分威法伏熊
分威法伏熊 分威者，神之覆也。故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣。威覆盛，则内实坚；内实坚，则莫当；莫当，则能以分人之威，而动其势，如其天。以实取虚，以有取无，若以镒称铢。
分散自己的威势，效法行将偷袭。所谓分散威力，首先要掩藏自己的内心。内心平静可使心志稳定，精神集中一处而不外露，这样威势就会得到隐藏。得到隐藏的威势旺盛后，就会内部实力雄厚；实力雄厚就会无人可敌。达到无人可敌的程度，就可以用分散的威势出击目标。一旦发动，就可以有效震慑对方，如同上天发威，势不可挡。用实力去战胜虚弱，用威势去战胜虚无，就像用镒称铢，轻而易举达到目的。
【注释】
①伏熊：熊扑击猎物，必先藏于树后或草丛。伏，藏匿。陶弘景注：“熊之搏击，必先伏而后动，故分威法伏熊。”
②覆：遮掩，覆盖。
③神归其舍：精神集中而不分散。陶弘景注：“言致神之道，必须静意固志，自归其舍，则神之威覆隆盛矣。舍者，志意之宅也。”
④“莫当”句：威势盛则所向无敌，虽然分散隐藏，但实力雄厚，一旦发动攻势，则会使人敬畏如天。陶弘景注：“外威既盛，则内志坚实。表里相副，谁敢当之，物不能当之，物不能当，则我之威分矣。威分动，则物皆肃然，畏其人之若天也。”
⑤以镒称铢：以重驭轻。镒、铢，重量单位，铢比镒小。
故动者必随，唱者必和；挠其一指，观其余次；动变见形，无能间者。审于唱和，以间见间，动变明而威可分。将欲动变，必先养志，伏意以视间。知其固实者，自养也，让己者，养人也。故神存兵亡，乃为之形势。
所以，将要行动必定有所相随，将要吟唱必定有所应和。歪曲对方的一个指头，就能看清其他指头的情况。掌握了情况的变动，就能看到端倪，就不会被人离间。研究对方的唱和举动加以详察，以发现其间隙，明确其变化规律，就可以发挥威势了。若要运动变化，就一定要培养心志，隐藏真实意愿就能发现对方的间隙。知道对方的固守之处，进一步培养自己。有时候退让，是为了驯养他人。所以精神存于内心，兵患也能消除，最后达到控制局势的目的。
【注释】
①挠：弯曲。陶弘景注：“言威分势震物犹风，故能动必有随、唱必有和。但挠其指，以名呼之，则群物毕至。然后徐徐以次观其余众，犹性安之，各令得所，于是风以动之，变以化之，犹泥之在钧，群器之形自见，如此则天下乐推而不厌，谁能间之也。”
②以间见间：用间谍来对付间谍。陶弘景注：“言审识唱和之理，故能有间必知，我既知间，亦既见间即能间，故能明于动变，而威可分者。”
③视间：中间，引申为间隙。
④固实：固守之处。陶弘景注：“谓自知志意固实者，此可以自养也；能行礼让于己者，乃可以养人也。如此则神存于内，兵亡于外，乃可为之形势也。”
散势，指分散使用威力。本节指出了威力在战争中的重要地位，并强调指挥者的本身素养，以及分散使用威力的原则和方法。“计谋者，志意之所成，故随其志意，必知其计谋也。”深思熟虑，就可以因循对方意图，加以揣摩分析，进而探知其计谋。如果不深思熟虑，不认真分析形势，则必然遭遇失败。
散势法鸷鸟①
散势者，神之使也。用之，必循间②而动。威肃内盛，推间而行之，则势散。夫散势者，心虚志溢③。意失威势，精神不专，其言外而多变。
故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽圆方，齐长短。无间则不散势④，散势者，待间而动，动势分⑤矣。故善思间⑥者，必内精五气，外视虚实，动而不失分散之实。动则随其志意，知其计谋。势者，利害之决，权变之威；势败者，不以神肃察也。
散发威势要效法凶猛的鸷鸟。散发威势，要通过思想意识的指导。使用这种方法，必须看准对方的间隙采取行动。自己威势强大，内在的精神旺盛，再依据对方的间隙行动，就能散发自己的威势。散发自己的威势，要思想虚静有所容纳，意志充溢内心。如果意志衰弱，威严丧失，精神不专一，谈论外界的情况时就会变数太多。
所以，要仔细观察对方意图，权衡各种因素，才可以用揣摩之术加以谋划，通过各种手段，观察所有情况进行比较，否则就不能散发威势。散发威势，就是要看准对方间隙，这样才会散发威势。所以，善于思考对方间隙的人，必定积聚五气，摸清对方虚实。这样，采取行动就能分散使用各部威势。对方有所行动，根据其意向，了解其计谋，决定利害关系，权衡威势大小。威势弱而最终衰败，是因为没有深思熟虑、认真考察。
【注释】
①鸷鸟：一种鹰隼类猛禽。《孙子兵法》有“鸷鸟之去，至于毁折者，节也”。分散威力攻击对方，寻找其战阵弱点，要像苍鹰俯冲而下，一举成擒。陶弘景注：“势散而后物服，犹鸟击禽获，故散势法鸷鸟也。势由神发，故势者，神之使。”
②循间：寻找时机。陶弘景注：“无间则势不行，故用之必循间而动。”
③心虚志溢：内心虚静，意志充沛，以此作出决断。陶弘景注：“心虚则物无不包，志溢则事无不决，所以能散其势。”
④无间则不散势：没有上面的主客观条件，就不随便散势。陶弘景注：“散不得间，则势不行。故散势者，待间而动，动而得间，势自分矣。”⑤动势分：一旦行动，威势就能充分发挥。⑥思间：通过思考发现间隙。
