罗马人谈带兵打仗：如何选择你的将军（东罗马典籍战术将军部分）
转载者备注：本部分是利奥6世的战术一书中讲将军标准的文章。爱德华·吉本曾经指责《战术》等军事著作过于死板，无法培养优秀的军事人才。但是本质上爱德华的指责是不正确的，因为本书的目的就是类似战旗周刊（40K大头指定报纸）的作用，也就是让受众对于军事得到基本的了解，而进一步的了解则需要在战场上的实际指挥了。不过对于此时的大部分受众已经足够了，因为这个时期的军区已经被多次拆分，早就没有早期小亚细亚5大军区时期的军事实力。这时候军区下的官员和将军只需要好好首城直到援军抵达，而没有需要大规模作战的必要。最后则是这部分的感受，那就是很多方面东西方的要求都是类似的。只不过无论哪个地方都因为制度和生产力的局限而无法实施很多要求。
我们坚持认为将军应当谨慎行事，并在生活中保持自制。他应当保持清醒和警惕，保持节俭而不浪费必需品，能够承受劳累之苦。他应当精明而有实用的智慧，厌恶贪欲而声誉出众，既不太年轻也不太老。他应当能够即兴在部队中演讲。如果可能的话，他最好也是位父亲。他不应当过分热衷商务或者类似的事情，也不应当过度吝啬，全心全意追求蝇头微利。简而言之，他应当内心高尚，如果可能，身体乃至所有方面都应慷慨无畏。
他应当谨慎而非沉迷肉欲，以免对必要的事务疏于考虑乃至误事。
作为一个担负如此重任的人，他必须训练自制力。无节制而放荡的冲动，在与能够肆意妄为的权力结合后，将无法控制对享乐的追求。
他应当清醒而警惕，以便在处理真正重要的事务时保持警惕。通常在夜晚，当灵魂更为平静时，将军的计划才会最终定型。
在处理他的需求时，他应当节俭而不做作。指挥官进行花费甚多而持续不断的奢侈享受是浪费时间而又一事无成的，而且会侵吞必要的支出。
他应能忍受劳作并不得最先休息，作为士兵的榜样，高尚地担负起艰苦的工作。
他应当精明而睿智。将军必须思维敏锐、头脑敏捷，关注所有方面的事情。出乎意料的混乱经常会出现，逼迫他想出扭转情况的对策，如同马被马刺刺中一样。
他不可以贪婪。他处理事务时应远离腐败，态度保持公正，而任命下属的军区官员时，应只考虑其能力与德行。许多人，尽管在面对敌人时性格勇敢、身体强壮，但在面对黄金时，他们的眼睛却会被蒙蔽。在对付将军时，贪欲是一种恐怖的武器，能够打败并摧垮他们。
他不应该太年轻或太老，年轻人的思维缺少自信，而且很容易因为自己的年轻而困惑，
而老人身体虚弱。他们都不能保证安全。年轻人太冲动而可能因胆大鲁莽而犯错，老人的体能太虚弱而可能忽视一些本应该做的事情。理想的选择是介于二者之间，不太年轻也不太老。没有老去的人拥有勇气和力量，而不再年轻的人则往往睿智而沉稳。有些人身体的力量很好，但思维不够缜密，而有些人虽拥有睿智的头脑，但身体缺乏力量。他们的推断都得不出正确的结果。一个缺乏身体力量支持的头脑无法做出什么值得一提的事，而缺乏精明的力量也往往一事无成。（现在的米帝和勋章帝表示很淦）
我们知道，被下属拥戴的将军格外受尊敬，且能非常有效地帮助他所指挥的人。当人们爱戴某个人时，他们会迅速遵守他的命令，他们不会不信任他的话语和许诺，反而会在他陷入危险时与他一同战斗。因为爱正是愿意为所爱的人奉献生命。
我们更希望让当上父亲的人而非没有孩子的人担负这一任务，尽管我们也不会拒绝一位优秀而没有孩子的人。一个有孩子的人，如果孩子是婴幼儿的话，这个人会因对自己孩子的爱与照顾而对生命更热忱而严肃。如果他们的孩子已经成年，那么这孩子能够成为指挥时的幕僚、同伴与忠实的仆人，能够帮助父亲分担他担负的责任并成功完成任务。因为这些原因，一个有孩子的人比没有孩子的人更好。
他应当能够在公开场合演讲并鼓励他人，我认为这种能力是对军队最有帮助的。如果将军在集结起部队时，能够用语言鼓励麾下士兵，往往就能够让士兵克服畏惧，乃至直面死亡。与此同时，他也让士兵热切希望获取满意而丰厚的回报。号声只会在耳中回响，而演讲却能直击灵魂，昂扬的话语能让听众们鼓起勇气，展现英武，敢于直面危险。更重要的是，当军队遭遇危机时，鼓舞人心的演讲能让士兵们重振精神。对战败的部队而言，将军们机巧的演讲带来的抚慰胜过医生对伤口的治疗。毕竟医生只能治疗伤口，而且伤口也需要许久才能愈合，但演讲却能立即振奋疲惫者和伤者的士气，让尚健康者鼓起勇气。
