【行动建议】行动者学习黑格尔的目的：抢夺释经权、攻防意识形态、切入市民社会
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一些。心怀叵测的学院派的啊，投机分子啊，出生在啊，现在还在什么首师范人大？是吧，这些学校任职的一些政治投机分子。他们忽悠他的。读者支持者。学马克思只要学那些最简单最基本的，而且是有的，已经是不符合时代发展的状况的。要学的最简单最基本的啊，最基本的一些原教旨，然后他们则学一些高级的，学资本论，学什么国家与革命啊，学啊什么，他们则学更高级的，由他们来高级文本的释经权。
这些学院马啊，这些这些打着学院派马克思主义者旗号的这些政治投机分子，他就是要垄断这释经权，垄断这释经权，这释经权是不可垄断的，你知道吗？这释经权你你只要你放眼稍微请你去放眼现代马克思主义的。理论发展史。我，我真的是服了，你就会发现马克思主义理论家都有一个特性，马克思主义的理论家。都有一个鲜明的特性。他们会把马克思和黑格尔做一个对比啊？我，我个人比较了解卢卡奇。
阿多诺。阿尔都塞。你甚至列宁本人是通过黑格尔的辩证法来切重把握马克思，当然，他学术性的著作并不多啊。所以我给诸位的一个建议，就是说一定要争夺这个释经权，因为这个释经权就是指导权。就是行动的指导权，你们这些这些人垄断了这个事情权，去搞行动指导权，他干的什么事，干的就叫人送死的事。他平时行动只行动什么，只是用这些最简单的基本的原调值，不停的去调研调研调研分析，调研分析，调研分析，或者说嘴巴上批判，嘴巴批判。这些人没有自己的
政治经济现实的，他没有自己的产业，没有自己政治经济现实的，他直接从这种虚头巴脑的虚头巴脑调研，还™还有串联，我跟你讲调研串联，调研串联，这种人叫调研串联主义者。联联主义者，联言主义者，虚头巴脑的这些货色呢？只会调研和串联。啊，当他看到哪里有自发的一些共产主义倾向的时候，他要去搞行动，指导新旧执法教育，叫人送死，做大新闻。做出一些大新闻，做大新闻呢，就引发高层对于哎，这个释经权的关注。就会让他，诶，学术上得到重视，或者说得到一定的他，他所幻想的，他有危机性，他被排挤，他觉得他从一个纯粹的学术人物转化成某种啊有点政治人物了，他在学院内就被重视了。
无，无论是这个正向的重视，还是反向的重视。你们不明白，你们不知道，他们批量生产出来那些原教旨小将，就是跑下去做大新闻，然后激发权力。中枢对于这个释经权的一个关注，嗯。你明白吗？所以他同时他要生产出一批头脑最简单的原教值主义者出来，这些头脑最简单的被洗掉，就谈恋爱都要打报告，谈恋爱也要打报告，还要逼着他们和家里面人断绝关系，还要逼着他们去辱骂家里的人，辱骂各式各样的有不同意见的人。就是赤裸裸白纸黑字的发，发短信，打电话，辱骂，断绝关系这种东西，他们做的事情，你真不要以为这这两人读了几本书，这么做事情就好像有有什么他做了几毛钱的事情啊，他就调研串联，调研串联种种，小米拿他做的事情，难道拿到台面上来说吗？难到台面？
上来说的那些现实的经济活动，经济活动它社会主义性吗？现实的经济活动具有社会主义性嘛，你问问你们。具有社会主义性嘛。你虽然可能模式是个。你比如说激流网，你这些人能分钱的吗。那套房子你们怎么分的吗？摆在台面上说一说。社会主义性在哪里呀？你们可能分老人的养老金了啊，这个老资格的。大人物的养老金里面分的时候也是按排位分的，这个他这个总编的分多少钱，那个™的小弟分多少钱，你们的经济活动但凡放到台面上来，有个屁社会主义性没有，丝毫也没有。就不能叫社会主义性，顶多叫有的时候可能有些自发的某种什么纯洁性、崇高性、慈善性。这。
这虚头巴脑的主要活动只有调研、分析、串联、批判的这种，这种人一下去就天兵天将，就觉得自己天兵天将，脱离实际，就要去指导行动了，你有什么资格啊？所以说我我再建议，我，我的要求就是行动者，行动者这个时候你如果还以一个原教旨，马克思列宁或者毛泽东主义者的自带要去说，要去争夺这个行动指导权，让世代还可控，大家可以协商，可以讨论，可以迂回，可以为社会的进步做一个建设性的贡献，你怎么抢得过他的这个权经权啊，权经权被这些鸟人把握着啊，这些鸟人还头脑洗了一批头脑最简单的我说就还指责别人是民粹主义，好意思说别人是民粹主义，叫别人看ABC教科书，天天叫别人看ABC教科书，ABC教科书看完了之后，现实还是理解不了，就听你一天到晚的胡诌海扯的高级文本，就视经权掌握在你们这些学院知识分子手里的。
说别人是民粹主义在搞笑，你有什么资格我，我真的服了。我没有组织任何读书班，这话我可以放在这里。我不组织读书班啊，我觉得是狗屁用，没有的，在这个时代，你愿意看书，你自己去看就好了，你喜欢看书，你自己去念好了，这就读好了，或者说你可以，甚至可说我的我的互联网直播什么，这个就是读书班，我以前已经读过了。你嘴巴烂，当然也可以这样说了，我的意思就是这些人平时就用那一套，最简单，头脑最简单，原教纸就洗，给一群小凶白洗脑，洗了之后，高级释经权掌握在自己手上。行动的时候，自己掌捏着高级释经权的那些。天皇贵胄你知道吗？就是那种我c，就是北大，就是或者说什么清华那种师出名门的，一说我是哪什么谁的弟子那种人，或下去指导行动。指导行动就是天兵天将下凡就别人就要听，别人不会听他的可能有。
