左手物理,右手哲学,中间人文

如果时光倒流回中学&高考志愿&大学时代→
我应当→左手物理,右手哲学,中间人文:
近5天,读了39篇关于Bourdieu's Capitals, Field,and Castro-Vazquez's Enclosures的相关文献,突然对“全球化”背后的人类(im)migration以及its emotion有了更深刻的理解,以及链接到了对2月前痴迷项飚时记忆——人类迁徙,民族志 etc. 。
关于全球化激荡中,人类的情绪:包括在《斐德鲁斯》中,柏拉图通过比喻一个熟练而控制的车夫(理性)掌管着一群野马(激情),解释了理性(理性灵魂)和激情(欲望)之间的辩证法。
亚里士多德提出了另一种观点,他在《修辞学》一书中指出,思维对于修辞表演中情感的战略性运用至关重要(McKeon,1941)。
与柏拉图相反,亚里士多德重视激情的力量,并将其视为政治生活中的核心力量。基督教通过强调腐朽的肉体和存在论上特权的灵魂之间的永恒斗争,迫使激情和理性之间的分裂;
最终通过笛卡尔的身体和灵魂分离原则而取得胜利。在《灵魂的激情》一书中,笛卡尔(1988)提出了一个理论,认为心灵和身体是严格分开的。
斯宾诺莎再现了笛卡尔式的身体和灵魂分裂。他的理论的中心思想是不同的“影响”可以互相斗争和破坏(赫施曼,1977)。
相比之下,休谟对理性的力量持怀疑态度,他认为人类的本能驱使人们寻求善和避免恶(里昂,1980)。

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2021年6月4日23:17:23