埃及历史简介

（一）阿拉伯埃及共和国简称“埃及”，首都是开罗。跨亚、非两大洲，大部分位于非洲东北部。西连利比亚，南接苏丹，东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤，北濒地中海。北部沿海属地中海型气候，其余地区属热带沙漠气候。由平原、河谷和高原组成，主要资源是油气资源及铁矿等。总面积为100,0145平方千米，海岸线长2900千米，全国划分为27个省。埃及总人口约1.04亿，主要信奉伊斯兰教，主要为东方哈姆族，官方语言为阿拉伯语。前6000年西亚的农作物与家畜传入尼罗河流域，在下埃及三角洲的法尤姆绿洲出现埃及已知最早的农牧业文化。前5000年农业聚落已经遍布从下埃及的三角洲到上埃及阿斯旺的第一瀑布，甚至更往上游的尼罗河两岸，农业为文明的出现奠定物质基础。前4000年埃及进入前王朝时期，前王朝时期又叫作涅伽达文化时期，涅伽达文化因埃及南部的涅伽达遗址而得名，涅伽达文化一期又称阿姆拉文化。在涅伽达地方1610号墓中的一个黑顶陶罐上发现作为王权标志之一的红冠形象（以眼镜蛇作为其标志），在属于格尔塞时期的一个墓中（涅伽达1540号墓）发现的一块陶片上画着一个象征王衔符号的荷鲁斯鹰神的形象（这也是王权的标志之一）。前3200年美尼斯统一埃及建立第一个奴隶制国家，早王朝时期包括埃及第一王朝（前3150年~前2850年）与埃及第二王朝（前2850~前2686年）。有关这个时期的资料乃来自少数的遗址及其他刻有法老王名的物件，当中最重要的是那尔迈石板，除了在那尔迈石板上的简单文字外仍无发现任何有关第一王朝与第二王朝的详细记录。埃及第三王朝（前2686年~前2613年）从纳特里克特-左赛尔到胡尼，共有五位国王。焦瑟统治时代是权力和胜利的开始，此时出现以沙卡拉的阶梯金字塔建筑群为代表的恢宏壮观的石头建筑，该建筑群的设计师、医圣兼学者的伊姆霍特普成为史书上首批出现的伟人之一。这一时代是强而有力的中央集权君主制得以发展的时期，君主坐于都城孟斐斯，分派各省总督统治全国。国王左塞尔统治时期对西奈半岛发起数次远征行动，并征服当地的民族，他还派出人员前往此处开采绿松石和铜等矿产。埃及第四王朝（前2613~前2494年）从斯内夫卢到斯克普斯卡夫，共有六或七位国王。从金字塔的雄伟程度来判断斯奈夫鲁、胡夫和哈夫拉的统治时期为这个时代的顶峰，在达夏尔中梅顿和基萨修筑的金字塔显示出王朝的治国有方、经济繁荣。

（二）第四王朝是古埃及历史古王国时期第二个王朝，古埃及文明在这一时代达到空前的高度，例如最大的金字塔胡夫金字塔就是这个时代的胡夫法老建造的，因此第四王朝被认为是古埃及的“荣誉时代”。埃及第五王朝（前2494年~前2345年）从乌斯卡夫到乌纳斯，共有九位国王，最著名的是萨胡蕾和吉德卡雷-伊塞西。萨胡拉是乌瑟卡夫和Khentkaues I的长子，在位15年里他开凿连同地中海和红海的Bubasti运河，并建立庞大的舰队，扩张疆域。埃及第六王朝（前2345年~前2181年）从特提一世到女王尼托克里斯，共七位国王，包括佩比一世和活上百岁的佩比二世。虽然第六王朝文治武攻显赫一时，曾组织过远至非洲南端的军商远征，但一些省督不断膨胀的权力使中央集权的孟斐斯备受威胁，引发内乱。第一中间期（前2181~前2040年）包括埃及第七王朝（前2181~2173年）、埃及第八王朝（前2173~2160年）、埃及第九王朝和埃及第十王朝（前2160~前2040年），古王国后期中央政府崩溃后政府已经无法维护经济稳定，接着发生的食品短缺和政治辩论升级为饥荒和小规模内战。尽管存在难题，但地方统治者不再对国王进贡，而利用新获的独立维护各省的繁荣。一旦掌握自己的资源，各省经济上变得更加富足 ，在创作力爆发之际各省的艺术家继承和调整古王国时期服务于王权的文化主旨，书吏们发展和丰富文学的风格，表现出这一时期的创造力和乐观。埃及第七王朝、埃及第八王朝混乱动荡局面之后埃及逐渐形成两大权力中心：一是位于埃及中部的赫拉克列奥波里，赫拉克列奥波里统一北部三角洲和中部埃及的广大地区，建立埃及第九、十王朝。另一中心是南方的底比斯，底比斯建立第11王朝，控制埃及南方，并一度将势力向南发展到第一瀑布。中王国时期（前2040年~前1786年）包括埃及第十一王朝（前2133年~前1991年）和埃及第十二王朝（前1991年~前1786年），从前22世纪中叶起赫拉克列奥波里和底比斯就展开争夺霸权和统一埃及的斗争，最初双方互有胜负。最后埃及第十一王朝（底比斯王朝）的国王孟图霍特普二世战胜赫拉克列奥波里的埃及第十王朝，重新统一埃及，埃及的历史进入中王国时期。

（三）孟图霍特普二世重新统一埃及后便力图加强中央政权及其对地方的控制，他任命王族成员担任新设置的下埃及官邸长官的职务，并撤换原敌视底比斯的喜乌特州的州长。但鉴于王权依然软弱，中王国在其初期对原属赫拉克列奥波里王朝的其他州长和支持底比斯的南方各州长均未触动。中王国的国王们恢复国家的繁荣和稳定，刺激艺术、文学和纪念性建筑工程的复苏。在对外关系上中王国的诸国王更加积极地寻找新的土地和资源，进行扩张和贸易，阿美涅姆赫特一世、辛努塞尔特一世、辛努塞特尔三世等国王对南方的努比亚和东北方的叙利亚、巴勒斯坦地区展开军事行动。到了埃及第十二王朝时期统治者开始大刀阔斧的改革，整顿地方政府。中王国的末期国内各种矛盾都很尖锐，王权再度衰弱，统一又遭破坏，埃及再一次陷入分裂和混乱的状态，于是开始第二中间期。第二中间期（前1786~前1567年）包括埃及第十三王朝（前1786年~前1633年）、埃及第十四王朝（前1786年~前1603）、埃及第十五王朝（前1674年~前1567年）“大喜克索斯王朝”、埃及第十六王朝（前1674年~前1567年）“小喜克索斯人王朝”、埃及第十七王朝（前1650年~前1567年）“底比斯王朝”。喜克索斯人在三角洲东部建立第十五王朝和第十六王朝，最初与第十三、第十四王朝对立，后逐渐扩大其势力。阿赫摩斯于前1567年攻占喜克索斯人首都阿瓦利斯，将喜克索斯人全部赶出埃及，阿赫摩斯开创埃及第十八王朝，埃及由此进入新王国时期。新王国时期（前1567~前1085年）包括埃及第十八王朝（前1567年~前1320年）、埃及第十九王朝（前1320年~前1200年）、埃及第二十王朝（前1200年~前1085年）。埃及第十八王朝（前1567年~前1320年）是古埃及新王国时期的第一个王朝，也是古埃及历史上最强盛的王朝。在驱逐喜克索斯人后立即开始对外扩张，在一百年的时间里从一个尼罗河谷和三角洲的地域王国扩展成为一个地跨西亚北非的大帝国，它的势力范围，南达埃塞俄比亚，北达爱琴海诸岛、克里特岛、塞浦路斯岛，巴勒斯坦、叙利亚等地区。从新王国时期起埃及的国王开始被尊称为“法老”，原义为“大房子”，在古王国时代该词仅仅指王宫和宫廷，并不指国王本人。到中王国末期开始夹杂用于对国王的颂词之中，如“王宫，祝其长寿，健康而无恙”。