打三个就是可怜的倒霉的，被他忽悠了，但是他就打着所谓的旗号，吸引各方面的眼神观看他这样的行动，我们真正的长远的，温和的。啊，行动者如何去，如何在这种情况下让这些人闭嘴，少给我废话，很简单，你到底你这个马克思独吞原教旨，你你这个原教旨背后那个认识论，你就春草春草啊，这个吉流网的编辑，那认识论，康德主义认识论。阳和平啊，什么一个一个，我靠一个学院左，他在这个认识论，经验主义决定论。行动者只要直接，因为这个认识论很重要，认识论非常重要，他他对于认识当时的局面应用什么样的策略。
啊，做什么样的动员？认识论在这里非常重要，所以我们要重视认识论问题，这些蹩脚的学院派投机分子。在认识论上就是很糟糕的，非常肮脏的，很糟糕的，比较的，非常糟糕的，非常糟糕的。行叫，至少你的认识论得是这件事有什么马克思主义性啊？你有什么辩证的斗争性啊？你自己反思一下，你说我，我给我给杨和平扣了帽子，不对，说他的不是经验决定论。哦，我那我说杨和平年轻的，我他的资历决定论的，或者是他出身出身决定论的，我都不说经验决定资历决定论，出身决定论，或者他在建制当中名位决定论呢。他说的那些基本ABC谁不会说啊？在搞笑，谁没说过吗？我没提过倡议吗。而我人为研。
分心嘛。他无非有了他的资历，有他出身，有他的名位而已，国际友人什么这些东西。他，但凡他是个草根，他讲那东西有几个人听？但凡他是个一无所有草根。或者他有些东西，比如说一个很挫的一个学校，硕士毕业的，像我一样的。他讲他这些东西，圆角的那简单东西，简单的不得了的那些东西，谁听嘛。我服了，我真的是服了。你说他是我是经验决定的不足啊，你你拿出一些现实的直接的一些行动。对不对，你在美国，你在美国指导的什么什么什么什么样的运动嘛，讲出来听一听嘛，你不是从美国来的吗？或者你不在美国，你在北京，Tell us just tell us。孙恒，那些事情不算你的行动吧，我不知道啊，我不是非常清楚啊，谁的事情可以算你的行动，你讲出来那。
面上大家评一评这个东西社会主义性在哪里？局限性在哪里？空想性在哪里？拿出来评一评，我不怕我做的事情被别人评论，我怕别人根本没做什么事情，或者他做的事情上不了台面见不了光的一天到晚评论别人。所以我的建议就是说。真不要信，这家伙一口一个什么，我c，嘴巴上说马克思主要什么辩证关系什么的。他完全是个理论当中的空转，他完全是个理论中的空转，你们这些人脑脑子瓜党同伐异，就是个理论空转，完全是个理论上的空转。虚拟空间的空转。这个理论上的空转并不是无害的，相恰相反，它是极为有害的，它是极有害的。理论上的空转看上去是，但实际上就会造成你下去了之后就会变成一个我说的。
宝造二元论呢，就这跌向宝造，这种宝造二元状态之下，就会有极大的内疚，极大的也会有不可控的一些疯狂，内疚和疯狂，宝到人会导致内疚和疯狂啊，宝了就内疚，到了就疯狂，然后这里那些人靠那种嘴脸。你不要提他名字，这些人我觉得。就是很可怜的，你知道吗？你们有良心的是被裹挟着很可悲的，没良心的那种投机的是他徒子徒孙，正牌徒子徒孙啊，真的正牌徒子徒孙啊，一系的这些人可耻的。有点极为可耻的。下去之后就把保到二元论的，就这货色。你搞什么理论上空出™调研调研串联，我™的我服了，这，这小孩真的是。这都是纯小孩，你这纯小孩纯小孩训练班你知道吗？
把你变成大小孩儿，老小孩不用面对现实吗？这些人恰恰我说的恰恰他就如果这些这些货色垄断这个十经权。世界被这些货色垄断了下去，他，我是北大来了，我名校出身的，当然我相信无产阶不会跟他们走的。所以会听你们这些书呆子讲的这些念，念出来这些歪经啊。啊，所以我觉得在理论阵地上，但是说呃，理论阵地上的争夺还是有必要的，理论阵地上的争夺是有必要的。我们要更辩证的，更具有与现实，与现实关联的，与现实关联的辩证啊，辩证能力。啊，辩证法去揭露这这群人的，揭露这群人的面目，这群面目那些那些世界那些呃，组织架构那里面人员名字。
我只揭露一小部分，极小一部分揭露他们，你以为这些人是什么好货？理论证据上要做的，就是说你同样不能太简单，不能轻信你们的原教旨啊。你知道吗？我国的学院派马克思主义者的训练都是要从都是要从三大观念论，观念论家、我唯心主义哲学家、观念论家那里开始的，要接受一个系统的黑格尔主义的训练的。黑格尔必须读，列宁说过，毛毛主席说过，马克思本人就是批黑格尔出身的，黑格尔必须读。他都是先读黑格哲学，批判黑格读，有人批判你没读，你有什么资格批判，你不懂，你批个毛啊。在搞笑你不懂，你批判毛呀，你有什么？
资格。你实在是客观条件，客观因素说你没有时间学习，没有精力去学习，那就别学。你学马克思政治经济学可以学，但是你学到马克思的意识形态，资产阶级的精神性的建制的批判的时候，你难道你不需要先去了解黑格尔吗？精神相学中要学一学的吧？一切奥秘都在精神下学里了。法治学原理都要学一学的。他如何逐步逐步这个精神建制走向国家的，走向资产阶级法权的，你总要去理解吧，然后你想去批判啊，你凭空批判吗？你批判那个对象？你就不能在现实中找到你所批判的那个对象。那你的批判就不会成为行动。了解吗？你的批判就不会成为你，如果说你你这种人就是一辈子要停留在理论当中。
