【随便聊聊】论暴力——一个成熟的列宁主义者的必修课
我说了无产阶级的反抗如果要具有事件性的正义，就是能够作为一个正义的事件在历史当中再能够生成出来巨大的感召，鼓舞全体无产阶级。他要到这种程度，就他所追求的利益的共同性、共通性，这个利益不能仅仅是一个厂、一个工种、一个生产部门、一个或者说一个小的地区的无产阶级，甚至说没有跨阶级性，他必须有跨工种性、跨社会分工性。这个跨到什么样个程度？到应该试射这个无产阶级个体的每天的这个生活、生命的一个再生产。对，差不多是这个，为什么要跨到这个程度？因为一个无产阶级阶级的运动，一个事情要具有在一定历史时期当中一个阶段，就是最起码一两个月这个样子。然后另外一方面能够一直存在物理性的存在，他必须说服另一个巨大的无产阶级集群，他的名字叫做军队，就是他的那个利益诉求和那个共同价值。必须要能够说服军事部门当中的无产阶级，让他们产生巨大的共鸣，让他们非常不忍于去对他进行迫害和镇压，要在这个份上，明白吗？
那么在俄国当年确实是这样的，大家的生命权都受到同样的摧残，才能有这样共鸣，那叫去前线拉壮送死，和你在这里就是说没有面包，没有牛奶，就是只顾军需供应，然后就要饿死。他是同样的，是共同的，他有这样的共鸣，明白？要在这个程度，所以，而且最起码我不是说全部，你说全部好像就是说那这个世界历史当中没有反动军队的？也有反动军队。我不说全部，至少是其中的一部分，这其中那一部分也认同这些起义者的利益基础，在其中的一部分会和加上其者的力量，至少可以和这个镇压者进行一定的周旋，或者说能够去在一定时间范围内破坏它的有计划的镇压，使得这个军事机器的这个机器的运作效率显著降低。它只要有一部分，有个系数，有个比例，那么通常这样的关系是不会现实当中发生的，对不对？通常这样的冲突直接这样，要你选站起义军？你还是站这个政府军？那只有在那些内战国家才会有，这个在人类当中它是少数极少数。那么在现代社会通常它表现为一种预期，因为转业士兵他基本上在社会当中也从事的是一些无产阶级或者好一点的半无产阶级的工作。
他们的忠诚其实即使是很大一部分也是忠诚于人民的，这个人民也包括他们自身，因为他们自己过个两三年服役，起码他就是人民无产阶级劳动者，明白吗？所以在这意味着就是说如果某些统治关系对于人民压迫过剩的话， 各国的军队其实都是有可能就是说成为一个居间的制衡力量的，明白吗？只要不是那种分化特别严重的，就是绝对的那种职业军人只有就是纯粹就是职业的那种，如果就相对于整个社会举个例子，历史上普鲁士就是一个军队有了一个国家，而不是一个国家有了一个军队，普鲁士军队就是完全和国家和这个民族社会共同体是割裂的，这种义务兵制的话其实就已经本身是一个制衡力量了，它会使得这个从事的很多工作是体力体力无产者的工作，所以它会维持着一个这是生产暴力的社会成员，它在作为一个暴力对于现实的劳动关系进行调节的时候，他也会考虑他将来会是那被调节者。所以他不可能无限忠诚于其主人，它有它的根本限度，明白吗？所以在这个里面任何妖魔化都是有问题的，所以这个不仅限于是士兵，也包括这个警察，包括这个是什么？就我指的是基层的只有它本身就具有无产阶级色彩的他，就或者说他在离了他那个饭碗，他可能就是个体力无产者。
你说一个两个会很死硬，但是你说这一群一大群不会的，你知道吗？他的人数到了百万千万就不会的，就没有办法的，他有个基本的制衡，而且他不会老吗？他会退休，他有考虑 20 年之后， 30 年之后，只要他这个体系运行个几十年，它是有相当的一个制衡。所以不能够简简单单把这样的就是由体力无产者主要构成的，而且是男性体力无产者主要构成的。一个社会的权力部门，强力部门就妖魔化，而是要考虑到它的常态存在是一个阶级力量对比的一个体现，本身就是一个它能够常态化的存在。这个本身就已经是折射出了某个不同社会成员进行利益博弈的一个现实。（这个我可不敢妄论，不要跟我讲什么有弹幕里面说什么，所以什么什么，我这个我不敢讨论，你不要给我讨论现行政策，我不敢讨论。那么我希望你们明白好多人脑子里面有什么激进暴力，你要实事求是，你的精神要实事求是，思维要实事求是。对于一个追求理想或者你自居为是政治家、政治人物，你追求某种社会现实理想的一个制度也好，或者一个它的一个生存方式，暴力是不得已而为之的，不得已是没有办法。我再强调一遍，它是不得已之物，但是说当他不得已是必然的时候，我们会很坚决的。比如社会已经失去了已经危及到最广大人民群众的根本利益了。）