（四）前1085年阿蒙神庙祭司赫利霍尔篡夺王位，建立埃及第二十一王朝，新王国时期结束。第三中间期（前1085~前664年）包括埃及第二十一王朝（前1085年—前945年）、埃及第二十二王朝（前945年~前712年）、埃及第二十三王朝（前818年~前715年）、埃及第二十四王朝（前730年~前715年）、埃及第二十五王朝（前752前~前664年）。埃及第二十一王朝：赫里荷尔自行宣布为埃及国王，同时又保留阿芒神僧侣长的职位，这样的措施无疑是要遇到一些抵抗的。与此同时在塔尼斯城有一个名叫斯门提斯的国王，势力及于整个三角洲和中埃及的大部分。埃及第二十二王朝：由布巴斯梯斯的9王组成（据阿夫利坎努斯），其中保留的塞松契斯、奥索尔通和塔凯罗提斯3王名，显然相当于舍尚克、奥索尔康和塔凯罗特，其余6王名没有保存下来，曼尼托记载第二十二王朝总计230年。埃及第二十三王朝：开国法老为帕杜巴斯一世，也称为帕图巴特斯。他在第二十二王朝舍尚克三世统治的第八年在三角洲地区自立为王，在三角洲莱翁特坡里斯建立一个新的王朝，曼尼托称它为塔尼斯王朝，这样再度出现南北朝的局面。埃及第二十四王朝：是古代埃及在前8世纪时期的一个短暂王朝，历时只有十余年，定都于西部的塞易斯，统治尼罗河三角洲一带，最后被南方的第二十五王朝所灭。埃及第二十五王朝（努比亚王朝或埃塞俄比亚王朝）：是自前8世纪中期至前7世纪中期统治下的一个王朝，它的君主起源于“库什”（或称“古实”；即努比亚，大约位于今苏丹北部），后来征服埃及。第二十五王朝因亚述人的入侵而衰落，最后一任法老在第二十六王朝派兵占领底比斯后退回努比亚。后王朝时期（前664年~前332年）包括埃及第二十六王朝（前664年~前525年）、埃及第二十七王朝（前525年~前402年）、埃及第二十八王朝（前404年—前399年）、埃及第二十九王朝（前399年—前80年）、埃及第三十王朝（前380年~前343年）、埃及第三十一王朝（前前343~前332年）。前525年埃及成为波斯帝国的一个行省，在此后的一千多年间里埃及相继被希腊和罗马征服。前332年亚历山大东征时占领埃及，埃及成为亚历山大帝国的一部分。

（五）托勒密王朝（公元前305~前30年）是在马其顿帝国君主亚历山大大帝死后埃及总督托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区，沿用此前的埃及模式建立政府机构，定都亚历山大。这座城市试图展现统治者的权力，并以著名的亚历山大图书馆为核心，成为世界文化和学术的中心。托勒密王国建立者托勒密一世在前305年自立为国王并宣称自己是埃及法老，托勒密王朝统治埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自杀为止，历经275年。托勒密王朝虽然是以希腊人为统治阶级，但是却没有扼杀埃及自身文化传统，甚至修建不少埃及神庙。最著名的就是菲莱岛上的伊西斯神庙，在这个时期埃及与希腊的文化开始全面融合，甚至包括宗教信仰，很多神灵开始共有神性，比如阿蒙神等同于宙斯；荷鲁斯等同于阿波罗；托特等同于赫尔墨斯等等。同时大量古希腊学者来到埃及，对埃及的历史、神话、技术等进行研究和记录，如今看到的古埃及著作大多都是在这个时期经由希腊人记录与撰写的。亚历山大港是托勒密王国的首都，也是当时是希腊化世界的重要文明中心以及贸易枢纽。托勒密王朝被世界史学界公认为是古埃及历史上最后一个王朝，它的诸位君主也被史学界公认为是法老。641年阿拉伯人入侵，埃及逐渐阿拉伯化，成为伊斯兰教一个重要中心。1517年埃及被土耳其人征服，成为奥斯曼帝国的行省。1882年埃及被英军占领后成为英国的“保护国”。1922年2月28日英国宣布埃及为独立国家，但保留对国防、外交、少数民族等问题的处置权。1952年7月23日以纳赛尔为首的自由军官组织推翻法鲁克王朝，成立革命指导委员会，掌握国家政权，1953年6月18日成立埃及共和国。1958年2月埃及同叙利亚合并成立阿拉伯联合共和国，1961年叙利亚发生政变，退出“阿联”，1971年9月1日改名为阿拉伯埃及共和国。埃及地跨亚、非两洲，隔地中海与欧洲相望，埃及大部分位于非洲东北部，只有苏伊士运河以东的西奈半岛位于亚洲西南部。国土面积为100,0145平方千米，排名世界第三十位，94%的国土为沙漠。东临红海并与巴勒斯坦、以色列接壤，西与利比亚为邻，南与苏丹交界，北临地中海，海岸线长2900千米。尼罗河纵贯南北，全长6700千米，在埃及境内长1530千米。

（六）涅杰斯原意为“小人”，最早见于埃及古王国时期，活跃于中王国时期。他们原是下层自由民，是非贵族门第的人，与贵族和大人物相对立的阶层。古埃及的中王国时期包括埃及第十一王朝至埃及第十二王朝（前2040—前1786年），其首都在底比斯，后来在第十二王朝初曾迁到上下埃及交界处的艾尔利施特。这时埃及在社会经济方面获得显著的发展，其在阶级关系上的反映就是涅杰斯的兴起并活跃于政治舞台上，而这时王权依靠涅杰斯战胜地方贵族势力。虽然中王国时期以地方贵族为代表的贵族奴隶主仍是占统治地位的一个阶层，他们的力量仍然十分强大，成为王权的重要力量，但作为中王国时期特征的是涅杰斯的兴起并走上政治舞台。在第一中间期里他们成为一个私有者阶层，是当时诺姆军队中的重要组成部分，正如喜乌诺的诺玛赫梯弗比所说：“我不反对涅杰斯。”在中王国时期涅杰斯中的一些人占有土地和奴隶，还有的人担任高级官吏，或成为高级祭司。但涅杰斯这个阶层是社会经济发展的产物，它本身也随着社会经济的发展和阶级分化的更进一步的发展而分化。早在第一中间期就出现“强有力的涅杰斯”，正是他们在中王国时期成了土地占有者和奴隶的主人，成了大官，成了王权同地方贵族势力斗争的重要支柱。但另一部分的涅杰斯却成了贫穷的涅杰斯，他们不能捍卫自己的权利，甚至可能丧失财产。赫尔摩波里的一个诺马尔赫说在他当政时任何涅杰斯都不曾从自己的土地上被赶走，言外之意是有的涅杰斯可能曾从土地上被赶走过，“强有力的涅杰斯”在第二中间期里成为人民起义打击的对象。埃及可分为四个部分：尼罗河谷和三角洲地区地表平坦，开罗以南通称上埃及，以北为下埃及，面积为3.3万平方千米；西部的利比亚沙漠是撒哈拉沙漠的东北部分，为自南向北倾斜的高原，面积为67.1万平方千米；东部的阿拉伯沙漠西至尼罗河河谷，东到红海滨，面积为22.5万平方千米；西奈半岛面积为6万平方千米，大部分为沙漠，南部山地有埃及最高峰圣卡特琳山，海拔为2629米。埃及全境干旱少雨，尼罗河三角洲和北部沿海地区属亚热带地中海气候，其余大部分地区属热带沙漠气候。开罗地区年降雨量约18毫米，夏季平均气温最高34.2℃，最低20.8℃；冬季气温最高19.9℃，最低9.7℃。地中海沿岸城市亚历山大年平均降雨量约200毫米，南方地区夏季平均气温最高42℃，最低20.8℃；冬季平均气温最高25.8℃，最低9.6℃，早晚温差大。