等觉得要成为这些理论啊，这些学院派投他们都是，他们都知道理论吃不饱了，要去投机，要政治投机了，你们还要傻乎乎的呢，你学这个东西不就是为了不仅是哦，徜徉陶冶在理论的这个啊，伊甸园里面，你还要走到象牙塔当中，你还要走到现实吗？了解吗？你但凡你走到现实，你要认识你理论的敌人吧，你马克思主义的理论的敌人。有的时候，马克思主义理论的敌人就是这些理论传授者本人，都有可能的，所以你要学黑格尔。因为黑格尔揭露了这整个资产阶级精神性建制，包括他的知识建制，学术性学术体系，好像黑格尔没有讲大学啊。他对大学精神也是有批判的，没有专题性的，认为大学是一个是一个，呃，资产阶级市民社会的伦理建制当中一个。
团结。但事实上，它是。事实上，它是。那么就是的一个缺失，或者说一个遗漏，一个疏漏。你们首先你们识别什么叫大学话语，好吧，你们这孩子大学话语的战意性对不对。战意性首先你要看清楚那些到底是马克思主义的话语，还是马克思主义的大，打着马克思主义，打着马克思主义旗号的大学话语，他的战意性。我已经把话说这么明白的，我个人都是承担所有的政治风险，我都承担所有的风险，在为你们说这些话。那个老头他要承担什么风险？所以我说的学习一些黑格尔，学了黑格，你才能成为马克思。成为一个理论斗士，至少成为一个理论斗士。理论。
斗士理论得是个斗士，得是个斗争家。斗争为什么要做理论斗争？因为理论，理论的事经权，理论权威就是行动指导权啊，行动指导权决定人们的命运啊，是死是活。以及决定了人们斗争的方向，是善是恶，是对是错，这决定人们的命运啊。你们，你们学理论不要进行理论斗争的吗？你看，好多打着马克思主义幌子，假马克思主义啊。杨光明自己说也好多打着马克思主义幌子的假码，那你光是学马克思主义，你没有办法去识别那些打着马克思主义幌子的假马克思主义啊，包括你要克菲本人，你一点都不懂黑格尔，你有什么资格说你懂马克思？你一点点都不理解黑格尔，你好意思说你懂马克思？笑尿了。你不懂，黑哥，你有什么资格说你理解辩证法？
所以懂不懂马克思，其实这对于实践来说是蛮次要的一件事情，不是非常重要，对于理论家，对对行动者当中的头筹是有意义的，但对于一般的行动者，一般的受命于人的行动者，我们就要打个问号了呀，就是我现在就问，你是要做一个受命于人的行动者，听命于人的行动者，被操纵的傀儡般的行动者，那你就不要选。连马克思都不用学，连马克思都不用学。对不对。这个真的，我真的是觉得这是。在搞笑这些原教旨主义者真的是为了训练小白出来，无所不用其极。他头脑当中我，我认为他不是刻意的，但是他头在里面想的，万一这些人学了黑格尔变聪明了，知道马克思的理论缺陷，已经知道我自己在列，我自己的版本是个劣化了马克思，是个笨蛋马克思。
他就不相信我这个理论权威的，怎么办？但是我再说了，要成为马克思，光有光学黑格尔是不用，是没用的，因为学黑格顶多让你识别敌人学黑格尔，你学黑格尔，学黑格尔是用来识别敌人的黑格，无论他哲学是精神相学还是法律原理里面每一个环节，停留在那个环节上面的都是敌人。每一个环停留在这个环节上的，把这个环节本身当成一个主义去跪拜的都是敌人，他可以帮你识别敌人。识别现实中敌人啊，就在现实中识别敌人啊，不是说在什么思想史当中识别敌人，在现实中识别敌，看到那个对吧，那个义乌小商品市场一个小老板，他停留在哪个环节啊，伦理在当时市民阶级伦理哪个环节，市民社会伦理哪个环节，那个那个一个学者他停留在哪个环节里面。停留今天下学里面哪个环节里面啊，那个一个什么谈恋爱的，这个小小年轻，他们停留在哪个环节里面。
停留的这个环节，卡在里面的都是可以说都是有待拯救，有待解放的，都是敌人，这是第一步啊，认出识别出敌人，识别或者敌对性的意识形态的统治性的力量，意识形态的统治，资产阶级意识形态的统治啊啊。看出来，然后才做斗争啊，这个斗争的话，你要看到他的政治经济学根基，这个时候我们学马克思政治经济学啊，政治经济学看到他的政治经济关联改造，物质性的改都是关联，你光嘴巴说没用的，另外一半看到他内在的一个发展趋势。它的发展的一个历程和趋势。他从何而来，向何而去？对不对？从何来相而黑马克思语言不详，没讲清楚的黑格尔，讲的清楚的马克思，就讲了一个抽象法层面的资本。或者转为三重拜物教什么这些东西？后面讲的。
他不涉及其他一些具体一些伦理层面的，或者说这些什么什么各种精神建筑层面的，识形态层面的，但是黑格尔有，黑格尔那里有，黑格尔也描述了这些意识形态的运动方向从何而来，到何到哪里去。好吧，要么你用经济政治，政治经济的力量，现实的力量，现实的手段啊，行政命令，或者说你现实的一些行动，或者说你现实的一个政治性的一个动员，或者是一个组织啊，调整取消这种疫情在统治的土壤。要么你就把握到它的发展历程啊，发展历程。你可以挽救里面的个体，但是你你可以挽救，引导，引导里面的个体从这个发展历程当中脱离出来，成为马克思主义社会主义的行动者，但是你没有办法让他一一整个阶级，一整个群体转变，那就要做好准备，这个时候你就能判断出方向，做好准备，这个时候你就要通过学习列宁啊，知道诶。
这些人的异形态，比如说我现在看到中国的新自由主义的小小自然业体，他们在往哪个方向走，或者我现在看到你，你这个清北的，你们这些知识分子，你们作为。也作为小自然，你们作为小自然政治投机分子。你们要往哪个方向去走，你们下一步就要走向哪里出，对不对，你们下一步你们就想和共产主义河流的说实事求说难听一点，那边下一步可能是要和这个自制自制性的欲求河流，因为要你知道要要要有这个抱船的孤岛啊，我们会看到它河流的方向，那么我们可以。走两步，退一步。我们预先抢到那边，再回过来回击你，预先抢到你要抵达的地方，然后回击你，懂了吧，预先预先到达你要抵达的地方，然后回击，比你快一步，然后回来迎头痛击你。通过这种方式啊。Honest。所以学习黑格尔。他只是学。
