【主义主义】单子主义（2-3-3）——现代科学的形而上学基础：莱布尼兹是如...

主义主义2-3-3

莱布尼茨

monadologism 单子主义

笛卡尔那里宇宙缺乏目的论，就是受到数学支配的封闭机械性世界，没有某种趋向性，本身就在空转，没有一个涌动的方向。

莱把场域封闭性变成单子内部的封闭性，封闭单子在内部，整个世界由无限个单子组成，单子类似于物自体 ，但是每个单子都可以折射成宇宙，单子是形而上学实体是华子创造的，华子就是最大的包含所有单子的单子。

笛卡尔搞的世界没有伦理性，莱布尼茨是的世界具有内在性有伦理学，单子得之间是没有窗的，把笛卡尔对华子证明运用到每一个地方去-外部实体都具有单子。

（莱是1-2-1-2纯宗教立场，）是一个早熟的康德，不够激进。

笛卡尔我思内在是超越性必然性的，笛卡尔把必然性偷跑为完满的实在性给出的。莱发现必然性实体化必须需要最小限度外部存在existence，单子从最小限度存在要是真实存在，里面必须有必然性只能由华子给出。把谢林说笛卡尔的我思故我在:如果它存在那么它必然存在，只是一个必然性，缺少exist-只有在外部广延事物是不缺的，但所有外部都是广延的那么所有外部事物都是必然存在的，但是有个代价-封闭性即我思的内在性。

外在东西要自己具有存在必然性的话必须内在是封闭的得自己是一个物自体，物自体原型就是笛卡尔封闭的我思。人类理性单子只能把握单子漏出来的thought，为人类意识呈现的单子不是单子内部的thought，而只是理性单子本身对于这个东西的折射。

实在现象和仅仅是现象，二分的，那么中间的划分就是单子。康德的物自体-划分真实现象，仅仅是现象。单子作用去划分模态-道德，是的笛卡尔里的祂不会骗我的道德伦理生存论姿态导向了一个本体论支撑。我理性单子对于物质单子产生的折射真正的表象，所有单子都是华子创造的。

无限性是莱发现主体性要折射整个世界，如果主体性不怀疑不和整个世界争执那么主体性是没有实在性的，这种普遍的与世界的并列性-彼此并列为他者-自由和尊重respect，就是主体性折射整个世界，单子才能获得普遍性，一个单子必须折射无限所有单子。相当于把笛卡尔我思实体性-普遍怀疑的必然超越引向到外部的一切事物，肯定是复数 这样才能使得太一有超群地位，单子必须要是彼此封闭的，让太一去折射所有东西包含其他所有:完美vs不完满

场域论-2：表象世界（理性单子内部）vs 形而上世界（外部单子而且都是彼此外离）

本体论-3：单子（理性单子和物质性单子被华子调和: 思就是内在封闭性）

单子：物理场＋所有规范性，能动的自动设立自己规范性，就是规范性集合形而上力量的自我实现包含一堆的符号学秩序，单子通过思就存在，华子来确保。单子不会完全展现出来，实现本体论一定程度开放

认识论-3：哲学 vs theology 被自然形而上学调和，干涉的超越的维度被限制束缚了 因为单子有自己的必然性必须封闭 华子只会创造出来不会干涉相当于一个去中心化的服务器矩阵中唯一中心服务器，只做道德纠偏的保障，让出自己的位置让自然本身的形而上学运转而不是theology的形而上学。

单子显现的先验范畴体系都是华子来支撑的。