（七）埃及97%的水源来自尼罗河，埃及与苏丹分别于1929年、1959年签订尼罗河水资源分配协议，规定尼罗河每年的840亿立方米水量中埃及使用555亿立方米，苏丹使用185亿立方米，剩下100亿立方米计作蒸发流失。埃及人均用水量不足600立方米，低于联合国确定的人均用水标准（1000立方米），属于“缺水国家”。为弥补供水不足，埃及加大对农业用水的再利用（达130亿立方米），并加大对尼罗河谷地及三角洲地区地下水的利用（达65亿立方米），灌溉用水占埃及用水量的90%。埃及石油储量为32亿桶（4亿吨），居非洲第六位，占全球总量的0.2%。天然气储量2.1万亿立方米，居非洲第三位，占全球总量的1.1%。天然气主要储量分布为：西部沙漠地区，占40%左右；地中海地区，占25%左右；尼罗河三角洲地区，占15%左右；其他产区包括苏伊士湾、东部沙漠、西奈及上埃及地区。埃平均原油日产量达71.15万桶，天然气日产量达1.68亿立方米。国内消耗的天然气数量占天然气总产量的70%，其余30%供出口。2015年埃及近海海域发现迄今地中海范围内最大天然气田，潜在天然气蕴藏量为8500亿立方米。埃及已探明磷酸盐储量约70亿吨，铁矿约6000万吨，还有锰、煤、金、锌、铬、银、钼、铜和滑石等资源。通常认为英语中“埃及”一词是从古希腊语演变而来的，阿拉伯人则将“埃及”称作米斯尔，在阿拉伯语中意为“辽阔的国家”，又称为金字塔之国、棉花之国。埃及人口超过1亿，集中分布在尼罗河三角洲和沿岸地区，劳动力占比约29%，其中开罗省为1016万人、吉萨省为932万人、东部省774万人、亚历山大省543万人。埃及是中东地区人口最多的国家，是非洲第三人口大国，25岁以下人口占比超过50%。主要民族是东方哈姆族（埃及阿拉伯人、科普特人、贝都因人、柏柏尔人，占总人口的99%，努比亚人、希腊人、亚美尼亚人、意大利人后裔和法国人后裔占1%。埃及的政体为共和制，根据宪法规定埃及内阁是埃及最高执行及管理机构，人民议会是埃及最高立法机关。议会为两院制，总统为国家元首。原宪法于1971年9月经全民投票通过，1980、2005和2007年三次修订，2011年穆巴拉克下台后被废止。2012年12月埃及全民公投以63.8%的支持率通过新宪法，2013年7月3日埃及军方宣布中止2012年宪法，2014年1月新宪法草案以98.1%的支持率（投票率38.6%）通过全民公投。2019年4月埃及举行全民公投，以88.83%的支持率（投票率44.33%）通过宪法修正案，主要内容包括延长总统任期；设立参议院、副总统等。

（八）2019年4月修宪将议会由一院制改为两院制，众议院拥有立法权、监督权和财政权，政府对众议院负责，受其监督。众议院议员任期5年，设不少于450个席位。新设的参议院为咨政机构，主要职能是就立法、结约、外交政策等重大事项向众议院和总统提出建议。参议院议员任期5年，设300个席位。根据宪法规定埃及内阁是埃及最高执行及管理机构，由总理和部长组成，负责经济的部门主要有财政部、贸工部、国际合作部、投资与自由区管理总局、通讯与信息技术部、电力和可再生能源部、石油矿产部、交通部和旅游文物部等。司法机构分为普通司法机构和行政司法机构，普通司法机构的最高部门是最高上诉法院，行政司法机构的最高部门是最高行政法院。开罗还设有最高宪法法院，负责解释法律法规的宪法性质，检察机构包括总检察院和地方检察分院。人民议会是埃及最高立法机关，主要职能是立法和修宪；审议和批准协议与条约；审议和批准政府施政纲领和财政预算；讨论国家大政方针；批准宣布战争和紧急状态；监督政府日常工作等。埃及属开放型市场经济，拥有相对完整的工业、农业和服务业体系，服务业约占国内生产总值46％；工业以纺织、食品加工等轻工业为主，约占国内生产总值的36％；农村人口占总人口55％，农业占国内生产总值18％。石油天然气、旅游、侨汇和苏伊士运河是四大外汇收入来源，2011年初以来的埃及动荡局势对国民经济造成严重冲击。埃及政府采取措施来恢复生产、增收节支、吸引外资、改善民生，还多方寻求国际支持与援助，以渡过经济困难。2013年7月临时政府上台后经济面临较大困难，在海湾阿拉伯国家的大量财政支持下经济情况较前有所好转。2014年6月新政府成立后大力发展经济，改善民生。埃及是传统农业国，农村人口占全国总人口的55％，农业从业人员约550万人，占全国劳动力总数的31％。埃及政府重视扩大耕地面积，鼓励青年务农。全国可耕地面积为310万公顷，约占国土总面积的3.7％。近年来随着埃及经济的发展，农业产值占国内生产总值比重有所下降。棉花是埃及最重要的经济作物，主要为中长绒棉（35mm以下）和超长绒棉（36mm以上），被称为“国宝”。经过近几年的改革后农业生产实现稳定增长，是经济开放见效最快的部门。但随着人口增长，埃及仍需进口粮食，是世界上最大的粮食进口国之一。

（九）埃及工业以纺织和食品加工等轻工业为主，工业约占国内生产总值的36%，工业产品出口约占商品出口总额的60%。工业从业人员274万人，占全国劳动力总数的14%。埃及工业企业过去一直以国营为主体，自20世纪90年代初开始埃及开始积极推行私有化改革，出售企业上百家。埃及是非洲地区重要的石油和天然气生产国，油气工业是埃及经济的主要支柱之一，占GDP总值的13.6%。埃及油气管理体系是在埃及石油和矿产部统一领导下由埃及国家石油公司（EGPC）、埃及国家天然气公司（EGAS）、埃及南部石油公司、埃及炼化公司等单位组成，外国公司在埃及石油和天然气领域的投资达350亿美元，其中燃料和能源领域占埃及国内生产总值的27%。埃及有非洲最大的棉花和纺织工业集群，从棉花种植到纺纱、织布，直至成衣制造均可生产，产业链较为完整。在成衣制造方面有较强的能力，织布和印染环节相对较弱，需大量进口。埃及约有7000多家纺织企业，其中90%为中小企业，吸纳就业约150万人，占全国工业就业人口的三分之一，纺织业占GDP比重约3%。近年来纺织品（含成衣制造）出口额约占出口总额的10.6%，主要出口市场为欧洲、美国、土耳其和意大利。埃及本地无自主汽车生产线，车辆供给基本依赖进口和本地组装，拥有轿车组装厂12家。客车组装厂8家（8条生产线）、货车组装厂5家（9条生产线）。埃及是非洲第一大钢铁生产和消费国，钢铁产量排名全球第21位。钢铁行业为埃及支柱产业，产品广泛应用于建筑、造船、工业制造等领域。目前埃及钢铁产量整体过剩，但生产技术相对落后，生产成本偏高，高等级钢材和特钢仍需大量进口。财政来源除税收外主要依靠旅游、石油、侨汇和苏伊士运河四项收入，埃及中央银行（简称CBE）于1960年成立，是直属内阁的银行业管理机构，其主要职能包括发行货币；监督银行体系运作；制定信贷和银行业务政策；管理外汇储备；调节外汇市场；监督支付体系；跟踪管理外债等。1975年埃及颁布第120号《银行法》，对境内所有银行的业务范围、操作模式进行界定，主要分为商业银行、投资银行和专业银行三种类型。商业银行经营一般性的存储业务，并为各种市场交易提供资金。投资银行可以接受存款，为外贸业务提供融资，但主要是投资中长期业务，如扶持新兴产业、对固定资产投资提供融资等。专业银行主要服务于国家的特定行业，为房地产、工业、农业发展提供长期的资金支持。

（十）埃及拥有从业牌照的银行共40家，包括5家国有银行、28家私有及合资银行、7家国外银行分行。埃及国民银行是埃及最大的商业银行，埃及银行为第二大商业银行，商业国际银行（CIB）是埃及最大的私营银行。埃及较大的外资银行包括卡塔尔国民银行（QNB）、汇丰银行（HSBC）、商业国际银行（CIB）等，2003年埃及颁布实施新《银行法》，欢迎外国银行和金融机构参与埃及银行的私有化进程，通过参股、收购等方式进入埃及金融市场。埃及共有39家保险公司，总保费达352亿英镑，其中有15家寿险公司、22家财险公司、1家出口保险公司和1家保险合作社。在这些公司中3家为国有，其余29家为私有，此外还另设有1家再保险公司。保险业对GDP贡献率为9%，保费同比增长19%，保险资金主要投资于银行存款、政府债券和非政府债券。埃及资本市场可追溯到19世纪，是中东北非地区历史最悠久的市场之一。亚历山大交易所成立于1888年，开罗交易所（现称埃及交易所）成立于1903年，在二十世纪埃及交易所曾被视为全球第五大交易所。埃及政府于1992年颁布《资本市场法》，埃及有两大证券交易所：主板为埃及交易所（EGX），中小企业板为Nilex。基准指数为EGX30，代表埃及交易所中流动性和活跃程度最高的30家公司，另有EGX50、EGX70、EGX100等权重指数。埃及共有信用卡337.51万张，POS机8.84万台，ATM机1.33万台。国际主要信用卡发卡公司与埃及银行均有一定程度的合作，如VISA和Mastercard等。埃及信用卡使用率一般，在开罗及其他大城市的高档宾馆、商场、超市及旅游场所普及率较高。埃及法定货币为埃镑，2016年11月4日埃及实行浮动汇率，埃镑大幅贬值，经剧烈波动后于2017年开始启稳，2019年后略有升值。埃及历史悠久，名胜古迹很多，具有发展旅游业的良好条件，政府非常重视发展旅游业，主要旅游景点有金字塔、狮身人面像、卢克索神庙、阿斯旺高坝、沙姆沙伊赫等。服务业在埃及国民经济中占有举足轻重的地位，近年来服务业收入占GDP的比重一直在50%以上，主要来自旅游、苏伊士运河收入等。服务贸易顺差一定程度上弥补巨额货物贸易逆差，外汇不足的部分通过侨汇、援助或借债解决。埃及同120多个国家和地区建有贸易关系，主要贸易伙伴是中国、美国、法国、德国、意大利、英国、日本、沙特、阿联酋等。