黑girl。啊，有几个作用，有几个作用，一个是比原教旨马克思主义，原教旨马克思主义更马克思，因为马克思本人是学黑格尔的，更列宁啊，更我们的M，比原教旨MLM主义更马克思，更令人就说人。对不对，我们直接成为他啊，我只有所以就可以。抢夺释经权，抢夺释经权，因为这些人没有没有现实指导能力，他们的实践中间是脱节的，很糟糕的，脱节的这些人都是投机分子，投机犯。抢夺事件，也就是抢夺指导权。然后学习黑格还可以什么？还有引援，你知道吗？还可以引援。引援整个西马里面，虽然我们也是要批判西马。
学黑格尔也是为了批判西马，当然也是要批判，因为西马最后都走向某种折中和妥协，要批判西马，但是可以原，也可以抢，就是说不叫引援了，或者说可以。可以进入理论现实，你知道吗？你们这些人没有进入理论现实，理论现实就是欧洲的，西欧的。第二世界的。马克思主义。运动。如果还有的话，作为一个思想流派存在的话，他被分析实际上是被当做后观念论来对待的，后观念论来对待的。Post idealism，一种社会学取向的后观念论。你要进入理论现实当中去进行论战，就是干掉黑马，干掉后现代，干掉后结构主义，干掉现象学，干掉你要作为马克思主义者，你就用马克思唯物辩证法。你还要有更多的理论资源。知道吧，唯物辩证法辩证。
把辩证法，辩证法本身都要站不住了。你要就辩证法，你说你用现实的实践去就辩证法，你实践本身要理论化呀，理论化超出马克思预言的，超出列宁预言的，超出我们M所预言的更高级的理论形态，你要发展你自己的辩证法，这个时候你要历史当中的所有伟大的辩证法家都是你的理论资源，马克思本人也是卢卡奇阿尔都塞奇泽克。巴迪欧朗西。所以这些人都是。秉骨行人，我甚至不要说了，这些人都是辩证法家，有的伟大，有的矬，有的蛇皮一点。了解吧。你做理论斗争，学习黑格可以让你进行理论进入真正的21世纪的理论现实，做理论斗争。上面那个是做意识形态斗争，让你抢夺诗经权，下面是做理论斗争，因为我再强调一遍，这些人做的这些。
被人搞得指导行政指导权，你妈的就是资历等级制、出身等级制、名位等级制。你以为他是开放的？开你妹开放个屁，这些人归根结底是一小撮™东林党西西这种人。明白了吧，然后第三点就是学黑格，只是只是个开头，只是开头我说的你不学黑格，可以做意识形态批判吗？还可以做意识形态，就是流俗的意识形态，现实当中的意识形态精神建制，我说伦理建制。这个人生活在家庭啊，生活在婚恋啊，啊，生活爱情当中，或者生活在这个宗教或者生活艺术的美感当中，或者生活在啊这个呃，一个归心的学校啊，或者生活在什么一种啊。啊，那种行政权力至上的警察社会啊，或者他生活在一个那个什么什么什么什么各种民。
都啊，或者某种伦理共同体的想象当中，在这些伦理建制中啊，他能够对这些流俗的，或者说这种统治性的意识形态啊，意识形态，统治性的意识形态进行一个切入，比如你爸爸妈妈强逼你去要结婚，那他不是受限于这个家庭啊，这个伦理建制，或者说你父母，或者说你自己在这个在这个。呃，这个这个同事一群同事当中，只能通过打游戏的方式才能团结在一起，那这个享乐或者某种就是游戏性的享乐，游戏当又属于哪个环节，精神现象哪个环节啊，来切入，切入之后知道他往哪边发展，知道他有什么样的物质经济现实的一个基础，所以学黑格尔只是一个开头，更多的是要通过利用黑格尔的这些分析，比较周全详细的分析精神现象学的里面的环节和介词，法律原里面环节和介词能够切入市民社会的种种现实，种种层面识别出来，切入进。
进去识别出里面的敌对性的，统治性的意识形态，然后切入到现实当中去击破他们，击破他们的归根结底的方式是需要政治经济的力量，持久的力量，唯唯物主义的力量击破咱们，但是通过发挥主动性，通过嘴巴，嘴巴选手，或者通过一个文化上的一个引导，或者说知道他内在的矛盾性牵引着他往更高的形态去发展。啊去切入，它也是可以去争取很多人的，也是可以去争取很多，我现在就在做这件事情。我甚至记得，因为你们，在我看来，你们就停留在这么一个资产阶级的观念等级制精神形态演化学当中的对于学术权威的盲目崇拜，你们这群小孩就处在对学术权威的盲崇拜。这种盲目崇拜作为一个意识形态，它是资本主义性的，它是资本主义现象，它，它是个资本主义现象，它就是个资本主义现象。
那些讲坛人物扮演的这种东西。我们说如果就是用黑格尔，黑格尔说黑格尔是个资本经济哲学家，黑格尔东西能用就行了，这黑格尔东西好用就可以了。你如果学奇斯格其兹格也可以干掉他们，你学朗西朗邪也可以干掉他们。懂吧，你学啥，你学黑格，黑格因为它是个标准版本，它是个比较它，它什么叫标准版，我们规格你也没有变准版本，但是它是个，它是个很多辩证法家会继承的用这个版本，他在自己行间，但马克思在当中，马克思的体系当中，字己行间上会用这个版本。他会模仿里面那些结构。你们规律界的问题在于太过于无知。无知就跪拜吗？就跪拜吗？在我看来，你你你学玛丽毛就是像这些这些这些货色跪拜的嘛，不要像什么跪拜。学来学去就是个学字，我希望你们停止这种对外性的学习，令人作呕。
