》：“岂睱陈治安议教化。”今案“睱”字合从“日”，今从目，误也。

　　王纬传 　　《王纬传》云：“浙西观察使。”今案“淅”乃“浙”字也。

　　李绅传 　　《李绅传》末云：“屡为怨仇所根却。”今案此“根”字当作“拫”，其字从手，今从木误也。

　　百官志 　　《百官志》大理狱丞所掌职事内云：“家人入待。”今案此乃“侍”字之误也。

　　李德裕传 　　《李德裕传》：“旧制岁抄运内粟”今案此“抄”字，合从“禾”。

　　李溪传 　　《李溪传》云：“反摘溪奏”今案当作“返擿”。

　　李锜传 　　《李锜传》云：“天下㰌酒漕运”今案“㰌”当作“榷”

　　刘崇望等传 　　《刘崇望传》：“即河中镌谕。”《韦宙传》“𨭽谕之。”今案皆当作“镌”。

　　王凝传 　　《王凝传》云：“州有冶赋，羡银，常摧直，以优吏奉。”今案“摧”字恐是“榷”之误。

　　矦希逸传 　　《矦希逸传》云：“人䒷之”今案“䒷”乃“苦”字之误。

　　柳宗元传 　　《柳宗元传》贞符内云：“后之祅淫嚣昏好怪之徒。”今案此“嚣”字疑是“嚚”字。又云“琢斯屠剔，膏流节离之祸不作。”今案此“琢”字疑是“椓”字。

　　卢怀慎及吐蕃等传 　　《卢怀慎传》：“疆场有警。”《吐蕃传》：“疆场不定。”又“疆场不明。”今案此皆合作“场”。

　　李晟赞 　　《李晟传赞》云：“捉孤军，抗群贼，身佩安危，而气不少衰。”今案《郭子仪传》赞曰：“子仪自朔方提孤军，转战逐北，谊不还顾。”又《五王赞》曰：“五王提卫兵，诛嬖臣，中兴唐室。”盖提之为言，緫勒统御之谓。若乃命之为捉，于文殊为不典。今《李晟赞》所谓“捉孤军”者，即“提”字之误欤？

　　韩愈传 　　《韩愈传》：“所要，光决于心。”今案乃是先决于心。又赞云：“无柢捂圣人者。”今案当作“抵”。又云：“以荀况、扬雄为未淳。”今案当作“醇”。

　　刘武周传 　　《刘武周传》云：“破之于美食川。”今案《独孤怀恩》及《秦琼传》，皆为“美良川”，盖“良”字误为“食”字也。

　　苏定方传 　　《苏定方传》云：“䌸贺鲁以还”又云：“遂面䌸降”。今案其字，皆当作“缚”