（十一）埃及主要进口商品是机械设备、谷物、电器设备、矿物燃料、塑料及其制品、钢铁及其制品、木及木制品、车辆、动物饲料等，主要出口产品是矿物燃料（原油及其制品）、棉花、陶瓷、纺织服装、铝及其制品、钢铁、谷物和蔬菜，埃及出口商品主要销往阿拉伯国家。1974年6月埃及政府颁布第一部投资法，自90年代中期以来埃及吸引外国直接投资的速度加快。2014年下半年以来埃及局势逐步趋稳，投资环境得以改善。2014年外国对埃及直接投资总额约180亿美元，位居非洲国家第一。2017年6月埃及颁布新《投资法》，有利于吸引外国投资，在土地出让模式、所得税减免、投资保障、本地雇员数量等方面提供优惠政策。美国是埃及当年第四大外国直接投资来源国，美国投资额最大的项目是Apache公司在埃及油气领域的投资。2019年埃克森-美孚公司获得埃及天然气特许经营权，标志着该公司获准进入埃及的天然气销售市场，美国对埃及的非油气直接投资存量总计26亿美元，活跃在埃及的大多数经济领域。非油气投资情况如下：金融服务业占比42%，主要投资公司有美国国际集团、美国运通、纽约梅隆银行、万事达、花旗银行和VISA等；制造业占比33%，公司数量占埃及所有美国公司的近四分之一，该领域的大型投资者包括3M、雅培、美标、可口可乐、高露洁—棕榄、GE（通用电气）、GM（通用汽车）、吉列、亨氏、强生集团、百事、辉瑞、宝洁等；服务业投资占比17%，公司数量占埃及所有美国公司的近40%，涉及领域包括商业服务、咨询、医疗保健、教育、建筑等。在通讯和信息技术领域的投资者包括思科、惠普、IBM、Oracle（甲骨文）和微软，建筑领域有Bechtel（柏克德）等公司，开展特许经营业务的餐饮品牌包括肯德基、麦当劳、必胜客、星巴克、巴斯罗宾、汉堡王、奇利斯、酷圣石、乳品皇后、星期五等。欧盟在埃及直接投资存量428亿美元，注册公司6339家，提供就业岗位19.2万个。欧盟国家中除英国、法国、德国外，比利时的投资额也比较大，但主要原因是布鲁塞尔为欧洲重要的离岸金融中心，许多欧盟第三国资金经比利时流入埃及。英国与埃及的经贸联系历史悠久，是埃及最大的外资来源国之一。英国在埃及实际投资约460亿美元，主要集中在油气行业，约405亿美元，主要企业包括BP、Vodafone、葛兰素史克、英联资本等。据埃及有关部门统计显示英国对埃及FDI存量约56亿美元，公司数量超过1600家。

（十二）法国在埃及直接投资存量50亿欧元（约合56亿美元），活跃注册公司160家，提供3万多个就业岗位。营业收入43亿欧元（约合48亿美元），主要企业包括Orange、Total、法国农业信贷银行等。据德国-阿拉伯工商业商会数据显示德国在埃及主要投资项目包括：DEA投资8亿美元，从事油气勘探和开采，进入埃及市场超过45年，项目位于苏伊士湾、Desouq和亚历山大北部海域；Egyptian German Industrial Corporate，于1991年成立，目前建设有3座工厂，主要生产聚丙烯、聚氯乙烯、黄铜等工业产品。其他德国知名品牌和企业均有注册公司，从事生产活动，如Mersedes-Benz（戴姆勒集团）、Basf（巴斯夫）、BMW（宝马）、Henkel（汉高）、Leoni（莱尼）、SAP、Symrise（德之馨）、ThyssenKrupp（蒂森克虏伯）、Duravit（杜拉维特）、Bayer（拜耳）、DMG MORI（德马吉森精机，德日合资）等，Metro（麦德龙）在埃及投资经营连锁超市业务。美国是埃及的主要援助国，向埃及提供援助的国家和国际组织还有德国、法国、日本、英国、意大利等国家及世界银行、国际货币基金组织和阿布扎比发展基金等。埃及接受的外国援助主要有无偿援助、低（无）息贷款以及无息外币存款等几种形式，其中无偿援助多由美欧提供，贷款由国际和地区性发展金融机构提供，无息外币存款多由海湾国家注入。2011年革命后一些国家和机构的对埃援助相对减少或暂停，塞西总统执政以来国际社会对埃援助逐渐恢复。因地缘关系及利益关切度方面存在差异，有关国家和机构对埃及援助的资金规模和目的有所区别。美国是埃及的主要援助国，向埃及提供援助的国家和国际组织还有德国、法国、日本、英国、意大利等国家及世界银行、国际货币基金组织和阿布扎比发展基金等。出于地缘和安全考虑，埃及一直是阿拉伯国家中接受美欧国家援助最多的国家之一，这种援助以提升区域战略合作和强化安全保障为主要出发点。美国每年为埃及提供15亿美元的援助（包括13亿美元军事援助和2亿美元经济援助），一度中断后于2015年恢复。欧盟在欧洲邻国文书（ENI）框架下向埃及提供的双边援助达7.56亿欧元，着重支持埃及实现经济现代化、能源可持续化，提高社会发展与社会保障水平，建设稳定和现代的民主国家。欧洲复兴开发银行（EBRD）累计提供资金73.16亿欧元，涉及130个项目。

（十三）德国政府累计提供21.3亿欧元发展援助，德国政府向埃及提供8000万欧元赠款，用于支持可再生能源、能源效率、灌溉、水资源、卫生服务和固体废物管理等领域的合作项目。英国政府提供发展援助约1.2亿英镑，涉及35个项目。法国发展署与埃及国际合作部签署总额为1.5亿欧元的发展基金协议，涉及法国大学重建、达米埃塔铁路线、赫勒万污水厂等项目。国际货币基金组织（IMF）累计向埃及提供贷款余额86亿美元，IMF自2016年以来曾连续3年提供总额120亿美元“扩展基金计划”（EFF）贷款。世界银行在埃及的合作项目总金额达80亿美元，非洲开发银行（AfDB）在埃及项目为30个，总金额达28亿美元。中国对埃及直接投资流量2734万美元，中国对埃及直接投资存量为11.9亿美元。据埃及投资和自由区管理总局（GAFI）统计显示在埃及注册的中国企业超过1500家，投资领域集中在油气开采和服务、制造业、建筑业、信息技术产业以及服务业等。在中国驻埃及大使馆经商处备案并开展经贸活动的中资企业机构共140多家，其中在埃及正式注册的有80家，其余为非正式的联络处、项目部等。埃及利用中国政府援助实施的项目包括：开罗国际会展中心、苏伊士经济区投资服务大楼、十月六日城埃中友谊示范学校、苏伊士运河大学水产培训中心、农村学校等16个成套项目以及向埃及政府提供1000辆机动车；援埃及海关两套集装箱检测设备；援埃及电厂太阳能路灯；医疗用品等物资项目；派遣农业专家开展技术合作项目等。目前中埃双方正在实施或探讨实施的援助项目包括卫星总装集成测试中心、远程教育改扩建、埃及2号遥感卫星、苏伊士经济区职业培训中心、苏伊士运河大学水产教学培训中心、苏伊士运河大学埃中应用技术学院技术援助和设备项目等，对于部分大型基础设施建设项目时双方也开展利用中方优惠贷款、提高贷款优惠度的有益尝试。伊斯兰教为埃及的主要信仰宗教，信徒以逊尼派为主，占总人口的84%。同时存在科普特基督正教、天主教、希腊基督正教、亚美尼亚基督教以及基督新教等多个基督教教派（约占16%），另有约600万海外侨民。科普特基督正教为埃及传统基督教派，属东方基督正教中的一个独立教派，埃及科普特人多属于此教派。