啊，就讲到这里。
一些。心怀叵测的学院派的啊，投机分子啊，出生在啊，现在还在什么首师范人大？是吧，这些学校任职的一些政治投机分子。他们忽悠他的。读者支持者。学马克思只要学那些最简单最基本的，而且是有的，已经是不符合时代发展的状况的。要学的最简单最基本的啊，最基本的一些原教旨，然后他们则学一些高级的，学资本论，学什么国家与革命啊，学啊什么，他们则学更高级的，由他们来高级文本的释经权。
这些学院马啊，这些这些打着学院派马克思主义者旗号的这些政治投机分子，他就是要垄断这释经权，垄断这释经权，这释经权是不可垄断的，你知道吗？这释经权你你只要你放眼稍微请你去放眼现代马克思主义的。理论发展史。我，我真的是服了，你就会发现马克思主义理论家都有一个特性，马克思主义的理论家。都有一个鲜明的特性。他们会把马克思和黑格尔做一个对比啊？我，我个人比较了解卢卡奇。
阿多诺。阿尔都塞。你甚至列宁本人是通过黑格尔的辩证法来切重把握马克思，当然，他学术性的著作并不多啊。所以我给诸位的一个建议，就是说一定要争夺这个释经权，因为这个释经权就是指导权。就是行动的指导权，你们这些这些人垄断了这个事情权，去搞行动指导权，他干的什么事，干的就叫人送死的事。他平时行动只行动什么，只是用这些最简单的基本的原调值，不停的去调研调研调研分析，调研分析，调研分析，或者说嘴巴上批判，嘴巴批判。这些人没有自己的证。
政治经济现实的，他没有自己的产业，没有自己政治经济现实的，他直接从这种虚头巴脑的虚头巴脑调研，还™还有串联，我跟你讲调研串联，调研串联，这种人叫调研串联主义者。联联主义者，联言主义者，虚头巴脑的这些货色呢？只会调研和串联。啊，当他看到哪里有自发的一些共产主义倾向的时候，他要去搞行动，指导新旧执法教育，叫人送死，做大新闻。做出一些大新闻，做大新闻呢，就引发高层对于哎，这个释经权的关注。就会让他，诶，学术上得到重视，或者说得到一定的他，他所幻想的，他有畏惧性，他被排挤，他觉得他从一个纯粹的学术人物转化成某种啊有点政治人物了，他在学院内就被重视了。
无，无论是这个正向的重视，还是反向的重视。你们不明白，你们不知道，他们批量生产出来那些原教旨小将，就是跑下去做大新闻，然后激发权力。中枢对于这个释经权的一个关注，嗯。你明白吗？所以他同时他要生产出一批头脑最简单的原教值主义者出来，这些头脑最简单的被洗掉，就谈恋爱都要打报告，谈恋爱也要打报告，还要逼着他们和家里面人断绝关系，还要逼着他们去辱骂家里的人，辱骂各式各样的有不同意见的人。就是赤裸裸白纸黑字的发，发短信，打电话，辱骂，断绝关系这种东西，他们做的事情，你真不要以为这这两人读了几本书，这么做事情就好像有有什么他做了几毛钱的事情啊，他就调研串联，调研串联种种，小米拿他做的事情，难道拿到台面上来说吗？难到台面？
上来说的那些现实的经济活动，经济活动它社会主义性吗？现实的经济活动具有社会主义性嘛，你问问你们。具有社会主义性嘛。你虽然可能模式是个。你比如说激流，我激流啊，你这些人能分钱的吗。那套房子你们怎么分的吗？摆在台面上说一说。社会主义性在哪里呀？你们可能分老人的养老经了啊，这个老资格的。大人物的养老经里面分的时候也是按排位分的，这个他这个总编的分多少钱，那个™的小弟分多少钱，你们的经济活动但凡放到台面上来，有个屁社会主义性没有，丝毫也没有。就不能叫社会主义性，顶多叫有的时候可能有些自发的某种什么纯洁性、崇高性、慈善性。这。
这虚头巴脑的主要活动只有调研、分析、串联、批判的这种，这种人一下去就天兵天将，就觉得自己天兵天将，脱离实际，就要去指导行动了，你有什么资格啊？所以说我我再建议，我，我的要求就是行动者，行动者这个时候你如果还以一个原教旨，马克思列宁或者毛泽东主义者的自带要去说，要去争夺这个行动指导权，让世代还可控，大家可以协商，可以讨论，可以迂回，可以为社会的进步做一个建设性的贡献，你怎么抢得过他的这个权经权啊，权经权被这些鸟人把握着啊，这些鸟人还头脑洗了一批头脑最简单的我说就还指责别人是民粹主义，好意思说别人是民粹主义，叫别人看ABC教科书，天天叫别人看ABC教科书，ABC教科书看完了之后，现实还是理解不了，就听你一天到晚的胡诌海扯的高级文本，就视经权掌握在你们这些学院知识分子手里的。
说别人是民粹主义在搞笑，你有什么资格我，我真的服了。我没有组织任何读书班，这话我可以放在这里。我不组织读书班啊，我觉得是狗屁用，没有的，在这个时代，你愿意看书，你自己去看就好了，你喜欢看书，你自己去念好了，这就读好了，或者说你可以，甚至可说我的我的互联网直播什么，这个就是读书班，我以前已经读过了。你嘴巴烂，当然也可以这样说了，我的意思就是这些人平时就用那一套，最简单，头脑最简单，原教纸就洗，给一群小凶白洗脑，洗了之后，高级释经权掌握在自己手上。行动的时候，自己掌捏着高于施行权的那些。天皇贵胄你知道吗？就是那种我c，就是北大，就是或者说什么清华那种师出名门的，一说我是哪什么谁的弟子那种人，或下去指导行动。指导行动就是天兵天将下凡就别人就要听，别人不会听他的可能有。