好，我们最广大人民群众其实就是劳动者了，没有那种什么可以吃几辈子财富的那种劳动者，没有那种光靠吸血就可以自己活了，那种劳动者是我们国家的大部分人口没有办法活得美滋滋。你让他就工作不干了，不劳动了，然后他光靠吸血或者收房租什么这些东西，他的那个社会地位会越来越犟。那么长远来看，他们也是劳动者，也可以算在人民群众当中。我人民群众就是他，如果一下子让他不劳动，他的财富份额会降，那就是人民群众。而劳动群众是不劳动，他可能明天或者短期之内两三个月他就没饭吃。那是民群众概念稍大于劳动群众，但是长远来看，人民群众一旦不劳动，他可能过个两三年他也会变成劳动群众，他也不得不去出卖体力、出卖劳动要是本稍微厚一点而已，没什么差别。所以我说了，当人民群众包含劳动群众的油已经被击穿了，但是这个时候劳动群众还可以想办法挪一挪、腾一腾，或者说还有个救济体系可以维持。当整个人民群众，绝大部分人民群众的底线都被击穿了，那这暴力不需要我们去说让他有暴力，那暴力就是说真的是暴力，其实是最不需要动脑筋的东西，暴力最无脑的，笨的很就是暴力的，傻的笨的它就是一种自然反应。你知道吗？饿了就是真的去抢，懂痛了就要去回击愤怒、仇恨这东西，它这个反复回想来，回想去，它这个一下子变好多出来的。但是到那种状况为了在恢复秩序的过程中吸取之前秩序的结构性的问题，从这些灾难性的后果当中吸取重大的教训，那是应当坚决的去通过力量强力，但是不仅仅是暴力，也是各式各样的力量，你需要各式各样的力量，所有力量都要有去创造一个新的未来。
你说那个时候来不及，哪会来不及？那个时候，在那个时候之前，先搞什么暴力？你卵用？你对谁这暴力？你对人民群众暴力吗？不可能吧？你下得了手？你说对阶级仇敌暴力，你搞得过吗？你搞不过，那就成为你的最重。你说中间有个过渡期，我告诉你中间这个过渡期，就是中间这个过渡期就是这个暴力虽未在境内体现，但是已经非常严重的在外围，就是说眼见着这个暴力就要来到这个内部了，这个是个过渡期，那这个状况下那是不所有人都在摩拳擦掌了，都在人心惴惴不安的，都在想办法以邻为贺或者说怎么怎么样了。都把对面当成自己的口粮了，都把这邻居当成自己的什么什么的垫背的了。讲这个准备期，暴力的准备期也有社会共识，你不会做的比别人更充分，你也不会做的比别人更好，你真不要以为当年什么布尔什维克，他搞的那些暴力准备真的是比别人做得更好的他，他真的是靠暴力赢的吗？归根结底社会主义力量、共产主义力量说在他社会秩序混乱的情况之下，他是靠什么胜利？难道是靠暴力是其中一个要素？你的准备不会比别人更好？人家早准备好了，早武装起来了，你的阶级敌人早把武装拉满了，我靠拉壮丁拉了一波又一波的了。我不是说在历史那样的历史条件下，比如说布尔什维克，他就不要准备暴力。他准备的不会比别人更好，明白吗？他不会比他的主要敌手准备的更好，更漂亮，当然他会准备暴力，但是更多的他赢不是出于暴力，是出于民众的认同，或者说他不是靠他自己的暴力，而是说在那种社会危机情况下，很多人都通过自己的微型的武装进行自保的时候，那很多人战斗工团好多农民好多前线退下来的士兵。
