庄子《大宗师》：若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也【两不相伤】

我们人类生长在这地球上，是地球承载了我们的生老病死，地球上的万物也都是如此，他看着我们出生，看着我们逐渐老去，看着我们死亡。他对待我们的死跟对待我们的生是没有什么区别的。

我们想要把小船藏在深谷之中，或是把小山藏于沼泽之中，这样认为就安全了。但其实在你睡觉的时候，还是有那么一个力量把船腐烂，把山磨平。

生命也是如此，不管我们怎么样想去爱护自己的身体，或是走得多么的小心翼翼，但走向终点的脚步是从来都没有停过的。这是为什么呢？

因为我们相对于天地是渺小的，想把自己藏在这天地之间，是很难办到的。万物的主宰一眼就能看破你的小心思，纵使聪明绝顶，在他看来也不费吹灰之力。

那就没有办法了吗？只能坐着等死了吗？当然不是这样，庄子就想到了一个办法，这个办法可以躲过天地的审判，那是什么呢？就是“藏天下于天下”！

什么叫藏天下于天下呢？简单理解就是把天下隐藏在天下中就不会消亡了。

就像是如何审判神呢？释迦牟尼拿什么来度化释迦牟尼，耶稣拿什么来审判耶稣，老子靠什么给老子讲道呢。

所以，按这个思路来看，还是可以藏起来的，这也是天地之常情啊！也就是自然规律，也就是道。

人在天地间有了一个形体，就感到特别高兴。你再看看这天地之间，变化万千，每天都有新的形体出现，那他是不是高兴地嘴都合不拢了。谁高兴了呢？

天地没有高兴，为什么？拿到现在来看，就是它知道能量守恒！一种消失，伴随着另一种的诞生，所以他才不喜不怒。而人类呢？看到了新生，感到高兴，看到了死亡，感到悲伤。

所以说啊，天若有情天亦老！

《道德经》在第五章中说：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

天地不仁，因为天地看到了全部，他本就是万物一体。圣人不仁，因为圣人明白一呼一吸一天地，一阴一阳一太极。

当我们看到长寿的人，都想去效法他，心中悠然地佩服和尊敬，想跟随他知道长寿的秘诀。那天地生存了更久，且能够承载着万物的变化，是不是我们更应该去效法了呢？

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信！