古老典籍中共通的神秘智慧

你好，我是熊猫不着急，
这是一个缓慢的探索古老智慧，治愈与启迪心灵的频道

最近收到一些来信，问关于什么是爱，如何进入冥想，为什么总是痛苦等等普遍而本源性的问题，本期熊猫用自己局限的认知，陪伴大家慢慢走进那些延续千年，不断被误解，但仍然具有生命力的古老智慧。

本期内容，会让你更加体会到古老典籍《佛经》、《道德经》，《圣经》，以及灵修，瑜伽，冥想，现代认知心理、接纳疗法等等到底是在说什么。

我们站在巨人的肩膀上，谦逊的发掘这些关于内在探索的指引，为了方便大家记忆，我们分为六点来谈。

第一，我们内在都存在着功能失调的疾病，而治愈它不能简单依赖思考，而要靠体悟。


这个疾病是什么？什么又是体悟呢？

首先呢，所有的这些古老的智慧，它们都有一个核心的洞察，就是人类被自己的感官和思维所局限，进而创造了一种普遍的功能失调，一种存在于内在的疾病。

这在圣经中，被描写为，亚当夏娃偷食分别善恶树上的智慧果，而被逐出伊甸园。

在东方神话《西游记》中，也有一个相似的片段，就是孙悟空在八卦炉中炼出火眼金睛，一种能分辨人和妖的能力，进而更加的好斗，大闹天宫，被压五行山。

它们都因为一种能力，一种分辨能力，而深受痛苦。

这种能力，是人类现今文化建构的普遍基础。这种分辨，创造了善与恶、好与坏、人与妖的二元对立，同时带来了急躁、焦虑、暴力、鄙夷、恐惧、战争。

人们现实中所有渴求的东西，渴求爱，一个男人渴求女人，一个身处恐惧的人渴求安全，一个安全的人渴求刺激，一个弱小的人渴望变强，一个强大的人渴求返璞归真，城里的人渴求城外，城外的人渴求城里。

这种外在渴望的本质，都源于一种内在的渴望，渴望二元对立的终结，渴望完整与宁静。

而古老的经典，都告诉了我们同一个答案，这个渴求无法在外相世界被满足，

而需要用一种新的超越感官与思维的内在心灵感知，被称为“悟”。

“悟”不是基于头脑的理解，而是内心或者说是身体的感知，感知到表相对立背后合一的本质。

《心经》说“空不异色、色不异空”

《道德经》说“善之为善，斯恶也”，“天得一以清，地得一以宁”

《圣经》说“爱你的敌人”

所有这些路标，都指向一种，我们无法用思维理解的，融化二元对立边界之后的心灵感受。
就像《左手指月》中唱的“你是我，无二无别”。

而现今人类的思维是基于二元的，所以这个答案无法依靠逻辑思辨、推理演化得到，试图通过思考得到答案，都是徒劳的。

但是，你的身体可以感觉到它，你会感到美好，会真挚，会兴奋的颤抖，会发自内心的共鸣，而这种感觉，就是体悟。


第二，超越到思维之上，而不是落入思维之下


在清醒的状态下，带着思维，超越思维，在看起来满是分裂的世界里，体悟到合一，

在有形中看到无形，在鲜活中感受到空寂，在我中看到你，

这就是爱，是慈悲，是自然。

而思维会说，你是错的，我是对的。

而在现实生活中，这种融合、爱、喜乐的美好状态，

除了根本的转化我们意识，还可以非常短暂的通过麻醉思维，退化到纯动物状态而感受到，

比如通过食物、酒精、性、药物，但它们都让你看到了天堂，却无法安住，进而走向恶性循环，它们落入了思维之下，而不是超越到思维之上，这就是成瘾的本质。

瑜伽、冥想、禅修、佛、道、耶稣等各种道路，都是让我们在清醒中带着思维，和思维做朋友，驯服思维，同时体悟到我们超越表相真实的本质，爱的本质，而不是麻醉思维，对抗思维。