那个士兵是布尔什维克帮他武装的吗？那个士兵应该是俄国贵族帮他武装的，俄国统治者帮他武装的，沙皇帮他武装的。你这样说要搞暴力，难道你替沙皇武装他两个师，然后帮他去搞对外战争吗？你们要想明白，这真的很无知，你们这些人都很无知，哪怕社会混乱了，你们不是靠暴力赢 。而是你们，你们更能够成为。我说的再难听点，你们更能够成为这些暴力的它的真正的历史的运行的方向，让它能够转化成人类的生存体面尊严，尤其是底层劳动人民的生存体面尊严的那个能力。你能把用这些暴力引导这些暴力来维护他们的生存尊严，以及新的平等的、更公道的社会关系的形成。你越能够做到这个工作，越能够化剑为犁，那么你就有更多的剑，或者说这些更多的剑就愿意支持你，愿意保护你。红军之所以强大就是因为这些剑知道汇集到一起去之后，他战胜敌人之后是可以化为犁的，他的家人是可以活下来的，对吧？他战争结束时，他有个人去生存的你们了解吗？希望你们能不能好好想清楚。不要盲目崇拜暴力，那只是法西斯。你知道吗？盲目崇拜暴力，盲目崇拜权利，盲目崇拜由暴力衍生出的权利，那是法西斯。那跟什么社会主义，什么共产主义没关系，那叫法西斯。你可能就是恰好出生在一个社会主义国家，主流意识形态是社会主义，但是你是个小法西斯，就在外网那种群里面，一天在网叫嚣着要激进，要激进，要杀人，要杀人，要吓唬别人，要获得权利。你跟那种法西斯没差别。所以说在这个意义上讲，在动乱尚未来临前，或者说就算他永远不来，没有啥动乱可言，有局部的一些不稳固的困难，我们始终要做的是能够去引导一些力量。那么历史当中出现的哪些力量，我们就应当去努力引导哪些力量，让他们成为能够去塑造、创造更为平等的，更能够保障劳动群众的基本生存。那如果基本生存被保障了，那么就能够保障他的进一步的发展权，能够进一步的让他能够去在某一个某种意义上能够过上一个彻底解放的生活。
那就看现实吧，现实说已经出现了好多这种暴力吗？人人都摩拳擦掌，他们的就囤枪、屯子弹，囤就各种战序物品了，也没有说批量拉壮丁什么这东西不存在。朋友，我觉得我们弄不明白，我有很多情况下我弄不明白你们这人到底脑子里面在讲什么，是不是用什么刀把子，用什么什么小枪子，就把这个弄个什么小团体，一天到晚就是跟西方平头哥不是一样的一天到晚要跟人去打架好斗而已。你这个纯粹只是好斗，你男是为了实现你的目标，那么这就是我的观点，我的观点就是说纯粹暴力，我觉得齐泽克的对暴力的理解，那本论暴力嘛。那个抖机灵，自己可能也出点风光，什么占领华尔街啥的，这本身也是个就是我们叫暴力主义，暴力的盲目崇拜没有用的。革命并不仅仅可以理解成暴力，它不应当被理解成暴力。革命是一个可以使得暴力登上历史舞台，在历史舞台当中不再作为暴力存在的力量，而资本主义统治的反动，它才是不停地在制造暴力，拼了命地生成暴力。当然我们要看历史现实，那有的时候很多暴力很多是悲剧性的，当然也存在那个跟我说什么大屠杀什么这种东西的大清洗，这东西又来了，那相比之下纳粹不是有很多了暴力？相比之下你这个资本主义在原始积累的时候，那搞的那些事情不是太他妈暴力了？反正就是说很多这种说片面的就把国际共产主义运动当中的曲折和暂时的失败就拼命的扣上帽子。那你不看资本主运动中反人道的种族灭绝的，到现在依然有着各式样的歧视压迫，两极分化啊，你再到南方世界去看看，有各种的悲剧性的。我只能说朋友别烦了。那我最后就说的就是说暴力尤其是对于一个就是革命性的力量社会的普遍出现某种动荡的时候，就是说你的邻居都摩拳擦掌了，最日子人的那些人家里面都开始囤罐头了，那种状态，这个时候所有人都在准备怎么连接起来保护自己，是这样各种秘密的串联，我的罐头和你的什么什么电池来换什么它这个互相的这种结合不可阻挡的。你陷入这种状态，那行政力量也基本上快瓦解了。
