日语训读，加强了我对古代汉语文学的理解
笔者作为对汉字文化感兴趣的研究者，为了对汉字有更深刻的了解，投入到对汉字文化在日本的发展的研究中，并通过搜集资料了解了中国文言文、唐诗如何用日语“翻译”出来，并通过中日学者分别对中国文言文、唐诗的理解体会中获得了新的感悟，对汉字文化的理解也更加深刻了。
以下笔者举几个例子来分享下我的想法。
1.路上行人欲断魂。在中国，人们对这句话的侧重点主要在“行人”，行人指的是谁？为什么行人欲断魂。通过对全文情感的把握，人们自然而然就知道：行人指的是作者本人，作者因景生情，用他人的“欲断魂”来表达自己的“欲断魂”，烘托出作者因清明节未能归乡祭祖的悲痛的心情。但在日本，人们对这句话的侧重点主要在“魂”上了，因为在日语中，混的训读是tama,音读是kong。为什么这里用kong的发音而不是tama的发音呢？这个问题就牵扯到中国人的哲学观的问题了，如果不了解中国哲学的话，这个问题挺难回答的。王德峰教授在一次演讲中一阵见血地解出了这道题的答案：魂，它看不见，摸不着，但是他确确实实是存在的。它既不是心脏，即英文里面的heart，也不是意识，即英文里面的mind。王教授的这段话给了我启发，或许是日本人的思想境界没有达到我们中国人的高度，他们理解的tama就不是我们所理解的魂。所以，这里就用音读（即中国人的理解）来翻译。
上面这段话，我也明白了汉语与唐诗的关系。正因为我们的母语是汉语，所以，我们不仅能设身处地地体会到作者当时的心情，还能体会到这首歌的格律美。如果我们认真地读路上行人欲断魂，我们会发现，这哪里是诗啊，简直一首好歌！它的声调是这样的：4422442，有起有伏，抑扬顿挫；而日语训读是这样的：路上の行人魂を断たんと欲っす,读起来就不像是一首歌，而像是一篇散文。在细看汉字的读音，路、上、行都是平调，完全体现不出汉字的格律美。唐诗和汉语是相辅相成的关系，如果唐诗失去了汉语，那么唐诗就失去了灵魂。同时，我也认识到，日语训读作为一种翻译中国古典的翻译方式，在诗歌层面体会中国古典的美是可行的。但是，通过日语的语音来体会中国古典的美，很难。
2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。我初中的时候就学到过这篇文章，当时老师还让我翻译了这段话。遇到“可爱”这两个字，我当时以为这里的可爱跟现在的可爱是一个意思。“花很可爱，这句话没毛病吧？”我是这么想的。上了大学，再看到这句话，我猜“可爱者”日语读法应该是“可愛いもの”，结果看了这段话的日语训读，我傻了眼，这段话的日语训读是“愛す可き者甚だ蕃し”，原来我又犯了跟初中一样的错误...这里的“可爱”指的是值得喜爱的意思，在日语中就是“あいすべき”的意思。后面查了资料，才知道现在的可爱是源自日本的汉字词，它的发音就是咔哇伊，它是假借字，用日语的说法就是“当て字”，形容人长相、穿着等给人一种天真无邪的感觉的词语；后面的蕃，就是多的意思。在理解这个字上，中日文言文教育上所采用的方法不同。中国人理解这个字，一般当作通假字处理，“这个字读fan，通纷繁的繁，所以它就有多的意思”；而日本人就会在蕃的旁边标上假名“おお”，他们看到假名，再根据上下文，就知道这个字就是多的意思。
由此可见，日本人对于汉字、文言文的理解也挺好的，对中国文化的吸收也挺深刻的。国内某些人嘲笑日本人，否认他们的汉字理解以及文学作品，这样子不仅不利于我们了解我们的近邻，还不利于我们吸收外来优秀文化，促进中华文化的国际化。因此，了解日本以及其汉字文化，不仅可以增强汉语理解以及汉语表达，也便于我们解开日本强大的奥秘，为我国发展提供借鉴。
近年来，我国在教育领域加大了对语言的重视程度，在课文中增加了许多文言文，在考试中也相应提高了中国古典题目的分数，许多人都不理解，都21世纪了，为何还要学习老古董啊？我觉得，我们应该拿日本的文言文教育作为参照物，以便我们更好地回答这个问题。日本的文言文教育比我们要难，我们的文言文教育难就难在对于各种实词虚词的理解，而日本不仅是难在这一点，还难在如何用日语“训读”出文言文，超出常用汉字范围的汉字用日语怎么读，以及各种古日语语法变形。一言概之，我们中国人学文言文，仅仅需要学古汉语而已，而日本人不仅要学古汉语，还要学古日语。在如今片假名泛滥的日本，学习文言文日本人来说真的是难上加难。曾经日本的文言文教育也遭受批判，在必修科目与选修科目上左右横跳，但是日本还是保留了文言文教育。原因有两点，第一点，中国的文言文承载着中国人的智慧，同时它也深刻影响了日本，学习文言文不仅有利于日本人了解自己文化的来龙去脉，还有利于日本人从文言文中提取到精神食粮，修身养性。第二点，中国的文言文文字精炼，有利于日本人根据时代变化从中提取汉字创造新词。明治维新后，面对着日本人从未接触过的西方新概念，日本学者从文言文中提取汉字来翻译这些西方外来语，例如革命、经济、健康等，这些词识别性强，有利于日本人了解西方思想和工业文明。二战后，随着日本教育西化的倾向，日本的文言文教育大不如以往，以至于日本人对于汉字的理解也下降了。大量的外来语片假名在日本泛滥起来，日本人遇到新事物新概念多倾向于用外来语片假名来翻译，而不是用汉字，严重影响了日本人对新事物新概念的理解能力。以至于一位日本老爷爷向法院起诉某日本杂志社，声称报纸上写的日文充斥着外来语片假名，让他难以理解报纸上的内容，对他的生活产生了影响。从日本的例子，我们可以看出文言文教育的重要性。既然邻国都如此重视我们的文言文，作为文言文母国，我们自然也不能落后；学习文言文有利于增强我们的造词能力，抢得第五次工业革命的先机，同时也有利于增强我们的文化自信，保证我们汉语的纯洁性。
富润屋，德润身。不仅道德可以滋润身体，学习也可以。通过这段学习经历，我学到了很多，或者就如日本人所说的“勉强”一样，学习为了强大，学习使人强大。