我们更希望由声望较高的人出任将军。若是军队的指挥官不受大众尊敬，士兵难免要反感与恼怒。没有谁希望做不如自己的人的下属，也不愿接受这种人的领导。在我看来，将军必须要拥有我之前列举的所有优良品质且名声良好。真正德行出众的人也不会长时间默默无闻。
我们认为单纯因为一个人富有而任命他为将军是不合适的，他必须具有将军应有的美德。而一个贫穷的人若是出色，也不应因为家产不足而被排除在外。同样，仅因为一个人富裕而将他排除在外确实不合理，而仅因为一个人贫穷而选择他也不合理，关键在于此人是高尚且适合作为将军，还是缺少将军应有的特质。我们不会因为一个人的家产而评价他是否胜任，而提升他们时考虑的也是他们的为人而非家产。一位富裕的好将军和一位贫穷的好将军，差别仅仅是护甲上是镶金嵌银还是只有普通的铜铁。前者装饰华美，后者有益于实战。我们认为，如果一个贫穷者不以权谋私贪婪索取，就可谓高尚。将财政官提升为将军永远不是好主意，即使他是周边地区最富裕的人。也不应该委任那些为人悭吝、在意蝇头小利，本业是商人或者曾经经商的人担任将军。这些人往往把思维耗费在细枝末节上，而且会因为眼前的利益以及对财富的渴望而兴奋，完全称不上高尚。（毕竟克拉苏当时作为当年罗马最有钱的人，也没有用钱在帕提亚买到胜利，自己和小克拉苏全搭上了。不过克拉苏的问题并不是利奥讲的那样，克拉苏的问题是和另外两巨头相比极为欠缺威望，而凯撒征服了高卢，庞培打败了米特拉达梯6世征服了小亚细亚大量土地。）
如果一个人先祖地位显赫而广受尊敬，那么他就更适合出任将军。然而没有显赫先祖的人也不应被排除在外。我们不应把出身作为一个人是否适宜出任将军的必要条件，而拒绝完全有能力胜任军职的人。我们对动物的血统优劣的判断源自个体的能力与表现，所以一个人的家族是否高尚，关键不在于先祖立下何种功业，而是在于他本人的处世态度与成就。因此让一个出身平民的人在战场上展现英勇与出色能力后，依然让他作为普通士兵，或者因为一个人先祖显赫而让他担任将军，却不考虑他个人能力上的不足，是不适宜的，而且是愚蠢的。当然，如果一位将军在优秀的品质之外还有显赫的出身，确实可谓幸运，但一个出身显赫的人若没有出色的品质，也无用。
或许有人会认为出身低微的人能够成为更优秀的将军，毕竟那些出身显赫的人靠着先祖的功绩与名望，往往无所用心，无视上级的命令，而那些没有显赫先祖的人则急切希望通过自己的奋斗来改变默默无闻的现状，并愿意为此赴险。就像穷人为了谋生，可以忍受的劳苦要比富人多，只因为他们渴望获得自己无法获得的那些财富，因此没有显赫先祖的人会努力奋斗，用自己的功绩来获取名望。
出于以上种种原因，担任将军的人应尽可能能力出色，出身高贵而富裕，不过有能力的贫穷者，或者出身低微者也不应被排除在外。
总结一下，将军必须在身体上尽可能高大、强健而耐劳，果断、勇敢、受人尊敬、严肃认真而且做好了面对危险的准备。他应当格外了解神学并对上帝虔诚。在俗世享乐方面，他应保持克制。但在精神上的追求，他不应满足现状，应当不断追寻新的成功。在情况尚不清晰时他应明白自己应当如何行动，他应当用自己的聪慧、机敏洞察被隐藏起来的目标。他应在军务方面经验丰富，能将部下结成作战阵形。他的话语要能够振奋士气低落的部下，让他们充满期望，敢于面对危险。他应当坚定地遵守协议和诺言，不会被他人的花言巧语欺骗。他应当信念坚定，并乐于节省在享乐上的开支。他应当大公无私，正直对待他的友邻并与他们协作，特别是为我们的共同利益奋斗时。
因此被任命为将军的人，他的天资、性格和生活方式，应当如前文的简述一样。在担任军官后，他还要诚实可信、平易近人，心无旁骛时刻备战。他不应过度仁慈谦恭，以免被士兵轻视；也不应过于严苛，以免遭部下忌恨。过度的善意会让麾下部队的纪律涣散，而对他的畏惧又会失去士兵们的爱戴。
他有责任及时处理的各种事务以及必须警惕的各种威胁，本书均事无巨细地进行了总结。在本书相关的章节，我们尽可能详细地展开叙述。
