咏春拳

咏春功夫体系主要由咏春兵器（六点半棍、八斩刀）、咏春拳术（小念头、寻桥、标指）、咏春功法（黐手、木人桩、刀桩）等组成。兵器和功法的名称都比较直观，从所使用的技术和器材就可以理解了。但对于咏春体系的三套拳术：小念头、寻桥、标指，习拳者往往却不知道名称从何而来？

其实咏春功夫素来相传为五枚师太、至善禅师等佛门高人所授，源头在于佛门。小念头、寻桥、标指等名称，皆可从佛门的哲学思想中寻找答案。

小念头：念头的出处是佛经中的"前念已灭，后念未起"。《六祖坛经》言："前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。"正所谓，一念之重要，一念之慈，万物皆善。一念之差，则万物皆误。

“小念头”作为咏春拳术基本动作的大集合，每一个动作练习时都要求准确无误。基本动作如果出现错误，那么之后再如何练习也都是错误。所以有“小念头不正，则终归不正”之说。“小念头”练习时要求“点点清”，以求单个动作的标准。每一个动作均是“念头”，只有这些小小的念头都正确了，咏春拳术才能是正确的，才可以不入魔道，继续修行。但“念头”虽正，也无需执念。作为基本拳套，小念头的练习中，打拳者的双足是不移动的，主要练习马步和手法。小念头打好基础后还不能够应用于搏击，仍需要进阶学习。

寻桥：作为咏春拳术的第二套拳，名称一直有所争议，有人说是“寻桥”的、也有说是“沉桥”的。矛盾焦点常见有二，是否方言发音导致误传的套路名称变化？以及是否应该用这套拳去寻找敌人的桥手？