我说的这是一个准备期，这当然是一个准备期。在这种状态之下，你说你要准备暴力，那所有人都在准备，所有人在准备这种不可抗力的这个侵扰，要防防御它，这是一个准备期，你不能先于这个准备期去搞你的什么什么暴力团伙组织，先于这个准备期是一个神经病，你没有那个历史条件也没有人会加入，就是你自己平时自娱自乐，你说你是个军事爱好者学习理论，你喜欢体育锻炼加强自己的身体锻炼。那你也不是准备暴力，对不对？我们说的平时做的准备工作，当然也包括你学习军事，学学习这个组织动员学习，学习这个什么啊？这个锻炼身体，这也是准备。而且这个准备不仅仅说你是战争时期用得了。和平年代你去管理一个公司，或者还是你资本家想着管理公司或你被管理好，但是你可以更合理地提出你的要求用兵法，你嗓门大，身体好，都是有用的，对不对？我说你平时当然可以做这个准备，就是暴力吗？当然不是暴力。那你说什么时候准备暴力？那是人人都在准备暴力的，这个社会当中很多人都在准备暴力的，但是他们那个准备的暴力很多就是不专业，没本事，没学问，蛇皮。那么在这种状况之下对不对？你相对更有经验，更丰富，那是社会整体失序了。越是要看清楚历史的走势，你越不可能说盲目的这样摩拳擦掌的，这个邻居都在囤粮做准备的。这种状况搞暴力是神经病，你在耗费自己的力量你也不会有啥影响力，你这种只是幸存主义者，你还不如自己挖个地宝呢。你更多的要有一个成熟的现实的眼光，长远应对各式社会情况。因为你作为一个平民普通人，你掌握的信息很小一部分好多失真的各式各样的留言，你要准备好多种方案，局部的方案，大范围的方案，物质上的方案，精神上、文化上的方案，你要准备好多。那么在局部的如果说有这样的动荡出现的话，你才能够成为这个局部的人心所向。
你能够多帮帮别人，或者说哪怕你没有说什么牛肉罐的跟人家分，但是你能够说服很多人，我们应该怎么个分法？那你不能成为一个流民领袖吗？对不对？你能够提供秩序，在那种混乱当中，信任和秩序是最匮乏的。创造信任和创造秩序，你才有队伍，你们明白吗？如果你这个队伍没有信任，没有秩序，你们什么也做不成，流寇而已。暴力不是稀缺的，有组织的，有秩序的，有信仰有追求的暴力远远比那些盲动的、混乱的暴力要强大千倍万倍。因为在这样的团队当中，人们是可以牺牲自己的，是可以把后辈交给自己的同伴的，明白吗？说的难点，你们这些人怎么造反的？不会造，好蠢。我不是叫你们造反，我不是叫你们造反，无中生乱，我叫你们就是说在这种危局当中，至少成为一个流民领袖，至少成为一个说陈平小时候分分那个牛分肉分得均匀，你懂得会分配、会调节，会能够让不同的利益需求的人能够让步，能够牺牲你能够互相妥帖。有你在守着篝火，大家就能安稳地睡着觉，或者说你也睡觉。你安排的那个人，大家就相信他是个最好的手。篝火的人，你要有这个能力，你才能够说让人们跟你走。在危急状况下，你在平时的时候甚至都不需要多少人跟你走，明白吗？你在平时的时候像袁绍那么大个队伍，最后还不如被曹操干掉。你在一个危急状况之下，在一个大家都得省着过日子，你得匀着一点，他得牺牲那一点他得憋着，他得就过苦日子，是过比较危险的日子，分摊风险的这种情况之下你能把盘子聚得拢，你能把人心带得齐，你能把这个收益大家能分配的妥当。并且你还能不说画大饼，而且就是在你的现实的这个管理模式当中能够看到一个发展的脉络。最后利益怎么分配，大家认它是公允的，你才能有支持者捧。我都搞不懂了，你们这些人到底想干嘛？说难听点，队伍里面最不安分的人，我如果在队伍先把你们宰了，我先找个由头看你们这些对吧，跳起来要暴力的要去抢隔壁的要去怎么样？本来人家有的谈可以互通有无的，你们的在里面谈，里面暴力先把你抓起来宰了，但是我把你宰了，其他外部看来我好暴力啊，我既然把这些最激进的这些要去破坏革命大局的人宰了，就是说这个不是电视剧里面有的吗？把这个炮给我撑掉，你竟然敢破坏革命，这个武器在破坏革命，把这个武器撑掉，就这个道理嘛，到那种情况之下，你可能你们这些嘴上一天到晚在等着大的来的，要用暴力去欺压别人，要去通过暴力搞一些不怎么均衡的不怎么妥帖的一些。