我们希望陛下提拔的将军确实能够如此出色，并保持这种品格。我们希望他能够得到上帝的庇佑与我们的爱戴，和我们一同获得拯救，也得到所有人的敬重，生活幸福。愿他得到基督，万物永恒不变的统治者的祝福。在讨论了将军应有的品质后，我们现在要向将军以及皇帝陛下，就战略与战术相关的问题，提出下列建议。
在讨论其他问题前，将军，我们要向您提出第一条劝告与建议：考虑上帝的庇佑，正直处世，仿佛上帝在您面前。畏惧上帝，全心全意敬爱上帝，并以仁爱对待我们。履行这些戒律，您将得到上帝的庇佑，我的说法或许过于武断——在艰难时刻您将依然自信，坚信向我们的主祈祷，就如同朋友之间的信任一样，向上帝祈祷后将得到如朋友般的援助。有人说，上帝会尊敬敬畏他的人的意愿，听取他们的祈祷，并拯救他们。此言不虚。
您必须明白，若是没有上帝的庇佑，无论您如何明智，任何计划都不可能得以实施，您将无法战胜敌人，无论他们看上去何等羸弱。上帝管理着世间的一切，包括一切的细枝末节。
在船上，若是风向不对，最优秀的舵手也无法施展才艺，但若是风向有利，加上他的才能，船只航行速度就可以加倍。最优秀的将军也是如此，他获得了上帝的庇佑，保持警惕与勤谨，就能充分利用他的谋略与战术。他可以安然管理交给他的部队，并能够应付敌人的各种诡计。上帝会指引他做出有利的决定，让他走向成功。他应当在信仰上坚持正道并保持公正，有这样的基础，他也会有其他的优秀品质。
您应当以礼待人，毕竟凶恶待人者会遭记恨，不应如此。您应当在衣食方面保持简朴，饮食与衣着上的张扬夸饰就是浪费本可以用在必需品上的钱财。在处理重要事务时，您应当谨慎，不知疲倦，决不可疏忽懈怠，谨慎和坚持足以让您渡过最艰难的时刻。不防来事，事来难防。
您不应当随意处置重大而不可避免的问题。您的决策或许需要时间，但决定之后就必须尽快并安全地执行，就像医生治病一样。
您应当向麾下的部属展现公正，不要仅仅因为尊敬某人而偏向，而是要以直待人。（这是军事系统中现在还是最困难的部分之一）
处置因心怀恶意或者疏忽而违反军纪的人时，您不应当敷衍或者过于随和，应展现出优秀指挥官应有的能力，毕竟与恶人合作没有任何好处，特别是在情况紧急与危险时。另一方面，您也不能在没有做好调查时就草率下令处罚，应保证严谨。敷衍让人心生轻蔑，不听指令；因草率招人记恨，也是理所应当。最好的办法是恩威并用，在证明有罪之后施加合宜的惩罚。讲道理的人不会把这当作惩处，而是当作规范。
最重要的是，准备战争时必须保证战争的理由正当，不要进行不义的战争，除非敌方以惯常的亵渎挑起战火，入侵我方的领土。
我们应当永远为我们的国民争取和平，也同样要尽可能让蛮族保持和平，这是上帝基督，世间万物的统治者的意愿。如果邻国也同意这一观点，在自己的领土上安居，并许诺不会对我们不义，您就不应该主动攻击他们。不要贸然让大地染上罗马人或者蛮族的血污。毕竟
，您在指责敌人背信弃义的时候，敌人也会如此指责您，宣称自己原本就没有对陛下的臣民进行任何敌对行动，而是期待和平共处。在可能时，我们必须与所有人保持和平，特别是那些期望和平生活，又没有损害我们臣民的民族。我们必须把追求和平置于其他目标之上，与各民族保持和平，不得贸然开战。
但如果我们的对手背信弃义，愚蠢地挑起战争，入侵我们的领土，那么您就拥有了正义，与背信弃义、挑起战争的敌人开战。怀着自信和热情与他们交战，因为是他们背信弃义，给了我们开战的理由，上帝的正义会站在您这边，英勇奋战吧。为您的兄弟们而战，您和您的部下将取得胜利。因此，我们要求皇帝陛下必须保证战争的理由正当，仅仅和那些背信弃义的人开战。
无论何时何地，您都应当努力工作，显示自己优于麾下所有人，特别是对上帝的信仰，祷告时的虔敬以及其他的美德。部下多少都会被领袖的坚定所影响。如同谚语所说，鹿无法统治狮子，只能被狮子统治。
将军，我们汇总了各种指令，同时保证汇总的内容不会过于繁杂。您的具体问题，可以从本书的其他章节获得解答。
坚持这些戒律，期待取得成功，这样您的严谨与进一步创造，会首先得到上帝的欣赏以及我们的赞誉，进而取得与您的辛劳所相当的功绩。
