睡不着的话（一）

这些日子，夜里总是失眠。有许多话想说，但又不好录视频。于是就写成文字，发在B站上面，给别人看看，也给自己看看。

写的内容不拘于一种，一篇有时会天上一脚，地上一脚地乱说一气，倒有些像平常聊天了。

所以，我把它叫做《睡不着的话》。更新全凭随缘。

一

佛教初期可能是具有唯物性质的唯心宗教，后期其唯心的比重越来越大，其唯物性质不断减少以至于无，到密教则完全唯心。

其实对于某种思想、某种宗教、某种哲学，不能一杆子打死，说是唯物或唯心。而是要在实际研究之后得出结论。

二

哲学史和哲学不同，前者是研究以往历史中出现的哲学思想，以及互相之间的联系；后者则是思考如何认识世界与改造世界。

研究哲学史的人，需要有哲学、史学、文献学、文化学等等方面的能力。研究哲学的人，则要有一种主动精神，主动地去思考，主动地去实践。

三

我历来反对“中国无哲学”论，这是不自信的表现。我们凭什么去一味地相信西方？西方就一定适合中国吗？我对此持有很大的意见。

也许中国没有诞生西方意义上的哲学，但是产生了中国本土的，有自身特色的哲学思想。

四

读书的思维方法，无非是“总结概括”与“多重思考”两种。前者快，后者慢。于我来说，前者用的较多，而后者不是不用，而是不在读书的当下用。通过前者概括出知识之后，不断地用后者深入认识，并且产生新的认识。

当然，书要反复地总结概括，这也是多重思考的一部分。

书上多做札记，可以深入认识。

我这样读书，不仅是为了深读书，也是为了快读书。世上的书读不尽，还有许多的书等着我去看，不快怎么行呢？

读书深且快，是很好的境界。最高的境界，是在深、快的基础上，产生独立的思想，做出正确的选择。当然，独立的思想与正确的选择，并不赖于读书。读书只是一种促进方式，根本的还是实践。

2023.2.20