相互交换的时候先把你们搞定，那符合大家的共同利益，领袖往往一开始要立威，先把刺头宰了，没有跟人敢闹了，然后他又分得妥帖，分得妥当，人们就会跟他走。你们到时候如果说有乱的那一天，你们这群人不要成为我第一批刀下亡魂。记得了吗？所以我说从来不要你们就搞什么激进暴力的，暴力不能解决问题，暴力可以防止别人把你当成问题解决掉，但是暴力不能解决问题。听懂了没有？一天到晚叫暴力有点头脑好不好？聪明一点好不好？这个逻辑是一样的，过苦日子得有你担着点，他担着点，大家担着一点，人口又多，资源又匮乏，如果外贸再被锁脖子，那可能就是需要这样的智慧。过紧紧巴巴的日子，这个智慧在打仗的时候有用，在混乱的时候有用，对吧？叫有限兵力消灭别人的大把部队，怎么做到的？就不停的创造局部的优势。否则咱们怎么弱胜强，一天到晚上扯你们那些玩意的，好像你有绝对的力量，可以说四法莫不兵服凭什么？你要以弱者的视角来考虑问题？你说要去改换这个世道，要追求一个更好的一个未来，你是不是要让弱者不更受欺负，让他更好？你要弱者的视角。懂了吗？你还是革命者？你是个帮凶，就是为虎作猖者就是法西斯。就想搞暴力装逼而已。我思考暴力比你们思考的多了去了，我是正儿八经的很严肃的思考这些东西的。我对你们要求不高，首先保证你们到时候成为一个流民头头，如果有那一天你们成为留民头子，不是用枪指着别人，不是用暴力要挟别人追随你的，是你确实给人们带来的希望，维持了基本的秩序，包括你自己。
你们这叫欺负弱者的反动力量，所以你们这家伙，我真不觉得你们这一天到晚暴力的这群人真的是有严肃思考过，真正如果有混乱有失去，有动荡产生的时候，你们应当怎么做？盲目的崇拜一种力量，而且暴力是一种最其实最糟糕的，最后才使用的力量。要把那个东西拿成第一个，你又永远停留在空想当中，永远在那么做梦，好蠢。能够在那种情况下代表最无依无靠者，最弱小的，以及是在之前的社会秩序当中最受到损害的、最受到伤害的人的长远的根本利益，并且给他们一个希望，并且也给他们一个某种意义上某种震荡性或者说某种必要性。让他们认识到他们需要团结起来，我们需要团结起来，一起用坚决的方式来保护自己的力量。然后这个守护的这个现状是能够逐步注入，也就是它像一个解放区，可以长逐步长到一个全新的未来，在那个未来当中就是安宁的，或者说这个未来它的边缘会是依然是动荡的，它中间是安宁的，边缘上是会动荡的，中间会是安宁的有一部分我们的最弱小的、最弱势的这个妇女、儿童、老人可以在中间安宁的生活着，那么你的青壮年就依然有坚决的意志能够在这个边缘努力继续奋斗、牺牲。你越能够去做到这一点，你越才有人愿意跟你走，而不是你特马的暴力越强越屌，你暴力越强越谁跟你走。用暴力要挟别人服从，你用暴力要求别人家里人饿死了要去给你怎么样的？要去给你当牛做马的，这拼了命的牺牲，这个老婆被抢去，被别人去这个什么爽了，然后你还要去给他卖命的，用这种肮脏的欲望，低贱的、卑劣的丧失人性的手段在这个奴役着这一群人。他再暴力，再强，再屌，他一定会被消灭，被历史淘汰，因为它比之前的秩序还要糟糕，之前的秩序都不会这么不体面，都不会这么不干净，他怎么可能会诞生创造一个新的秩序？明白了吗？你盲目崇拜暴力就是这个结果，你根本没有意识到你应当去维持的是一个什么样的秩序。
那么也这个秩序不是说单用暴力来实现的，当然不是，更多的是你自己以身作则，而且甚至说是牺牲奉献。你们自己几个人以身作则牺牲奉献，并且有耐心的，有技巧的，有方法的去逐步的说服争取大家，争取到众人。暴力只是其中一个要素，你当中的这些骨干当中这些，我们说无产阶级先锋队难道是靠暴力在要挟众人跟他走的吗？不，它是代表这些人的根本利益，代表他们所设想的一个从这个动荡当中解脱出来，并且保证能够让天下的太平不再会有动荡，那澄清这个世道，并且你创造出的这一个新的世界当中的生产关系、劳动关系不再会重蹈历史的覆辙。并且你不是画大饼让他们相信，而是你现在就在你自己的分工关系当中，以身作则的，以及和他们在相互交往，利益分配当中就体现出这一点。这个要求的更多的是是纪律，是你们自己团队的严格的纪律，以身作则做榜样，然后利益是拿的少，奉献的多，牺牲自己先承担是靠这种巨大的不是人格魅力，是群体魅力。