尾生抱柱

尾声抱柱

抱柱之信

              《庄子·盗跖》

【原文】

世之所谓贤士，伯夷、叔齐。

伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬；鲍焦饰行非世，抱木而死。

申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。

介子推至忠也，自割其股，以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

此六子者，无异于磔犬流豕，操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。

【今译】

就以世人所称道的贤士而言，谁也比不上伯夷、叔齐。

可伯夷、叔齐相互辞让孤竹国的君位，却饿死在首阳山，连尸骨都无人埋葬。

（鲍焦：周朝隐士，《韩诗外传》载：鲍焦饰行非世，挑担采柴，拾取橡子充饥，故作清高，不踩周地，不食周粟，抱木而枯死。）鲍焦行为矫饰、粉饰伪装清高，非议世事，竟抱着树木而枯死。

（申徒狄，殷商时代隐士，复姓申徒，名狄，因进谏不被采纳，便抱石投河而死。）申徒狄多次进谏正国君而不听，不被采纳，背着石块投河而死，喂了鱼鳖。

（介子推，《左转》作“介之推”，又作“介推”，春秋时期晋国贵族，曾随晋献公之子重耳，因避骊姬之难，出逃流亡国外19年，介子推紧随其身，百般护卫，极尽忠心，因回国后赏赐中无名而隐居介山），介之推算是最忠诚的了，割下自己大腿上的肉，给晋文公充饥，晋文公重耳回国即位后，却背弃了他，把他忘掉，介子推一怒之下离开，逃走隐居山林，抱着树木不肯出来，被火焚烧而死。

尾生和一个女子相约在桥下幽会，那女子没有按时赴约，女子久久不来，大水涌来，河里发了大水，而尾生守信等待女子却不肯离开，竟抱住桥柱被水淹死。

以上这六个人，跟被抛弃的肢体被分解用来祭神的死狗，和飘流在河面的死猪，以及拿着瓢到处乞讨的乞丐，没有什么不同，都是些重视名节轻生赴死，重名轻死，贪图虚名不顾念身体和生命寿尽天年之徒。

【赏析】

盗跖面叱孔丘，列举世人所推崇称道的贤士，像伯夷、叔齐、鲍焦、申徒狄、介子推、尾生等，都是为沽名钓誉而身遭祸患，以致丧失性命，可羞可笑的人，皆是追求名声，迷失本性之辈。

作者认为人活在世上就应该放任心性，享受人生，“不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也”。

“尾生抱柱”相传尾生与女子约定在桥梁相会，他久候女子不来，水涨，乃抱桥柱而死。

所谓“人言为信”人若没有诚信，将失去别人的信任。

后用“抱柱之信”、“尾生抱柱”或“尾生之信”比喻坚守信约。