第三，答案不在问题之外，而在问题之中


此刻，你的头脑中会出现一系列基于传统二元观念而产生的问题，比如：

你觉得一元一定比二元好吗？
融合一定比分裂好吗？
要如何在冥想中，摆脱思维噪音，我总是安静不下来？
我要如何从痛苦中解脱，我还有救吗？
你能说些有效的方法么？

嗯，有效的方法一定有，但它听上去没有西红柿炒蛋一共分三步，这么清楚，相比之下它更像一门艺术。

文字与语言是基于二元思维的，比如这些问题中隐含的比较、摆脱、解脱，无论它的初衷与起点是什么，它最终都回到了彼此分割的二元语境。

所以达摩说“不立文字，直指人心”。

如果勉强用语言回答这些问题，我们的头脑一定不理解，但也许身体可以多少体会到，我们可以尝试用这样一个句式，带来一些启发。

你要的答案，不在问题之外，而在问题之中。

你想要的解脱，不在痛苦之外，而在痛苦之中。

走上内在探索道路的小伙伴，一定可以从这句话中感受力量和启迪。

而这些话从逻辑上看起来是矛盾的，但这种矛盾会产生一种美，体会到这种矛盾的美感可以打开终结对立的大门，它会带来接纳的力量。

你想要的宁静，不在噪音之外，而在噪音之中。

第四，形象与行为层级无法根本解决问题，一切有为法，如梦幻泡影，无为而无不为。

在现实生活中，爱这个词，是最被大家广泛接受的，也是最容易产生误解的。

当耶稣说“爱你的敌人”
它可以是和你的敌人拥抱，握手言和。
也可以是更加珍惜你的敌人，更加享受你的战斗。

爱与合一，它不在形象与行为层面，它不管你是战争还是和平，它不帮你做选择。它是一种意识状态，它永远专注、有效，最能从本质上解决问题。

如果你在合一的意识中，你选择和平，那你是一名有魅力的外交官，你选择战斗，那你是一名战斗的艺术家，一名太极高手，你永远知道如何用最少的力量取得胜利。

所以不要纠结于形象与行为，战争或和平，工作或考研，出世或入世，不要纠结于选择，

请关注自己此刻的意识状态，当你处于这种状态，你会像流水一样灵活，你就不会走到进退维谷境地。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当做如是观”

形象和行为层级，也许可以消除症状，但是无法根本的解决问题。我们倡导和平，反对战争，而如果我们没有超越形象和行为，没有意识到本质的合一，很快和平运动，会演化成一场战争。

我们会无意的走进，我们所反对的东西，成为自己讨厌的人。


第五，让评判变成发现

熊猫走入宁静前，有一个简单的方法。
就是凝视前方，问自己，
“如果此刻，眼前的场景就是一幅名画，那是为什么？”

这个问题，把我们习惯性的评判转向发现，因为评判是基于既有思维的认同，而发现会从既有认同中解脱。

从评判到发现，正好印证了美学的发展历程。
美学最深的话题，是关于残缺美的，关于一个断臂维纳斯的故事。
就像罗丹说的“世界上不是缺少美，而是缺少发现。”

这时，残缺美的概念出现了，此刻，基于外在世界的美丑评判已经不重要，美已经不依赖外在，而依赖于你是否拥有洞察与发现美的能力。

美开始由外在转向内在。

现在永远是人生中最光荣的时刻，而妄念会让你无法认同这句话所带来的内在喜悦。
当我们陷入痛苦的时候，这句话，一定无法发自内心的说出来，

你的心里一定会想，“什么？此时此刻，无法变得更好？最光荣？我要一直如此痛苦吗？”
我们一直想从痛苦中摆脱，而它却始终环绕着我们，痛苦的本质与目的到底是什么呢？



第六，痛苦是不得不收的礼物


事实上，痛苦都是礼物，它在你作为一个点向前移动的时候，不断的向后拉扯着你，

它不是阻挠你的敌人，而是告诉你，亲爱的，你错了，你不是一个点，你是一条线，

请接纳我吧，我在让你变得更长，

而当我们思维中前后方向的二元对立终结时，我们的自我认知的维度就提升了。

我们就从一个点，变成了一条线。

痛苦就变成了恩赐。

而我们基于对立与评判的迫切逃离，不会根本摆脱痛苦，世界会不停的以各种面貌，来提醒你，用那些让你感到痛苦的东西，来提醒你，它不会用快乐来提醒你，因为快乐，不会让你反思。

所以，除非我们超越了自我认知的维度，认知到自己的本质不是一个点，而是更加广阔的线，看到自己更加高维的存在。

不然，我们的痛苦便不会终结。

时刻问自己：
如果此刻是完美的，那是为什么？

这个问题，从评判转为发现，是挣脱局限思维的一个大门。

因为世界不会错，世界一直是完美的，没有行为可以逃脱宇宙法则。

道德经中说“天地不仁，视万物为刍狗，圣人不仁，视百姓为刍狗”

宇宙的完美，不因个人好恶而转移，它是一种冷酷的完美。

而会错的，和不完美的，不是真实的存在，

而是我们头脑对世界局限的认识，对于事物的片面定义。


视频到这里，亲爱的小伙伴，

此时
你我也就不再是两个分割开的个体，

我就来到了你的世界，

我们就开始了连接，

我就成了你的我，你就成了我的你，

从此我们就有了羁绊，

不要害怕羁绊，不只你我

我们和万事万物都有羁绊，

都无法分离，只要此时

打开我们的心，去拥抱这个世界

带着我们所有的伤痛

一个个的去接纳它、打开它虚张声势的包装

去探索，去发现

伤痛就会和我们自己

一起融化在这温柔的空气里

我们就分不清，哪个是我，哪个是你

我就可以在你真挚的微笑中，

深深的感受到自己的存在。

而这种感觉

就是爱

我爱你