让人民群众那个时候应该是跟着你的，主要是一些穷困潦倒的无产阶级，无产群众能够信任你，相信你，哪怕你没枪，他也跟你走，哪怕你只有什么枪，对面是飞机坦克大炮他也跟你走，这是暴力吗？朋友，你非要有那么枪，有那么坦克大炮，谁跟你走？你没有理想，没有追求，没有现实的体现出来的理想追求，没有艰苦卓绝的这种群众工作，没有这样一种奉献，敢于为人民群众牺牲的这样一种担当和勇气。你们是什么？流寇而已，军阀而已。所以你在和平时期一天让我讲暴力，你最像谁？就是法西斯投机客，你哪里像一个什么什么共产主义者，哪像一个什么革命家，唯恐天下不乱的那种？这个李逵那种人，这也不是李逵那种，李逵还算是鲁直憨直的，火中取栗的那种人，希望你们能明白更多的是从整个人类角度来讲，其实这是制度竞争，是新的秩序要代替旧的秩序，暴力只是其中一个环节，它要证明自己比旧的秩序强，那一定是它的暴力会怎么样？规模上力度上小于那个旧秩序的暴力，但是它在历史的效果当中会战胜那个旧制度的暴力，在规模上力度上小于它，是肯定是以弱胜强，对吧？虽然弱于旧秩序的暴力，或者是或者不一定是旧秩序的暴力，是那个社会失去状态的那些更糟糕的垃圾秩序的暴力，新秩序的暴力肯定是小于这些屌东西的，因为这些屌东西只有靠垃圾秩序，只有靠暴力维持它旧秩序也有很强大的这个暴力，明白吗？这种情况下你肯定是相对弱小的，无论是当年的苏联红军还是我们的红军，这个力量都是相对弱小的，还就是甚至说很弱小的，但是它能够在历史当中幸存，能够不仅幸存还能胜利，它不仅仅是因为它是暴力朋友，更多的是因为它是代表了人类社会发展的正确的方向，更为先进的方向，当然也代表人类的正义。
人类社会要扬弃资本主义，人类的共同体在局部民族国家一国要扬弃资本主义，资本主义自己必须在局部的扬弃它自身，否则它整个世界体系它也运转不了，它也代表人类社会历史发展的必然性。在当中暴力只是它的一个在历史当中的一个要素，一个因素。那么为什么它的表现形式一定是暴力？因为资本主义资产阶级的统治形式是暴力，那我换句话说，如果资本主义的阶级统治形式不是暴力，而是另外一个享乐或者说其他的等等思想的征服什么这些东西的，那你的反抗就应当是对应的。你知道吗？说马克思有很经典的说什么一定是暴力的，是一个阶级推翻另一个阶级的那个什么，明白吗？那是因为资产阶级的阶级统治本身是暴力的，是军警，是宪兵，是特务。白色恐怖本身是暴力的，你必须要用暴力才能抵消掉它的统治，取消掉它的统治。但是并不意味着说我们来进行我们自己的社会秩序的铺设，就一定要通过暴力。你对于你自己解放区的老百姓，也在搞暴力，拼命的搞暴力，那么历史认识到这一点是付出代价的。苏联就是这样的，他也跟他们搞暴力，所以他唠了好多病根，明白吗？但是我们吸取到了，我们汲取到了经验和教训，是能够进步的，明白了吗？朋友们，我受不了盲目的去寻找一种暴力，你不仅仅说你走错了革命的方向，而且你反而没有办法获得暴力，在特定历史条件之下你反而得不到暴力，你有什么资格去跟那些军阀去抢暴力，你凭什么抢得过他？或者说你甚至能抢不过本来就是做地痞流氓的，开赌场的，放高利贷那些人，就是光是要追求暴力，你争不过你的阶级敌人，你只能投靠于和依附于他们，你只会成为他们的傀儡帮凶。你反而没法获得暴力，或者获得一个具有历史正当性的暴力，具有人类未来的创造的可能性的那种暴力。
你可能反而根本能不能得到一个革命的暴力，明白吗？我从来没有说不要暴力，因为资产阶级统治才用暴力统治，你要反抗这个，归根结底反抗这个统治当然是靠暴力，但是如果他的暴力是很隐秘的，是很周折的，你直接都搞暴力，这你就群起而攻之，你反而成为他意识形态统治的一个环节，就把共产主义塑造成极端暴力了，变成人民公敌了。美国就这样做的，把共产主义说变成那种恐怖分子那样的，有的州就把共产主义定义为非法或者列为恐怖主义。资产阶级统治就玩这一招，你难道就中了这一招吗？