中国民间传说 之鬼怪

中国鬼怪

鬼

自古以来就一直有关于鬼神的传说，史书文献，野史杂记，地方志甚至家谱都有各色记载。比如《左传·宣公四年》就有：“鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而！”《列子·黄帝》：

“有一人从石壁出，随烟烬上下，众谓鬼物。”寥寥几笔将鬼描画得活灵活现，何等之骇人。而无神论者对于鬼神的解释是远古先民碍于科学文明的落后无法理解各种自然现象，便凭空捏造出各种神鬼。其实，有很多的超自然现象至今

仍无法用科学道理来解释，如果动不动就用天气磁场变化来蒙混过关，那不足以让人信服，连古代遗传下来的人体经络的秘密都未曾揭开，逞论神鬼？无论有没有鬼神，事实上早已形成一种文化，沉淀在历史风物中。如杜甫《玉华宫》诗：“阴房鬼火青，坏道哀湍泻。”《楚辞·九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”

鬼的种类很多。大致所记载有三十六种之多，今介绍如下：

１．食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。

２．食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

３．食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

４．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希望妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

５．食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。

６．食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

７．食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。

８．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。

９．无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

１０．希恶鬼：专门希望世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。

１１．食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。

１２．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。

１３．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

１４．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。

１５．食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。

１６．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

１７．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。

１８．食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶。

１９．地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。久之渐生疫气，不利於人类生活。

２０．疾行鬼：於夜间以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

２１．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇懒惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

２２．针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。

２３．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

２４．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。

２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

２６．使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。

２７．住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。

２８．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

２９．树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神。

３０．住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。

３１．旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

３２．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。

３３．食火炭鬼：专火炭之气而食。

３４．食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

３５．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

３６．杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。因其鬼界，所受之果报不同。

 

炼小鬼

血婴:是一种极为恶毒的小鬼，一个活生生的婴儿，他全身血都被放光后，在某种术法的作用下，他的灵魂就和他的血混在一起，形成血婴。它与其他的鬼不同，一般的鬼是无形无迹的，不能为普通人的肉眼所看到，只能借助某些物品，或是在符咒法器驱使下现形才可以看得见。而血婴，即使普通人也可以看得到，那是来去若电的一条血红色的人影，在它出现的时候，甚至还可以闻到浓重的、中人欲呕的血腥味，被它附体的人在片刻间就会化成血水。

  “有很多邪恶的法师都炼制过血婴，他们要用自己的血和血婴签下契约──刺破自己左右手的中指，滴上七滴鲜血在血婴身上，连滴七次，才能由心控制它，但也还要时时刻刻防范血婴反噬。因为在血婴炼制的时候，过程如此残酷，被血契控制了的鬼魂，是充满了阴、阳两界之中的怨毒，它不会放过每一个可以报仇的机会！所以，血婴虽然厉害，但往往也成为一个术士最大的心腹之患。历史上，就有不少术士，被自己所炼的血婴害死的例子。

“而且，血婴不放出去则已，一放出去，除非把要害的人害死，不然就收不回来。收不回来的结果，是变成了‘野血鬼’，到处来去如电地害人。每害一个人，它自己的能力就会成倍增加，而最后，和它签下血契的法师，一定也成为野血鬼的受害者！”

 

山灵精怪

古人认为，当遇上鬼怪之时，只要能知其名并呼之，便可使之现出原形，逃之夭夭。

晋人葛洪于此术最精，他在《抱朴子·登涉》中搜罗了多种山精、物怪、鬼怪之名，以供人呼而厌之：

——山精：“山中山精之行，如小儿而独走，走向后，喜来犯人。人入山，若夜闻人音声大，语其名曰蚑，知而呼之，既不敢犯人也。一名热内，亦可兼呼之。又有山精，如鼓、赤色、亦一足，其名曰晖。又或如人，长九尺，衣裘戴笠，名金累。或如龙而五色赤角，名曰飞飞，见之皆以名呼之，即不敢为害也。”

——物怪：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名云阳，呼之则吉。山中夜见火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜见胡人者，铜铁之精。见秦（人）者,百岁木之精，勿怪之，并不能为害。山水之间，见吏人者，名曰四徼，呼之名即吉。山中见大蛇著冠帻者，名曰升卿，呼之则吉。”

——鬼怪：“辟山川庙堂百鬼之法……其次则论百鬼录，知天下鬼之名字，及《白泽图》、《九鼎记》，则众鬼自却。”

妖怪：妖怪大致分两种，由生物变化而成的。以及由人造物件变化而来的。后者叫【付丧神】，付丧神又叫【九十九】，古日本认为物件经九十九年就会变成妖怪。

付丧神：就是古物吸收了日月精华成精的怪物，经常年岁月使用的工具就会变成付丧神。

地缚灵：是指，不能离开死亡地方的灵。

沙裏鬼;在灵界表层来回人世间的无害妖怪，在不被激怒时。

妖狐：古时候，人们认为狐狸有妖力。其中最出名的是【玉藻前】，平安时代，妖狐玉藻前假扮美女，接近鸟羽上皇，企图占有国家，后被侍奉皇上的阴阳师打败，玉藻前是身发金光，有九条尾巴的高级狐狸。中国商朝也有妖狐妲姬作祟，从而使商朝灭亡。

天狗

天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。而「乌鸦天狗」，则是天狗的手下，有着像乌鸦般的嘴巴，穿着衣服，手拿武器，也有双翅膀，经常会袭击人类。