（十四）每星期五是“主麻日聚礼”，教徒为数众多，信守每日5次礼拜教规，即晨礼、晌礼、哺礼、昏礼、宵礼。在埃及需预先准备些1埃镑、5埃镑、10埃镑的零钱，在享受服务后视情支付小费，普通服务10埃镑以内均可。埃及的官方语言为阿拉伯语，埃及的努比亚人使用努比亚语，科普特语（由古埃及语演变而来）仅作为宗教语言尚有遗存，社会中上层人士一般使用英语或法语交流。女性之间出于礼貌或表示亲热，更多地采用温柔的贴面礼，一般是先右边贴一次，后左边贴一次。异性之间通常是握手，只有亲戚之间行贴面礼。男女之间也可不握手，男士在握手时必须从座位上起立，女士则不必。埃及人不忌讳外国人家访，但禁止异性相互拜访。埃及是穆斯林国家，应注意尊重当地宗教和风俗习惯。女性宜衣着得体，不要穿过于暴露的衣服，尽量避免单独出行。在公共场合不要有拥抱等男女间亲密举动，不要在公共场所饮烈性酒，禁止在政府机关、军事设施、医院、监狱等敏感地区拍照摄像。未经本人许可，不要给妇女拍照。在清真寺、博物馆拍照要事先征得现场管理人员同意，斋月期间避免白天在公共场所吃喝、抽烟。按伊斯兰教教义时妇女的“迷人之处”是不能让丈夫以外的人窥见的，因此短、薄、透、露的服装是禁止的。埃及人对外国人比较宽容，但严禁穿背心、短裤和超短裙进入清真寺。进入清真寺须脱鞋，女士还须围戴头巾。埃及人认为“右比左好”，右是吉祥，做事要从右手和右脚开始。握手、用餐、递送东西必须用右手，穿衣先穿右袖，穿鞋先穿右脚，进入家门和清真寺先迈右脚，因此用左手与他人握手或递东西是极不礼貌的。埃及主要节日有开斋节、宰牲节、伊历新年、埃及建军节（10月6日）、国际劳动节（5月1日）、埃及国庆日（7月23日）、科普特教圣诞节（元月7日）、西奈解放日（4月25日）以及闻风节、斋月、尼罗河涨水节和穆罕默德生日（伊历4月12日）等重要的宗教和民间节日，埃及实行每周5天工作制，周五、六为公休日。开斋节是伊斯兰教主要节日之一，与宰牲节并称为伊斯兰教的两大节日。开斋节是阿拉伯语“尔德·菲图尔”的意译，波斯语称“肉孜节”。成年男女穆斯林在伊斯兰教历每年9月（俗称“斋月）封斋1个月，每日自黎明前至日落，禁绝饮食、房事和一切非礼行为，以省察己躬、洗涤罪过。根据穆罕默德关于“见新月封斋，见新月开斋”的训谕，每年斋月始于伊斯兰教历9月初新月出现，结束于教历10月初见到新月时为止。

（十五）宰牲节是伊斯兰教主要节日之一，亦称古尔邦节。“古尔邦”意为“献祭”“献牲”，为朝觐功课的主要仪式之一，时间是伊斯兰教历12月10日，即朝觐期的最后一天。当日朝觐者要进行宰牲，经济条件宽裕的穆斯林要在伊斯兰教历12月10～12日3天之内宰牲，逾期无效。闻风节是埃及人的传统节日，始于前3000年左右，传说是慈善神战胜凶恶神的日子。经过约5000年的历史演变后人们在“闻风节”里祈祝人间祥和太平和春光永驻的习俗历久不衰，该节也是埃及最古老的传统节日之一。埃及实行义务兵和志愿兵相结合的兵役制度，义务兵服役期三年。武装部队总兵力45万，预备役部队25.4万，其中陆军32万、海军2万、空军3万、防空军8万，另有国民警卫队6万人、边防军1.4万人、公安部队6万人、海岸警卫队7000人。交通运输便利，近几年海、陆、空运输能力增长较快。埃及拥有较为完善的公路交通运输体系，公路总里程约18万千米，尼罗河两岸及红海沿岸是其公路网的主干道，连接南至阿斯旺、北至亚历山大的尼罗河沿岸各大城市。以开罗为中心，向尼罗河三角洲区域辐射的公路网络也较为发达和便利。公路交通是居民最主要的出行方式，约有94%的货物运输是通过公路运输完成。自2014年起埃及开始实施国家道路建设项目，建成包括开罗—艾斯尤特、开罗—苏伊士等高速公路，全球道路质量排名已从第118位提升至2019年的第73位，国家级高速公路里程从2014年的2.4万千米增长至2019年的4.9万千米。铁路由28条线路组成，总长为10008公里，共有796个客运站，日客运量200万人次。开罗目前共有3条地铁线路，总长89.4公里。埃及拥有铁路里程超过5000千米，年客运量2.7亿人次。国家铁路局运营的干线线路仅有40%左右为双线，约60%的铁路仍旧为单线客货混合的铁路，铁路主要沿尼罗河和地中海沿线分布。埃及整个铁路系统设备陈旧，运输效率低，亟待升级。85%的铁路信号系统尚未实现自动化，连年发生严重火车交通事故。由于基础设施陈旧，铁路货运能力不断下滑，货运总量仅占铁路运输的4%，每年约300万吨。在城市公共交通方面地铁建设主要集中在开罗，1987年10月开始运营的开罗地铁现有3条线路，其中1、2号线全长65千米，日送旅客300多万人次。埃及全国共有机场30个，其中国际机场11个，开罗机场是重要国际航空站。开罗国际机场承担埃及99%的货物空运量，国际运量达40.5万吨，国内运量1.6万吨。

（十六）埃及各机场乘客总人数超过4亿人次，开罗国际机场占埃及航空总客运量的37.8%，沙姆沙伊赫机场占6.5%，赫尔格达机场占11%。国际航班总乘客人数为3558万人次，占总乘客人数的85%，国内航班人数为410万人次。埃及境内的尼罗河全线可通航，加上灌溉用的河渠，可通航水道总长约3500千米，但利用率不高。较为常用的线路有开罗至阿斯旺航线，长度980千米；开罗至亚历山大，长度205千米；开罗至杜米埃塔，长度241千米。沟通地中海和红海的苏伊士运河长190.25千米，宽280~345米，水深22.5米，是世界最繁忙的航线之一，运河通航量约占全球航运的10%，集装箱运输量占全球的25%。埃及海岸线总长2900千米，有7条国际海运航线，现有亚历山大、塞得港、杜米亚特、苏伊士等62个港口，年吞吐总量为800万集装箱，海港贸易量为1.01亿吨。亚历山大是埃及最大港口，塞得港正成为埃及最大的集装箱转运枢纽。埃及的教育系统分为普通教育体系与爱资哈尔教育体系，普通教育体系由教育与技术教育部负责管理，包括职业教育学校、高等院校。爱资哈尔教育体系由宗教事务部和爱资哈尔长老会负责管理，实行普及小学至初中义务教育制度。埃及基础教育学校49148所。其中公立学校有40993所，包括幼儿园9549所、小学16514所、初中10387所、高中（含职业高中）4543所、私立学校8155所。高等院校拥有公立大学31所、私立大学34所，高等学府包括开罗大学、亚历山大大学、艾因·夏姆斯大学、爱资哈尔大学、开罗美国大学等。埃及拥有科学和工程技术人员100多万，据埃及高教科研部统计显示埃及有12.5万个科研职位，主要分布在政府科研单位和公立高校。埃及政府下辖的主要科研院所有20多个，其中有12个隶属于埃及高教科研部，包括科研技术院、国家研究中心、国家遥感与空间科学局、科学研究与技术应用城、国家天文和地球物理研究所、中央冶金研究所等。2019年围绕“2030埃及国家科技创新发展战略”，埃及的科技研发投入达236亿埃镑。埃及大城市有较完备的急救设施，急救速度较快。公立医院较多，但医疗设施较差，病人较多。私立国际医院医疗条件较好，医师水平较高，但收费较贵。埃及医院和药房分开，药房多，药品供应较充足，能满足一般需要。