其实，佛经中有“法桥”之说，比喻佛法能使人渡过生死之大河，犹如桥梁。长阿含经卷二：“佛为海船师，法桥渡河津；大乘道之舆，一切渡天人。”新华严经卷十三：“众生无知不见本，迷惑痴狂险难中，佛哀愍彼建法桥。”佛门中人认为大法能使人渡生死之大河，譬如桥也。 所以，“寻桥”作为咏春拳术第二套拳，在习拳者通过“小念头”练习，掌握了基本的手法、桩马之后，再加上手法配合、转马、步法、脚法等技术，让习拳者可以进阶到真正之搏击。这套拳法是让习拳者从死到生、从不动到动、从不能到能的拳法，其作用如同渡河之桥，亦如佛之法桥，谓之“寻桥”。 标指：是咏春拳的高阶拳法。咏春的指法、肘法、摔法、圈马等招式，都包含在这套迅猛凶狠的拳套之中。 佛经中说：佛告阿难，汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故？以所标指为明月故。岂唯亡指，亦复不识明之与暗。何以故？即以指体为月明性。明暗二性无所了故。 意思是：假如有人用手指月亮给别人看。这个人应该顺着手指，去看月亮。如果这个人不去顺着手指看月亮，反而仔细地研究起手指来，把手指当作了月亮。那么这个人不但是迷失了月亮的样子，同时也会迷失了手指的样子。因为他把手指当作月亮了！ 如果把武学大道比作明月，那么＂标指＂这套拳法就是指向武学大道的标月之指。＂标指＂重要，但仍非明月，所以即使作为咏春功夫的高阶拳法，也并不是咏春功夫的止境。小念头 小念头这名字是很多很多年前的咏春前辈所改的。以往与现代所用的语言表达方式或用字都有所不同。假如将小念头这三字的意思翻译为现代语言，『基本概念』应最为接近。学咏春必须要由小念头学起，就正如学英语必须学会26个字母一样。很久以前的咏春前辈将大部份咏春拳经常用到的手法放于这套拳中，取名小念头。 小念头的部份主要概念就是：假设体形及条件都大至相约之二人处于搏斗状态时，自己应走什么路线，什么位置最为有利。等于两名条件相等的对手正在搏斗时，忽然像录象机功能般的将之停顿定格下来，然后从多个不同角度分柝、计算，选取最为有利之位置、时差、路线的技击理想要求。 小念头亦从这时开始训练初学者怎样平衡自己。在技击学中，平衡极为重要，假如控制不了自己的平衡，纵有好身手亦没有足够本钱与对方匹敌。小念头中亦训练我们怎样去走简单、直接的路线，不要作无谓的花巧。走的路线越简单、直接，就越有机会争取得较佳的位置及时间。 小念头的中线理论便训练我们怎样争取最直接的路线。路线越短，时间所需亦越短，亦较省体能。若不能配合时间，纵有千斤巨力也无从发挥。自己每一个动作、攻击都比对手先到，占着先机，同时也对自己的身体起了保护作用。 寻桥 从前练武者大都称前臂部份为桥手。固很多人误会寻桥的意思是找寻对手的手。但实际上咏春拳强调追形不追手，怎会无固的去找寻人家的手？假设两名对手尚未接触，自己所在位置为A点，对手位置为B点，而两点之间之最近距离必定是两点间之直线。从前的语文没有今天的语文般有大量数据式的述语，固形容同一空间中，两个不同位置之地点或个体的连接为〔桥〕。桥是连接两个不同地点或个体的通道之意，或是办法、计谋之意。将寻桥翻译为今日的语言实为『如何与对手接触』。 小念头为静态概念，寻桥为动态概念。以录象机为例：小念头为巳按暂停制的静止影像，寻桥便是己回复正常播放的立体连续动画。咏春拳将大部份经常用到的手法放于小念头中，到寻桥便将小念头所练过之单元动作抽出作不规则的组合使用。例如在寻桥中有一边膀手，另一边护手，亦有一边窒手而另一边底掌的动作等。 寻桥是动态的，假设双方尚未接触的，必须配合马步，或进马，或侧步，也必须用脚，脚必定比手长，在很多情况下脚的接触会比手的接触为先。以脚的接触为例：假设体形及条件相约的双方同时向对手或脚，所须时间较短者必定先命中对手，被踢一方的攻击亦不能完成，亦即在还未命中对方时先被对方踢倒。在寻桥的中线理论亦训练我们运用最短距离达成比对方快的要求。 小念头的中线是静止的，固定的。而寻桥的中线是移动的，双方是在互动的。 标指 标指这名字来自少林中的佛经，在经中有一段文字提及〔标月指〕。大意是说当自己的手指指向月亮时，自己的视线往往会被手指遮盖，反而看不见月亮。即凡事应要向远处望，不要被目前障碍遮盖自己的视线 。凡事不要过份执着，应将目光放远。 小念头其中有一个动作名称标指，是双手用指齐向前伸，大约至眼部左右的高度，所以很多人都认为标指是专取对方眼部的狠辣套路。