所以你如果不能够对于革命，对于真正的一个秩序，代替一个新的全新的人类的具有能够让最底层的最悲惨的无产者能够觉醒，拥有阶级意识去努力去追求的那一个理想性的新进秩序。要代替掉那个旧有的，必须靠暴力，无论是多隐秘的，只要它最终是靠暴力来维持的那个统治秩序，你要去完整代替他，你就不能一直想着要暴力，你要必须去思考，不仅仅是思考，你还必须去尝试着在局部，在某些你力所能及的范围之内去创造、去寻找、去认识现实，去和现实人打交道去聆听他们的意见？而且某种意义上去和他们一起做决策，一起做努力。这个工作没见过一个人做，除了我，而且我也不是说就是指望着将来动荡了，做流民领袖。我自己的人生安稳，我最不希望这个世界动荡了。我这之所以我尽可能的说要呼应大家要避免因为误判，因为不信任，因为一些什么暂时的困难，然后过度的这样去绞杀，去斗争，去缠斗。哪怕缓和矛盾，让你准备期也长一点。让大家都能看得更长远一些，让这个阵痛期恢复的快一点，这才是我我觉得作为一个社会主义要做的，哪怕说未来局部的一些不安，一些困境会发生，也希望在那之前先创造一些社会共识，或者说能够产生社会共识的、社会号召的一些新的想法、新的建议以及配套的新的措施、新的行动、新的组织团结人的方式。
那么就算这个动荡来临，比较快的就相当于就先给你准备好抗体了，先给你复制好一点点抗体了。这个抗原我早就接触过了，比如说地租食利阶层太特马的吃相难看，那我怎么解决这个问题？我要局部的，已经试验过了，那么那我们也不是在现实当中也是和各方利益关系打过那么一丁点最不起眼的小交道的，那么想想就是怎么在解决这个问题，从当中获得一点反思，如果说出现问题了，我们怎么来让这个阵痛期过得最不痛，也让它过得最快？明白了，那你如果说非要这个里面的烈度，如果人类很不幸，不仅仅是我们那个民族的不幸，如果说我们国家都已经混乱到那种，现在我们国家是全世界最安定的国家，如果我们国家也混乱到要什么发生战争那种程度，那美国早过来灭国了，已经核武器打的他都全死光了，或者说俄罗斯那这早就已经被肢解了，各个军阀林立了。天天死几千万人了，我们国家都开始陷入这种战争情况，那全世界的人类快灭亡了。如果说人类很不幸，弄在我们也要准备做那个什么军事类型的那种准备的时候，平民都要开始做这准军事意义上的那种，就是幸存者游戏能力上准备的时候，我也希望这个准备期可以越长越好，对不对？能够让这个准备期越长，那幸存下的人就越多，所以我拼了命的，到时候会和还能够维持我国秩序的力量合作，让这个准备期尽可能的长，对不对？任何有长远眼光的社会有识之士都应该同意我这个观点，如果这么一个毁灭性的人类的灾难是不可避免的，你那个时候还想我要掌握更多的暴力，我要立刻夺权，那个时候你要考虑的是给人类留存火种，越多越好。你要维持一个秩序，能够多挖点防空洞，或者能够多把一些地下室改造成那个什么核辐射不太容易渗入，能够多的慢的组织一些力量，哪怕这些力量是还在劳作过程中，这个受到核辐射就不得不死掉。
如果我是个成年人，超过 40岁或者超过 35 岁，我愿意为下一代这样牺牲去奉献，我到时候就去为他们挖井区，或者在上面继续工作，在地表继续工作，然后继我的寿命可能就只有四五十岁，但是我可以让的下一代能够有洁净的饮用水，或者说通过某种方式改变气候，让他那个核辐射什么东西不会污染。当那个时候应当做的是这样的事情，而不是你在想着搞个什么布尔什维克，搞个什么激进工团，暴力武装什么？我要夺权，这地面上的权你夺了干嘛？夺了核废城早点生癌症，你知道你说的那个什么？到时候大的来了乱起来，大哥，那么是核战的。你以为那些资产阶级国家他不会扔核弹？太幼稚了，还想着你们的这个捡桃子，乱中取利的那种，取点辐射捡瓶盖。希望你们能明白，听懂了没有？能明白没有，那个时候在如果不可避免的混乱要来临的时候，我们希望这个过渡期尽可能的长，所以我们也是会维持一个能够保证基本秩序的整个命令体系，政治权力它的平稳运行的。我相信那个时候只要你是个成年人，你不会丧心病狂再要去争夺什么问鼎天下。为什么？为什么？你怎么这么笨？好，那我就讲到这里，我反正我就讲到这里，我这个道理也给你们讲清楚了。行，我们这个时代你要真正做一个列宁主义者，我希望你围绕着革命和暴力能够多想一想，而且你是站在现实的地面上，围绕这两个议题多想一想，把你生活当中的一切细节，生活当中遭遇的所有人群的各种它的生存状况，以及这个世界的新的技术力量、军事斗争方式，还有各种人群组织方式、权力体系的组织关系，那里面的规则都要总和起来。