（十七）埃及全国经常性医疗卫生支出占GDP的5.29%，按照购买力平价计算，人均经常性医疗卫生支出613.81美元。埃及人均寿命为71.8岁，其中女性平均寿命为73.6岁，男性平均寿命为70.8岁。埃及教育和卫生部门预算达3268亿埃磅，其中医疗卫生预算为1249亿埃镑，药品为97亿埃磅，此外还有15亿埃磅预算用于婴儿配方奶粉补贴以及13亿埃磅预算用于新的通用卫生保健系统。埃及的发电能力在非洲及中东地区居首位，能源结构以天然气为主，水电、风电和太阳能比例较小，目前尚无煤电和核电装机。总装机容量达到56556MW，其中可再生能源（水电、风电、太阳能）装机容量为4340MW，占总装机容量的7.9%。根据世界经济论坛发布的能源转型指数显示埃及在115个国家和地区中排名第89位，较低的可再生能源占比导致其能源可持续发展水平较差。埃及已建成全国电网，由埃及输电公司（EETC）负责电网的运行、管理和维护。输电电压等级包括500&400kV、220kV、132&66kV和33kV，其中上埃及地区采用220kV、132&66kV系统，正在建设500kV电网；下埃及地区采用500kV、220kV和66kV系统，两地区由一条500kV的主线路沿着尼罗河连接。埃及政府十分重视跨境电网建设，埃及电网是北非、中东电网的枢纽和重要组成部分，埃及计划打造覆盖北非、中东、南欧的电力出口和交易枢纽。埃及接入并运营海底电缆17条，占全球总数的17%，数量排名全球第二位，仅次于美国。埃及电信从2014年开始部署国家宽带，2014—2018年通过实施覆盖全国的MSAN国家宽带项目，极大地改善网络速度，由2014年的0.5M带宽每线提升到16M带宽每线。埃及电信分配给本国的带宽配额是2.6Tbps，但实际使用仅达1.9Tbps，每位互联网用户的国际带宽27kbit/s，距离阿拉伯国家114kb/s的水平尚有较大差距。埃及手机普及率达到95.73%，其中移动用户总数为9658万户，固定电话用户总数为989万。其中城市地区748万，农村地区239万。移动互联网用户达到4179万，埃及平均互联网速度从2018年6月的5.7Mbps提升到15.5Mbps，埃通信部计划在2021年达到40Mbps，埃及固定网络速度在全球176个国家中排第90位。

（十八）埃及的反政府组织包括宣誓效忠“伊斯兰国”的“西奈国”的分支组织以及与穆斯林兄弟会有关联的“决断”组织等，这些组织也被认定为恐怖组织，其活动范围主要集中在西奈半岛和西部沙漠地区，袭击目标是军事力量、政府部门和宗教场所等，并不定期对城市人口密集区实施恐怖活动。在埃及政府强力控制之下整体安全形势较好，但局部地区仍较为敏感。不要私自前往西奈半岛、北部马特鲁、西部沙漠等偏远地区旅游，避免前往当地大型宗教活动场所、军事禁区等敏感地区，在旅游或活动时听从官方建议，选取安全路线。塞西总统执政后社会治安情况明显好转，埃及市民对外国人普遍比较友好，并未出现针对中国公民和企业的有组织犯罪活动，在开罗马阿迪等华人集中区域偶有发生入室盗窃、抢劫等案件。埃及冬季和春季沙尘暴较严重，夏季炎热，平均气温在40℃以上，特别是卢克索、阿斯旺等南部地区中酷热难耐，极易造成中暑、休克的等不适反应，应尽量避免选择在六、七、八三个月间来埃旅游。埃及在阿拉伯、非洲和国际事务中均发挥着重要作用，开罗现为阿拉伯国家联盟总部所在地。埃及奉行独立自主、不结盟政策，主张在相互尊重和不干涉内政的基础上建立国际政治和经济新秩序，加强南北对话和南南合作。突出阿拉伯和伊斯兰属性，积极开展和平外交，致力于加强阿拉伯国家团结合作，推动中东和平进程。反对国际恐怖主义，倡议在中东和非洲地区建立无核武器和大规模杀伤性武器区。重视大国外交，积极发展同新兴国家关系，在地区和国际组织中较为活跃，目前埃及已与160多个国家建立外交关系。非洲国家与埃及历史、文化渊源深厚，而且对埃国家安全特别是水资源安全具有战略意义，非洲国家在埃及对外政策中占据突出位置。穆巴拉克总统执政后更加强调埃的非洲属性，重视同非洲国家的友好合作，埃及积极参与非洲事务，致力于非洲联盟建设。纳赛尔总统时期埃美关系比较紧张，1967年“六·五”战争后埃及宣布同美断交，1973年“十月战争”以后埃美关系明显改善和发展。纳赛尔执政时期埃及同主要西欧国家关系冷淡，萨达特上台后开始注意改善同西欧国家关系，1973年“十月战争”后埃及同西欧国家关系有较大发展。穆巴拉克执政后频繁出访欧盟国家，双方往来密切。1943年埃及与前苏联建立公使级外交关系，1954年升为大使级关系。纳赛尔时期埃苏关系密切，萨达特执政时期埃苏关系恶化，穆巴拉克总统执政后两国关系逐步改善。

喜克索斯人

（一）喜克索斯人是古代亚洲西部的一个多起源民族，可能由塞姆族的部落以及部分胡里特人和其他印欧族的人混合而成。于前17世纪从叙利亚巴勒斯坦地区进入尼罗河三角洲东部，并在那里建立埃及第十五王朝和埃及第十六王朝（前1674年至前1567）。埃及第十五王朝是希克索斯人建立的政权（前1674--前1567），也被称为“大西索克”王朝。根据曼尼托的记载有六个最重要的统治者，包括一位基安和两位阿拉比。萨里梯斯是希克索斯王朝最早的建立者，他在中王国时代进入三角洲，在阿发里斯建立起首都，奠基第十五王朝。他和自己的直接继承者共六人，通常被称为“伟大的希克索斯”，或简称为“大希克索斯”。埃及第十六王朝被称为“小西索克”王朝，只存于三角洲东部。第十六王朝与第十五王朝都处于同一时代，这个王朝的历史处于断层时期，没有具体的科考。都灵王表显示为古埃及第十六王朝的第一位法老，但名字却已不可考，考古发现出来的具有他们名字的纪念物上，往往刻有“陛下”、“善神，两地之主”等头衔。曼涅托仅谈到第十六王朝又是牧羊王朝，总共32人，他们统治518年。他们推翻埃及虚弱的第十三王朝（首都孟菲斯附近），统治中、下埃及一百多年。喜克索斯人将新的战争技术如复合弓、马和马拉战车引入埃及，他们建立的这两个王朝的实情到今天还不是十分清楚，但这两个王朝的统治者是互不相关的。传统的说法一般只把第十五王朝的六位统治者称为喜克索斯人，而第十六王朝的统治者们包括喜克索斯人、其他亚洲闪族人和服从这些新的统治者的当地埃及王子。第十五王朝的统治者名字在今天能够获知，他们的名字在埃及的建筑、刻有圣甲虫（古埃及王族的徽记）的宝石和其它小物件以及在曼涅托的埃及历史中保留下来。曼涅托的埃及史是托勒密二世的时候写的，今天留下来的只有残片。埃及历史上这一段软弱、外族统治和混乱的时期被称为第二中间时期，前1786年强大的埃及第十二王朝结束，继承它的埃及第十三王朝很弱小。这两个王朝的首都都不在上埃及的底比斯，而在孟斐斯附近一个叫做伊特塔威（直译为“两国的控制者”）的地方。它位于尼罗河三角洲的南端，虽然这个地方位于古埃及的中心，但第十三王朝甚至无力在这里控制整个埃及。第十三王朝中期涅弗霍特普一世统治时期（约前1740年至前1730年）王国的分裂加剧，三角洲西部沼泽地的迦南人从中央分裂，建立埃及第十四王朝，与第十三王朝并立。涅弗霍特普一世的弟弟和继承者索贝克霍特普四世统治时期喜克索斯人在尼罗河三角洲出现了，前1720年他们占领阿瓦里斯。