打三个就是可怜的倒霉的，被他忽悠了，但是他就打着所谓的旗号，吸引各方面的眼神观看他这样的行动，我们真正的长远的，温和的。啊，行动者如何去，如何在这种情况下让这些人闭嘴，少给我废话，很简单，你到底你这个马克思独吞原教旨，你你这个原教旨背后那个认识论，你就春草春草啊，这个吉流网的编辑，那认识论，康德主义认识论。杨和平啊，什么一个一个，我靠一个学院做，他在这个认识论，经验主义决定论。行动者只要直接，因为这个认识论很重要，认识论非常重要，他他对于认识当时的局面应用什么样的策略。
啊，做什么样的动员？认识论在这里非常重要，所以我们要重视认识论问题，这些蹩脚的学院派投机分子。在认识论上就是很糟糕的，非常肮脏的，很糟糕的，比较的，非常糟糕的，非常糟糕的。行叫，至少你的认识论得是这件事有什么马克思主义性啊？你有什么辩证的斗争性啊？你自己反思一下，你说我，我给我给杨和平扣了帽子，不对，说他的不是经验决定论。哦，我那我说杨和平年轻的，我他的资历决定论的，或者是他出身出身决定论的，我都不说经验决定资历决定论，出身决定论，或者他在建制当中名位决定论呢。他说的那些基本ABC谁不会说啊？在搞笑，谁没说过吗？我没提过倡议吗。而我人为研。
分心嘛。他无非有了他的资历，有他出身，有他的名位而已，国际友人什么这些东西。他，但凡他是个草根，他讲那东西有几个人听？但凡他是个一无所有草根。或者他有些东西，比如说一个很挫的一个学校，硕士毕业的，像我一样的。他讲他这些东西，圆角的那简单东西，简单的不得了的那些东西，谁听嘛。我服了，我真的是服了。你说他是我是经验决定的不足啊，你你拿出一些现实的直接的一些行动。对不对，你在美国，你在美国指导的什么什么什么什么样的运动嘛，讲出来听一听嘛，你不是从美国来的吗？或者你不在美国，你在北京，Tell us just tell us。孙恒，那些事情不算你的行动吧，我不知道啊，我不是非常清楚啊，谁的事情可以算你的行动，你讲出来那。
面上大家评一评这个东西社会主义性在哪里？局限性在哪里？空想性在哪里？拿出来评一评，我不怕我做的事情被别人评论，我怕别人根本没做什么事情，或者他做的事情上不了台面见不了光的一天到晚评论别人。所以我的建议就是说。真不要信，这家伙一口一个什么，我c，嘴巴上说马克思主要什么辩证关系什么的。他完全是个理论当中的空转，他完全是个理论中的空转，你们这些人脑脑子瓜党同伐异，就是个理论空转，完全是个理论上的空转。虚拟空间的空转。这个理论上的空转并不是无害的，相恰相反，它是极为有害的，它是极有害的。理论上的空转看上去是，但实际上就会造成你下去了之后就会变成一个我说的。
宝造二元论呢，就这跌向宝造，这种宝造二元状态之下，就会有极大的内疚，极大的也会有不可控的一些疯狂，内疚和疯狂，宝到人会导致内疚和疯狂啊，宝了就内疚，到了就疯狂，然后这里那些人靠那种嘴脸。你不要提他名字，这些人我觉得。就是很可怜的，你知道吗？你们有良心的是被裹挟着很可悲的，没良心的那种投机的是他徒子徒孙，正牌徒子徒孙啊，真的正牌徒子徒孙啊，一系的这些人可耻的。有点极为可耻的。下去之后就把保到二元论的，就这货色。你搞什么理论上空出™调研调研串联，我™的我服了，这，这小孩真的是。这都是纯小孩，你这纯小孩纯小孩训练班你知道吗？
把你变成大小孩儿，老小孩不用面对现实吗？这些人恰恰我说的恰恰他就如果这些这些货色垄断这个十经权。世界被这些货色垄断了下去，他，我是北大来了，我名校出身的，当然我相信无产阶不会跟他们走的。所以会听你们这些书呆子讲的这些念，念出来这些歪经啊。啊，所以我觉得在理论阵地上，但是说呃，理论阵地上的争夺还是有必要的，理论阵地上的争夺是有必要的。我们要更辩证的，更具有与现实，与现实关联的，与现实关联的辩证啊，辩证能力。啊，辩证法去揭露这这群人的，揭露这群人的面目，这群面目那些那些世界那些呃，组织架构那里面人员名字。
我只揭露一小部分，极小一部分揭露他们，你以为这些人是什么好货？理论证据上要做的，就是说你同样不能太简单，不能轻信你们的原教旨啊。你知道吗？我国的学院派马克思主义者的训练都是要从都是要从三大观念论，观念论家、我唯心主义哲学家、观念论家那里开始的，要接受一个系统的黑格尔主义的训练的。黑格尔必须读，列宁说过，毛毛主席说过，马克思本人就是批黑格尔出身的，黑格尔必须读。他都是先读黑格哲学，批判黑格读，有人批判你没读，你有什么资格批判，你不懂，你批个毛啊。在搞笑你不懂，你批判毛呀，你有什么？
资格。你实在是客观条件，客观因素说你没有时间学习，没有精力去学习，那就别学。你学马克思政治经济学可以学，但是你学到马克思的意识形态，资产阶级的精神性的建制的批判的时候，你难道你不需要先去了解黑格尔吗？精神相学中要学一学的吧？一切奥秘都在精神下学里了。法治学原理都要学一学的。他如何逐步逐步这个精神建制走向国家的，走向资产阶级法权的，你总要去理解吧，然后你想去批判啊，你凭空批判吗？你批判那个对象？你就不能在现实中找到你所批判的那个对象。那你的批判就不会成为行动。了解吗？你的批判就不会成为你，如果说你你这种人就是一辈子要停留在理论当中。