想一想你就知道一个列宁主义者应当做的是什么了，你不可能说在大规模暴力面前还能够维持人类秩序的体面的，那样去夺取什么最终权利？谁越能阻止人类的这种现代技术带来的这种不可逆的暴力，谁就越能够得到老百姓的支持。那你非要实事求讲，然后始终不要把军事力量、国家的强力力量就完全就看成是一个镇压性的反动的力量，当中的主要成员是无产阶级，他一定会在很大程度上效忠于人民。时代不一样了，时代是不一样了，时代不一样了，时代就有决定性的差异了。所以我们说的传统的那种原教指的那种列宁主义式的那种，托洛斯基式的那种艺术化的那种政变，那种路，它在历史当中两次都不一样，你知道吗？一次是城市包围农村，还有农村包围城市，它有决定性的差异的变化的。我说的难听点，难的我不希望，我真的不希望再来第三次的时候是什么？是地心代替地表，那是人类的绝对的悲惨，那当然这个罪恶最重要的是来自于资本主义的罪恶。你不能就是说到是什么地心代替地表，这么一个人类新的这个进入真正进入长久的共产主义了，然后真的逐步开搞了一个地下，我说的物联网，地下管道，网络物联网在每一个地下城镇进行配置，然后没有钱就所货币就废除了，大家都变成必需品或者说工业品的那个零件。每天都有这个单元或者说 10 个单元的零件配比，这真的变共产主义了？但是我真不希望是这样发生的，是在核大战之后发生的。
作为我这代人，我们当然知道如果说核大战发生，人类到地心去生存，通过这样的管道共产主义管道物流体系，然后这个配给制的，没有货币积累的，都是即存即消的，就是每个人分配的是运力而不是钱。运力不可叠加，因为运力总和每天就那么多，大家这份分到的运力份额是一样的，那个时候货币真的是被扬弃了，但是人类进入那个状态，是死了多少人？地表核大战，那个共产主义我觉得我是不能接受的，虽然对作为一个共产主义者来讲，我承认那个肯定是个共产主义，那绝对是共产主义拉满了没有货币的，甚至说如果用人工智能来调配这个资源分配管理体系的话，工作体系的话，那政府都不需要了。人类确实进入了共产主义，但是那是个多大的悲剧，地表的全都被毁掉了，被核战争毁掉了。我更希望的是，那么在这个目前人类还在地表上存在这个资本主义时代，我们能够能够避免这个暴力，变成一个核大战的一个暴力，避免一个对于这个地表生存空间不可逆的损毁的一种暴力，而且资本主义可能在逐步走向人的疯狂，那俄乌的战争就在逐步走向这样的疯狂，谁越能够去阻止这样的悲剧发生？表面上看你背叛了共产主义，核大战打了之后到地下大家就是共产主义的，那这样的共产主义是值得追求的吗？死了几十亿人，可能三五亿到地下去。我希望自己死在核战爆发前几天，明天死差不多。多活一天两天而已，我不觉得我会很幸运的或者怎么的，如果活在地表的资本主义时代的我们这群共产主义者的话，我们却没有能够团结起来，努力起来的，避免那样的人类的悲剧发生的话，我们要负担的就是这么一个责任，这个责任就是相当于一个舰长和他的这个舰船一起沉入大海的一个责任，没有避开这么一个如此明显的一个礁石，明白了吗？好好想一想，当你讨论暴力的时候，你在讨论什么？我希望你最好不要再讨论那种什么花拳秀腿的那种工团主义，为了自己一点点场里面的场内场外的那点小利益的那种暴利。你一定要在人类的角度，要在弱者的角度，要在人类新秩序的角度来思考暴力，整体的暴力，以及在危机状况之下的那个作为社会新秩序诞生的一个要素的一个暴力。希望你们好好想一想。好好想一想。好，那就讲到这里。