（二）这些统治三角洲东部的喜克索斯王子和他们的埃及依附者的名字全部在圣甲虫上记录下来，他们一起被合称为第十六王朝。生活在前300年的埃及祭司曼涅托在他写的著名的埃及史中提到过野蛮的喜克索斯人的“入侵”，曼涅托在他的叙述中写到在一个“图提麦奥斯”（今天一般认为这是法老图特摩斯一世）统治期间喜克索斯人占领埃及，但是上述的法老的统治时间不会早于前1674年，因此曼尼索所描写的可能是萨利提斯占领孟菲斯及其附近的首都的事件。萨利提斯是第十五王朝的创立者，虽然理论上第十三王朝一直延续到前1633年左右，但它后来的统治者只不过是中埃及的地区统治者而已，而且是喜克索斯人的依附。孟菲斯失落的同时也许与这个事件相应，上埃及的当地统治家族宣布脱离孟菲斯的统治，建立一个独立的王朝——第十七王朝，这个王朝后来将喜克索斯人赶回亚洲，解放埃及。喜克索斯来自古埃及文中的“异国的统治者”，在古王国时期这个称呼指一些努比亚的酋长，在中王国时期指叙利亚-巴勒斯坦的一些游牧酋长。一般认为只有第十五王朝的六位法老是喜克索斯人，不但因为他们持埃及国王的称呼，而且因为曼涅托在他的记录中特地将他们称为喜克索斯人。一般认为这六位国王一共统治埃及108年，曾经有人提出过喜克索斯人属于何利人，甚至他们在埃及的统治是一个巨大的西亚的何利帝国的一部分。但那些年的研究越来越清楚地证明喜克索斯人主要属于闪族，而与何利人毫无关系，而他们很大机会会是迦南人。第十五王朝国王的名字、顺序甚至总数今天还不确定，这些名字出现在建筑物上的象形文字中或出现在如圣甲虫之类的小物件上。但这些名字往往不十分清楚，有时搞不清相应的名字指的是同一个人还是不同的人。埃及史中这段时间的历史年表还非常混乱，只有在新的可定年代的文件和物件被发现后才可能在这一点上有新的进展。曼涅托的埃及史只有通过其他人的著作引述流传下来，但这些著作中所列出的六位国王的顺序也不一样，而且这些名字之间的拼写差异非常大，根本无法将他们联系到一起。它们与在埃及出土的圣甲虫上的名字的差异也很大，它们也无法被联系在一起。曼涅托在叙述喜克索斯人到达埃及时说他们是外来的野蛮人的武装侵略，他们没有遇到多少抵抗就将这个国家征服了。据说他们入侵时带来新的革命性的军事技术，其中包括复合弓、两轮无篷战车、更好的箭头、各种各样的剑和匕首、一种新式的盾、链环甲、金属的头盔等等。假如喜克索斯人只有其中几种新的技术的话，那么他们的军事优势已经远高于埃及人，因此这些叙述加强野蛮的亚洲部落武装入侵埃及的印象。

（三）但今天大多数人认为实际上并没有这样一次性的武装入侵，更有可能的是多个西亚部落（主要是闪族人）在中王朝末期的数十年中和平渗入东埃及。有人指出闪族人从巴勒斯坦南部通过西奈半岛武装入侵埃及是不可能的，因为那里的部落当时太弱了，他们不可能支持这样的入侵，此外在这些地方没有任何统一的国家。随着时间的变迁，在埃及东部的亚洲部落越来越多，他们渐渐地加强他们对以阿瓦里斯为中心的尼罗河三角洲东部的控制。最后有一个部落的首领提出这样一个问题：一个世袭的国王早就没有国王的权利了，是否还有权占据着国王的地位呢？在给自己一个否定答案后这些喜克索斯首领决定操起主动权，袭击和占领埃及首都孟斐斯，控制第一瀑布以北的地区。前1674年喜克索斯领导称他们自己为法老，建立埃及第十五王朝，埃及第十三王朝沦为其附庸。喜克索斯王国的中心在尼罗河三角洲的东部和中埃及，它的范围是很有限的，南部的上埃及始终牢固地掌握在底比斯王朝的手中。喜克索斯王国与南部的关系主要是一个贸易关系，不过好像底比斯的王子们有一段时间承认喜克索斯人的统治，并且向他们纳贡。第十五王朝的首都是孟菲斯，他们的夏宫在阿瓦利斯。许多作者提出后来的喜克索斯国王的圣甲虫比开始的要多，这可能说明他们越来越埃及化了，他们用埃及的象形文字写他们的名字、使用埃及国王传统的称呼、使用埃及神赛特来显示他们自己的神性等等都说明他们是相当埃及化了的，似乎喜克索斯人的统治被埃及大多数地方接受或支持。尽管喜克索斯人统治期内埃及的政治相当稳定，但当地的埃及人依然将他们看作可恨的“亚洲人”，当他们后来被驱逐出埃及后他们占领时期的所有迹象都被消灭了，一直到半个世纪后埃及人依然在消灭他们的踪迹。成者为王败者寇，在这里成者是当地埃及人组成的第十八王朝，第十八王朝是底比斯第十七王朝的直接继承人，而第十七王朝是发动领导“解放战争”的王朝。这些当地的底比斯国王将北方的亚洲统治者称为恶人，并以此为理由摧毁他们留下的所有的建筑。史实可以处于这两个极端之间：喜克索斯人王朝是被当地的埃及人容忍的，但并没有真正被接受的外族统治的代表。埃及第十三王朝存在时间是前1802年至前1649年，通常与埃及第十一王朝、埃及第十二王朝和埃及第十四王朝合称中王国时期。但也有学者将它从中拆分出来，与第十四王朝、埃及第十七王朝一起并入新的历史分期，称之为第二中间时期。

（四）埃及第十三王朝存在时间是前1802年至前1649年，约154年。第十二王朝国王阿蒙涅姆赫特四世（前1815—前1806在位）死后无嗣，由王后、同时也是自己的姑姑塞贝克涅弗鲁继位（前1806年—前1802年在位）。塞贝克涅弗鲁仅统治3年10个月24天便亡故，王位由远房亲戚塞贝克霍特普一世（前1802年—前1800年在位）以阿蒙涅姆赫特四世的私生子名义继承。因第十二王朝的王室以阿蒙涅姆赫特四世、塞贝克涅弗鲁绝嗣造成的谱系断绝，从塞贝克霍特普一世以降，曼涅托将之拆分出一个新的朝代谱系为第十三王朝。据丹麦埃及学家、哥本哈根大学埃及学教授金·吕霍尔特考证称阿蒙涅姆赫特四世死后的第十二王朝便分崩离析，驻守在阿瓦里斯的迦南人将军雅克比姆·塞克哈恩涅趁王室内乱宣布自立，建立第十四王朝（前1805—前1650），与第十三王朝分庭抗礼。前1700—1690年第十三王朝国王美尔奈弗拉·阿伊（前1701—前1677年在位）将都城从伊特塔威迁往底比斯，正式放弃下埃及，从此下埃及便被第十四王朝及后来入侵的喜克索斯人占据。重新回到上下埃及时代南北朝环境下的政治、民生状况鲜有记录，最著名的有两件大事，《伊浦味陈辞》记录当时爆发的埃及历史上第二次贫民大起义，统治秩序已被打乱，这点也可以从《都灵王表》记录第十三、十四王朝后期的法老在位记录出现严重错位及空缺的现象反映出来；来自叙利亚巴勒斯坦一带操塞姆语的喜克索斯人入侵古埃及，在前1674—前1650年上下埃及均爆发不同程度的饥荒与瘟疫，喜克索斯人首领谢希趁机推翻第十四王朝，建立埃及第十五王朝，依旧定都阿瓦里斯。并于前1649年南下消灭第十三王朝，并扶持亲喜克索斯人的傀儡政权埃及第十六王朝（部分古埃及人不满于被喜克索斯人统治，在底比斯重新建立个独立王国，以区别于第十六王朝的傀儡政权，然而史家在进行整理时还是将二者合在第十六王朝的谱系之下），埃及史从此进入第二中间期的白热化阶段，也开启古埃及残余势力反抗喜克索斯人统治的百年斗争。埃及第十四王朝是古埃及第二过渡时期的一个王朝政权，史籍记载非常有限。据丹麦埃及学家、哥本哈根大学埃及学教授金·吕霍尔特考证称阿蒙涅姆赫特四世死后的第十二王朝便分崩离析，驻守在阿瓦里斯的迦南人将军雅克比姆·塞克哈恩涅趁王室内乱宣布自立，建立第十四王朝（前1805年-前1650年），与第十三王朝分庭抗礼。