等觉得要成为这些理论啊，这些学院派投他们都是，他们都知道理论吃不饱了，要去投机，要政治投机了，你们还要傻乎乎的呢，你学这个东西不就是为了不仅是哦，徜徉陶冶在理论的这个啊，伊甸园里面，你还要走到象牙塔当中，你还要走到现实吗？了解吗？你但凡你走到现实，你要认识你理论的敌人吧，你马克思主义的理论的敌人。有的时候，马克思主义理论的敌人就是这些理论传授者本人，都有可能的，所以你要学黑格尔。因为黑格尔揭露了这整个资产阶级精神性建制，包括他的知识建制，学术性学术体系，好像黑格尔没有讲大学啊。他对大学精神也是有批判的，没有专题性的，认为大学是一个是一个，呃，资产阶级市民社会的伦理建制当中一个。
团结。但事实上，它是。事实上，它是。那么就是的一个缺失，或者说一个遗漏，一个疏漏。你们首先你们识别什么叫大学话语，好吧，你们这孩子大学话语的战意性对不对。战意性首先你要看清楚那些到底是马克思主义的话语，还是马克思主义的大，打着马克思主义，打着马克思主义旗号的大学话语，他的战意性。我已经把话说这么明白的，我个人都是承担所有的政治风险，我都承担所有的风险，在为你们说这些话。那个老头他要承担什么风险？所以我说的学习一些黑格尔，学了黑格，你才能成为马克思。成为一个理论斗士，至少成为一个理论斗士。理论。
斗士理论得是个斗士，得是个斗争家。斗争为什么要做理论斗争？因为理论，理论的事经权，理论权威就是行动指导权啊，行动指导权决定人们的命运啊，是死是活。以及决定了人们斗争的方向，是善是恶，是对是错，这决定人们的命运啊。你们，你们学理论不要进行理论斗争的吗？你看，好多打着马克思主义幌子，假马克思主义啊。杨光明自己说也好多打着马克思主义幌子的假码，那你光是学马克思主义，你没有办法去识别那些打着马克思主义幌子的假马克思主义啊，包括你要克菲本人，你一点都不懂黑格尔，你有什么资格说你懂马克思？你一点点都不理解黑格尔，你好意思说你懂马克思？笑尿了。你不懂，黑哥，你有什么资格说你理解辩证法？
所以懂不懂马克思，其实这对于实践来说是蛮次要的一件事情，不是非常重要，对于理论家，对对行动者当中的头筹是有意义的，但对于一般的行动者，一般的受命于人的行动者，我们就要打个问号了呀，就是我现在就问，你是要做一个受命于人的行动者，听命于人的行动者，被操纵的傀儡般的行动者，那你就不要选。连马克思都不用学，连马克思都不用学。对不对。这个真的，我真的是觉得这是。在搞笑这些原教旨主义者真的是为了训练小白出来，无所不用其极。他头脑当中我，我认为他不是刻意的，但是他头在里面想的，万一这些人学了黑格尔变聪明了，知道马克思的理论缺陷，已经知道我自己在列，我自己的版本是个劣化了马克思，是个笨蛋马克思。
他就不相信我这个理论权威的，怎么办？但是我再说了，要成为马克思，光有光学黑格尔是不用，是没用的，因为学黑格顶多让你识别敌人学黑格尔，你学黑格尔，学黑格尔是用来识别敌人的黑格，无论他哲学是精神相学还是法律原理里面每一个环节，停留在那个环节上面的都是敌人。每一个环停留在这个环节上的，把这个环节本身当成一个主义去跪拜的都是敌人，他可以帮你识别敌人。识别现实中敌人啊，就在现实中识别敌人啊，不是说在什么思想史当中识别敌人，在现实中识别敌，看到那个对吧，那个义乌小商品市场一个小老板，他停留在哪个环节啊，伦理在当时市民阶级伦理哪个环节，市民社会伦理哪个环节，那个那个一个学者他停留在哪个环节里面。停留今天下学里面哪个环节里面啊，那个一个什么谈恋爱的，这个小小年轻，他们停留在哪个环节里面。
停留的这个环节，卡在里面的都是可以说都是有待拯救，有待解放的，都是敌人，这是第一步啊，认出识别出敌人，识别或者敌对性的意识形态的统治性的力量，意识形态的统治，资产阶级意识形态的统治啊啊。看出来，然后才做斗争啊，这个斗争的话，你要看到他的政治经济学根基，这个时候我们学马克思政治经济学啊，政治经济学看到他的政治经济关联改造，物质性的改都是关联，你光嘴巴说没用的，另外一半看到他内在的一个发展趋势。它的发展的一个历程和趋势。他从何而来，向何而去？对不对？从何来相而黑马克思语言不详，没讲清楚的黑格尔，讲的清楚的马克思，就讲了一个抽象法层面的资本。或者转为三重拜物教什么这些东西？后面讲的。
他不涉及其他一些具体一些伦理层面的，或者说这些什么什么各种精神建筑层面的，识形态层面的，但是黑格尔有，黑格尔那里有，黑格尔也描述了这些意识形态的运动方向从何而来，到何到哪里去。好吧，要么你用经济政治，政治经济的力量，现实的力量，现实的手段啊，行政命令，或者说你现实的一些行动，或者说你现实的一个政治性的一个动员，或者是一个组织啊，调整取消这种疫情在统治的土壤。要么你就把握到它的发展历程啊，发展历程。你可以挽救里面的个体，但是你你可以挽救，引导，引导里面的个体从这个发展历程当中脱离出来，成为马克思主义社会主义的行动者，但是你没有办法让他一一整个阶级，一整个群体转变，那就要做好准备，这个时候你就能判断出方向，做好准备，这个时候你就要通过学习列宁啊，知道诶。
这些人的异形态，比如说我现在看到中国的新自由主义的小小自然业体，他们在往哪个方向走，或者我现在看到你，你这个清北的，你们这些知识分子，你们作为。也作为小自然，你们作为小自然政治投机分子。你们要往哪个方向去走，你们下一步就要走向哪里出，对不对，你们下一步你们就想和共产主义河流的说实事求说难听一点，那边下一步可能是要和这个自制自制性的欲求河流，因为要你知道要要要有这个抱船的孤岛啊，我们会看到它河流的方向，那么我们可以。走两步，退一步。我们预先抢到那边，再回过来回击你，预先抢到你要抵达的地方，然后回击你，懂了吧，预先预先到达你要抵达的地方，然后回击，比你快一步，然后回来迎头痛击你。通过这种方式啊。Honest。所以学习黑格尔。他只是学。
