关于我的自恋

本次反思来自未明子所说的虚伪是形式的一部分与yp所说的力比多以自恋的形式返回。

首先我要引入一个道德的困境。

两个人在沙漠谁死谁生的生存困境。

无反思的没有突破困境的可能的虚伪与善良，这种善良与虚伪在这种生存困境中表现得是一种朴素的求生欲望。

这种非常幼态的善良与虚伪是还没有把握到事件的真相的。

就像沙漠里的两个小白，对走出沙漠的方法一无所知的那种人。

这种朴素的善良如果没有领悟到事件的真相的话，也就是思而不学，就很有可能会演变为一种自恋式的善良，也就是所谓的圣母（贬义的）。

而虚伪（或者说不够善良的）的人呢？就算他明白了事情的真相，也不会去考虑二人同生的方向。他永远最先保证的是自身的生存，这种心态在某种程度上是被前一种善良溺爱出来的。

正是那种无脑式的善良，导致了这种从根本上就不考虑二人同生的可能的心态，因为从一开始他就是被人所供养的。他也只愿意被人供养，所以就算明白了事情的真相，他为了保证自身的生存（往往是短时的）是把生存的压力转移到其他人身上的。

然而在这种沙漠里的生存困境中，明白了事情的真相的虚伪者，考虑到的办法往往是把另一个人视作被利用的工具的，这种想法植根于（他理当供养我）。

而明白事情真相的善良也有两种，一种是仍然怀揣着二全齐美的幻想并且不愿意妥协的善良者。

这种人如果生存困境稍微难一点，超出了他的能力范围，最后的结果只能是他死，虚伪者活。

一种是认清现实而且幻想不占据主要地位的。

利己永远排在第一位（某种程度上这种人也同样有一定的自恋成分，是一种认为自己是似唯一拯救者的心态？）

倒不如说这种人是怀揣着幻想的利己主义者。

或许马克思就属于这一类人？

而我的自恋大概处在半懂不懂的阶段

如果让我来形容我的话，我可能是虚伪与真诚的结合体。

一方面我长期的被供养，另一方面我又抱着类似拯救的幻想。

像我这种善良的懒人，最终的导向几乎必定是圣母。

不上不下卡在这了

如果不是未明子点醒了我，可能我还是一个完全沉浸在幻想中的“圣母”。

你当然可以自恋，所以你愿不愿意去解决问题呢？

是抛弃自己的善良彻底的虚伪

还是真正的摆脱供养的幻想，不再做一个完全的寄生虫呢？

好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊好难啊

去尼玛的战争啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