标指是咏春三套拳之中最后的一套，亦有人因此认为标指是最厉害的一套拳。假若标指最为厉害，我们又何须多学小念头、学寻桥？直接了当的学标指还不更好更实际？勤练标指还不是一样可以培育根基的吗？ 小念头训练我们朝形，即正身面向对手。 寻桥训练我们追形，即在双方正在互相移动时如何接触对手。 标指要说的是败形。 小念头及寻桥并不是要求我们去如何潇洒的去赢对方。事实上世上根本从来没有任何漂亮或无敌的动作或方式，咏春拳学是要求我们与人对敌时尽量去减小犯错。自己错误率越低，至胜率就越高。 但我们是人，人始终会犯错。时间、位置每每有所偏差；或对手根本比自己强。或当时自己作了一个错误的决定。当巳出现错误，而对手亦准备把握这机会时怎办？若对方不只一人，同时向自己攻击，或对方持有武器等自己应持什么态度去面对？在搏斗过程中未必事事顺意，正如人生亦是一样。标指要说的就是在不正常或双方条件县殊的情况之下我们应持的态度及方法。 标指在法度上很多时是与寻桥是相反的，因寻桥是面对正常情况，而标指是面对不正常或不均等情况下之观念及手法。固此当寻桥根基有一定程度之下才适宜练习标指。 小念头及寻桥要求我们两利相遇取其重 标指要求我们两害相遇取其轻 技击理论及训练系统 咏春拳学训练系统主要分为两部份，理论及根基系统及训练系统。 1.技击理论及根基系统：小念头、寻桥、标指为理论及根基系统，亦即一套咏春拳学全书，所有手法及意念理论均纪录在这三套拳之内。 2.训练系统: 黐手为咏春拳学之训练系统，在三套拳及桩法之外，练习方式及要求都是根据咏春拳学三套拳之理论要求及方法训练。 黐手 咏春拳学三套拳中都没有教过我们怎样向人攻击，只教过我们怎样发拳、角度、线路、位置等。这三套拳都是技击学上的最高要求，技击学的理论，在三套拳中要求我们能清楚了解我们的目的及集中我们的意念，亦训练我们于技击学上正确的理论观念及技击学之根基。 真正的训练系统及训练方法在黐手中，种种练习方式及要求都是根据咏春拳学三套拳之理论要求及方法训练。很多人都误会黐手是专门将对方的手黏住，或误会咏春拳实战形式就是黐手般的模样，未学过咏春的人会误会只要自巳的手不跟你的手接触，不让你黐，所谓黐手便没有作用，亦不能发挥。亦有人误会咏春只适宜作近距离搏斗，即只能作所谓埋身短打，距离稍远的并不专长。但不要忘记搏击是相对的，自己击中对时对方亦有相同条件可击中自己。约要击中对方，必须进入攻击范围内之，而这个范围是双方同时共同拥有的，难道对手可在对面街向自己放飞拳过来？ 其实黐手只是咏春训练系统的名称，她可以叫作黑手，白手，杀手，任何名称也可以。亦没有甚么招不招式。经优秀训练及有深入体会的咏春门人一般不会将咏春手法称为招式的。黐手锻炼我们一种反应，我们经常练习一些经过百年精密计算的聪明动作，久而久之便成为一种自然的本能，就像眼睛受袭便会自动眨眼一样，亦即变成一种条件反射作用。黐手亦训练我们走最直接最有利的路线，遇到要使用武力时便能自动有所反应，争取有利的条件，无须思索。从中亦训练怎样在短距离爆发力量（从前称长桥发力，现称寸劲）。还有如何感受对方的力向、力感，自己的动力，位置方向，时间节奏等等。事实上勤练黐手，亦即经常拳来脚往；当万一遇上须要保护自己或要与人搏斗时最底限度亦不会恐慌，亦较为镇定。 黐手训练切忌花巧，追手，斗力，拉手向后，重心前倾或后仰等等，久而久之便成习惯，习惯慢慢成自然，自然渐渐便成为本能。 木人桩 木人桩是咏春其中一套器械练习方式。相传是红船上的咏春祖先前辈因无对手练习及红船上地方夹窄而设计出来的自我练习方法。木人桩是咏春拳徒手搏斗训练系统中最后一套训练方式，**了小念头、寻桥、标指的手法于一身。所以一直以来都有门人误会木人桩法为咏春之精髓所在，误会咏春将最厉害的手法都放于木人桩法之中。同一道理，既然木人桩法这么厉害，净学木人桩法还不是更好？学小念头、寻桥、标指只是浪费时间，小念头、寻桥、标指亦早应被淘汰，独留咏春桩法存在世上？ 木人桩共有一百零八个动作，又称一百零八式木人桩法。有人称有一百一十六、一百二十八式，甚至超过二百式也有。似乎越多越好！其实数目并不重要，只要将其中手法重复又重复，过千也随时可以。数目并不重要，最重要的是否能明白个中内容真义。 木人桩为修正手法技术及身位或补救过失之手法之训练方式，或黐手中不经常会遇到，或出错的手法集于桩法上以作补充。因桩是死物，固定而不会有大幅度的移动。而人是活的，固练习时自己必须迁就桩手之位置而令自己的手法固定，不会偏差，走样。