黑girl。啊，有几个作用，有几个作用，一个是比原教旨马克思主义，原教旨马克思主义更马克思，因为马克思本人是学黑格尔的，更列宁啊，更我们的M，比原教旨MLM主义更马克思，更令人就说人。对不对，我们直接成为他啊，我只有所以就可以。抢夺释经权，抢夺释经权，因为这些人没有没有现实指导能力，他们的实践中间是脱节的，很糟糕的，脱节的这些人都是投机分子，投机犯。抢夺事件，也就是抢夺指导权。然后学习黑格还可以什么？还有引援，你知道吗？还可以引援。引援整个西马里面，虽然我们也是要批判西马。
学黑格尔也是为了批判西马，当然也是要批判，因为西马最后都走向某种折中和妥协，要批判西马，但是可以原，也可以抢，就是说不叫引援了，或者说可以。可以进入理论现实，你知道吗？你们这些人没有进入理论现实，理论现实就是欧洲的，西欧的。第二世界的。马克思主义。运动。如果还有的话，作为一个思想流派存在的话，他被分析实际上是被当做后观念论来对待的，后观念论来对待的。Post idealism，一种社会学取向的后观念论。你要进入理论现实当中去进行论战，就是干掉黑马，干掉后现代，干掉后结构主义，干掉现象学，干掉你要作为马克思主义者，你就用马克思唯物辩证法。你还要有更多的理论资源。知道吧，唯物辩证法辩证。
把辩证法，辩证法本身都要站不住了。你要就辩证法，你说你用现实的实践去就辩证法，你实践本身要理论化呀，理论化超出马克思预言的，超出列宁预言的，超出我们M所预言的更高级的理论形态，你要发展你自己的辩证法，这个时候你要历史当中的所有伟大的辩证法家都是你的理论资源，马克思本人也是卢卡奇阿尔都塞奇泽克。巴迪欧朗西。所以这些人都是。秉骨行人，我甚至不要说了，这些人都是辩证法家，有的伟大，有的矬，有的蛇皮一点。了解吧。你做理论斗争，学习黑格可以让你进行理论进入真正的21世纪的理论现实，做理论斗争。上面那个是做意识形态斗争，让你抢夺诗经权，下面是做理论斗争，因为我再强调一遍，这些人做的这些。
被人搞得指导行政指导权，你妈的就是资历等级制、出身等级制、名位等级制。你以为他是开放的？开你妹开放个屁，这些人归根结底是一小撮™东林党西西这种人。明白了吧，然后第三点就是学黑格，只是只是个开头，只是开头我说的你不学黑格，可以做意识形态批判吗？还可以做意识形态，就是流俗的意识形态，现实当中的意识形态精神建制，我说伦理建制。这个人生活在家庭啊，生活在婚恋啊，啊，生活爱情当中，或者生活在这个宗教或者生活艺术的美感当中，或者生活在啊这个呃，一个归心的学校啊，或者生活在什么一种啊。啊，那种行政权力至上的警察社会啊，或者他生活在一个那个什么什么什么什么各种民。
都啊，或者某种伦理共同体的想象当中，在这些伦理建制中啊，他能够对这些流俗的，或者说这种统治性的意识形态啊，意识形态，统治性的意识形态进行一个切入，比如你爸爸妈妈强逼你去要结婚，那他不是受限于这个家庭啊，这个伦理建制，或者说你父母，或者说你自己在这个在这个。呃，这个这个同事一群同事当中，只能通过打游戏的方式才能团结在一起，那这个享乐或者某种就是游戏性的享乐，游戏当又属于哪个环节，精神现象哪个环节啊，来切入，切入之后知道他往哪边发展，知道他有什么样的物质经济现实的一个基础，所以学黑格尔只是一个开头，更多的是要通过利用黑格尔的这些分析，比较周全详细的分析精神现象学的里面的环节和介词，法律原里面环节和介词能够切入市民社会的种种现实，种种层面识别出来，切入进。
进去识别出里面的敌对性的，统治性的意识形态，然后切入到现实当中去击破他们，击破他们的归根结底的方式是需要政治经济的力量，持久的力量，唯唯物主义的力量击破咱们，但是通过发挥主动性，通过嘴巴，嘴巴选手，或者通过一个文化上的一个引导，或者说知道他内在的矛盾性牵引着他往更高的形态去发展。啊去切入，它也是可以去争取很多人的，也是可以去争取很多，我现在就在做这件事情。我甚至记得，因为你们，在我看来，你们就停留在这么一个资产阶级的观念等级制精神形态演化学当中的对于学术权威的盲目崇拜，你们这群小孩就处在对学术权威的盲崇拜。这种盲目崇拜作为一个意识形态，它是资本主义性的，它是资本主义现象，它，它是个资本主义现象，它就是个资本主义现象。
那些讲坛人物扮演的这种东西。我们说如果就是用黑格尔，黑格尔说黑格尔是个资本经济哲学家，黑格尔东西能用就行了，这黑格尔东西好用就可以了。你如果学奇斯格其兹格也可以干掉他们，你学朗西朗邪也可以干掉他们。懂吧，你学啥，你学黑格，黑格因为它是个标准版本，它是个比较它，它什么叫标准版，我们规格你也没有变准版本，但是它是个，它是个很多辩证法家会继承的用这个版本，他在自己行间，但马克思在当中，马克思的体系当中，字己行间上会用这个版本。他会模仿里面那些结构。你们规律界的问题在于太过于无知。无知就跪拜吗？就跪拜吗？在我看来，你你你学玛丽毛就是像这些这些这些货色跪拜的嘛，不要像什么跪拜。学来学去就是个学字，我希望你们停止这种对外性的学习，令人作呕。
啊，就讲到这里。
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