伥鬼：伥鬼是被妖怪吃了的人，死后灵魂还被它束缚着，为妖怪服务。

影魅：是一种由沼泽的湿气和原始森林的阴气凝结成的魑魅，没有思维，没有形体，在原始森林中随风飘荡，朝生暮灭。每一天都会有大批的生成，每一天也会有大批的死亡。有光才有影，影魅的生命来源就是阳光，当阳光沉没，影魅们短暂的生命也就到了尽头。

斗魂：是在战场上战死的战士们不灭的战斗欲望所集中而成的可怕魂魄。在我国斗魂是死亡之星天狼星，在印度则是战争之神阿修罗。它会选择拥有纯粹战士灵魂的人来付体，被它付身的人会变成斗神。在斗神的范围之内所有生命都会变成纯粹的战斗狂。那时整座城市会变成人们自相残杀的修罗场。斗魂是吸收战死者的怨气和不甘而令自己壮大的，不过斗魂应该只在乱世之中出现，并且只有战士才会被付身。

山鬼：在上古时代又被称为山神，是拥有强力，绝色容颜的妖怪种族。它们是最接近神的种族，甚至可以同时驱使操纵空间能力的文狸和战斗力极强的赤豹两种灵兽。在原本生活在一起的人类和妖怪们逐渐分离之后，山鬼已经逐渐移居到了其它的空间。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

必方：《山海经·西次三丝》：有鸟焉，其状如鹤，赤文青质而白喙，曰必方，其鸣自叫。必方就是一种火的精灵，传说中黄帝在西泰山会合天下鬼神，他坐着六条蛟龙挽的宝车中，为他驾车的就是必方。这个必方既然有资格为黄帝驾车，而且可以驭六条蛟龙，可见它是一种法力强大的灵兽。

中国十大妖兽

月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙

贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉

君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官

曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛：南无阿弥陀——牛头

来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎

百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎

干戚之舞，猛志常在。胸腹代首，天刑何有于我哉——刑天

云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪。

 

不死族

饿修罗：在六十年一次的三破日（大凶之日，怨气冲天）死与非命（例如：含恨自杀，而死），而又在临死前的最后一口气（人死前，会在人世间吸最后一口气，而这口气会使魂魄在回魂夜那晚有气有力，走完阳间最后一段路），吸了大量的游魂怨气的生魂，叫饿修罗。是一只报仇恶。历史上饿修罗只出现过三次，最厉害的一次是第一次世界大战，一个德国军营里，一千多个军官全部因为饿修罗作祟而死光。

每次饿修罗出现都会有三个征兆，第一在饿修罗出现的地方，四周的花草树木和蛇虫鼠蚁全部死光，第二因为阴气太重，所有墙面会非常潮湿不断渗水，第三在饿修罗出现前不论白天黑夜都有怨气遮云避月。这股怨气聚集到它回魂那天，就是它爆发的时候。至于对付饿修罗的方法，“血债血偿”。

九阴罗刹：传闻出生在阴年阴月阴日阴时阴地其父母又是相同的阴年阴月阴日阴时阴地生人，身体内潜伏了无穷的灵力，刀枪不入，不畏水火，实在是天下第一号的凶灵。单只这样还不足成为九阴罗刹，还需要根骨条件俱佳者，需道行高深的人引导，时机成熟才有可能成为九阴罗刹，在千百万人里也难找一例，而且引发九阴罗刹体内潜力的秘术据说早就失传了。

僵尸：集天地怨气,戾气而生，不老、不死、不灭，被天地人三界摒弃在众生六道之外，浪荡无依流离失所，在人世间以怨为力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。

盗魇

这种东西一般是因为三魂七魄不能聚合，其中一魂或一魄偶然冲在人身上形成的。同一个人的三魂七魄一般都有一种聚合力，如果没有外力束缚，就算分开了，也会很快聚在一起，将三魂七魄逐个分开的原因，从古至今都认为是天然形成，虽说“洛降”之中确实有能将人魂魄分离的邪术，但充其量也就是将三魂和七魄分开，三魂在一起，七魄在一起，而各个魂魄都分离的现象一般会被认为是自然界中的巧合，大部分此类情况都发生在山里，关于其形成的原因，各个教派众说纷纭，甚至连“降教”自己也有一套解释，古代甚至有好事者按各个教派的说法一一做过实验，但没有一个能成功的，《茅山术志》中对“盗魇”最详细也是最近的记载是在明朝，传说当时秦岭一带曾出现过一次大规模的泥石流，淹没了好几个村子，逃出来的人回到村子的废墟上准备重建家园时，就发生过大规模的“盗魇”现象，后来当地县衙委托茅山教的郑云宵道士为村民治疗并查明原因，后来郑云霄发现，泥石流冲开了秦岭山中的一些古墓，遂认定该地的“盗魇”现象与此有关。不过可惜的是，由于古墓损毁严重且墓主尸骨难寻，而原来村落由于泥石流的破坏，连七关都不准了，所以郑云霄也未能借此机会查明“盗魇”形成的真正原因。

纹饰镇兽

 

猰貐：原本是一名天神，他被同僚贰负神和他的臣子危谋害，充满怨恨的尸体化为了龙首、虎爪的怪物。这只怪物“猰貐”完全迷失了作为神时的性情，凶残暴虐，以吃人为生，并且逐渐形成了一个妖物的种群。这种怪物虽然是精怪的一种，但是它们最初是由天神的尸体化成的，神的法力或多或少地残留在了它们的体内，所以它们这个种类的力量之强大，在精、妖、鬼、怪之中也可以说是数一数二的。在古代神话中猰貐只有一只，而且因为为害世间，在后羿射日的故事中被后羿诛杀。

赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.

椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。

囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，