（五）埃及第十四王朝保留下来的史料非常稀少，这个王朝政权大约独立于西三角洲的克索伊斯地区，据记载它有76位国王。第十四王朝几乎没有什么纪念性的建筑物保留下来，大部分时间是与第十三王朝对立存在，一些法老同时在法老的北部、中部、南部统治，从前1730年开始这些国王只不过是西克索法老的封臣。第14王朝的统治者通常由埃及古物学家确定为迦南或西方犹太人的后裔，因为他们的一些国王和王子的名字的独特渊源。中王国时期是古代埃及历史上的一个分期，时间为前2040—前1786年，包括埃及第十一王朝和埃及第十二王朝。首都为底比斯，崇拜阿蒙神。由于中王国王权衰落，神庙集团控制国家，对外战争频繁，阶级矛盾激化，宫廷争斗的激烈，从而使得中王国衰落。埃及第十三王朝时期埃及再度陷入分裂，进入第二中间期。孟图霍特普二世（前2046-前1995年）重新统一埃及后曾力图对地方进行控制，指派三个底比斯人为维西尔。但对于庞大的地方长官群体时无能为力，相当长的一段时间内中王国的王权都相当衰落。同时地方贵族有着自己的国家机构，对于王国的统一具有极大威胁。由于古王国时期的君权神授理论的破产，中王国时期的王权理论尚未产生，因此中王国初期贵族问题严重威胁中央政权。第12王朝时期阿蒙涅姆赫特一世（前1991年—前1962年在位）严厉打击贵族，重新划定边界，整顿赋税和秩序，限制一些诺姆的世袭权力，至辛努塞尔特三世（前1884年—前1849年在位）时期君主专制大为强化。中王国时期起源于古王国时期的“涅杰斯”兴起，属于下层自由民。第一中间期时期“涅杰斯”变成小私有者阶层，成为当时各个地方政权的主要军队来源，中王国时期“涅杰斯”成为君主专制统治的强有力支柱。随着经济的发展，“涅杰斯”也发生分裂，有的“涅杰斯”十分富有，担当国家要职；一部分则贫穷不堪，靠乞讨度日，表明“涅杰斯”这个阶层还是十分软弱的。中王国时期的经济随着水利灌溉系统的修复而发展，尤其是赫拉克列奥波里治下的法尤姆地区，在中王国得到进一步的治理。该地区修建大量的排水渠，扩大耕地面积，此外中王国时期对尼罗河河水的观察也日趋的扩大。在耕作工具上古王国时期的直把犁被加装了横木把手，耕作速度大幅提高。

（六）青铜器的使用在中王国时期更加广泛，同时纺织业也使用卧式织布机。玻璃制造业在中王国时期也开始产生，该时期的玻璃制品依旧传之后世，铜的开采量在这个时期也有所增加。埃及的商业在此时也有所发展，据埃及的一部文献《一个能言善辩的农夫》提供的资料可知在埃及早在第一中间期时期尼罗河流域同西部绿洲之间的贸易就已发展起来，在法尤姆地区的卡胡恩地区遗址中出土不少的商业文书，证明这个时期的商品货币关系的发达。中王国时期由于商品经济的扩大，使得埃及同地中海地区的交往十分密切，在耶路撒冷西北的一个名为盖塞尔的古代城市遗址中出土具有埃及风格的花岗岩和砂岩雕像以及从埃及运来的各种象牙制品和其他制品。这个城市还有埃及风格的建筑物和神庙，可能是来此经商的埃及人所建造，在腓尼基的毕布勒中发现中王国时期的器皿和狮身人面像等物品。埃及和叙利亚之间也发生大规模的贸易往来，1935年在埃及发现四个带有巴比伦尼亚风格的护身符的箱子，表明中王国时期埃及和两河流域也有经贸往来。古王国末期埃及和克里特岛发生的经贸关系在中王国时期扩大，在卡胡恩遗址发现来自克里特的卡玛瑞斯式陶片，在克里特发现的埃及风格的石瓶。今索马里地区在古代称之为蓬特，根据发掘出的第十一王朝时期的一段铭文显示埃及派出大量的远征队去蓬特经商，带来大量的檀香木、肉桂和香料。在努比亚（今埃塞俄比亚、苏丹以及南苏丹）地区中埃及修建要塞，阻止尼格罗人越境放牧，同时积极与努比亚人经商。由于大量的地方贵族具有强大的实力，同时“涅杰斯”内部的分化也导致这个阶层的衰弱和无力、中王国末期埃及的阶级矛盾和统治阶级内部矛盾都十分尖锐。根据流传的古埃及文献《杜阿乌夫之子赫其给其子佩比的教训》中表明埃及的下层民众生活困苦，以当书吏为脱贫的方式。第十二王朝的阿蒙涅姆赫特一世死后宫廷内部斗争激烈，王子辛努塞尔特一世从军营逃亡叙利亚，这些都导致埃及的衰落。在中王国末期也可能发生一次巨大的平民奴隶起义，摧毁统一的埃及，第十三王朝时期埃及再度陷入分裂。

（七）埃及第十七王朝是古埃及第二中间时期的王朝，时间为前1674～前1567年，十位法老统治底比斯及周围地区。他们是喜克索斯人的封臣，最后三位法老塔阿一世、法老塔阿二世和卡莫西斯开始和北方的喜克索斯人斗争。第十七王朝的创立者叫拉霍特普，他与喜克索斯的第十五王朝的第二王雅库布赫尔同一时代，而且直到他后来的三位继承着都与希克索斯王朝之间保持很友好的关系，他修缮科普托斯和阿拜多斯的奥西里斯神的神庙。前1575年第十七王朝最后一个法老卡摩斯的弟弟雅赫摩斯一世继位，雅赫摩斯在位期间成功驱逐喜克索斯人，并统一上下埃及，强大的第十八王朝建立了。南北对话是发展中国家与发达国家之间围绕改革不合理的国际经济旧秩序，加强南北双方的经济合作等问题所进行的谈判和斗争。第二次世界大战前南方国家大都是北方国家的殖民地、半殖民地，长期处于贫穷落后的状态，战后广大南方国家虽然取得政治独立，但经济状况并没有得到根本改变，在国际经济体系中仍处于不平等地位。他们要求发展独立的民族经济，巩固已经取得的政治独立，在国际经济体系中取得平等的地位。1955年万隆会议通过决议，明确提出大小国家一律平等，在相互尊重国家主权和互利的基础上实行经济合作。从60年代中期以来南北关系中经济合作逐渐成为南北对话的主要内容，60年代第三世界国家开始通过不结盟国家首脑会议和联合国贸易发展会议，组织和发动变革国际经济旧秩序、建立国际经济新秩序的斗争。他们主张从掌握自然资源主权和确定原料价格入手，发展民族经济，要求发达国家从第三世界国家增加进口，并给予特殊的关税优惠，从而为“南北对话”拉开序幕。1964年在联合国第一次贸易和发展会议上成立的七十七国集团，在“南北对话”中发挥先锋作用。从70年代初开始南方国家在国际经济领域中的斗争进入新的阶段，1973年阿拉伯产油国家的联合行动，促进发展中国家在经济领域的联合行动。1974年第六届特别联大通过关于《建立新的国际经济秩序宣言》和《行动纲领》，标志着南北关系问题提上国际议事日程。

（八）南北对话内容涉及原料、贸易、技术转让、国际货币金融等各个领域，第三世界国家提出全面系统的改革国际经济关系的纲领和行动原则，并深入到国际经济结构和体制的改革，扩大和加深“南北对话”的范围和深度。1975年12月19个第三世界国家和8个发达国家举行首次国际经济合作会议，1981年10月在墨西哥坎昆城召开的“国际经济合作和发展会议”是南北对话的一次重要高级会议，有14个发展中国家和8个发达国家的国家元首和政府首脑参加。进入80年代以后南方国家经济发展面临贸易、债务和国际金融诸方面的巨大困难，第三世界国家在继续推动南北对话的同时连续召开南南会议，把重点转向加强集体自力更生、实现南南合作方面。80年代末90年代初世界国际格局发生巨大变化，苏联和东欧国家相继发生持续性经济混乱和社会变革，国际经济旧秩序所遗留的问题并未得到解决，第三世界国家和发达国家之间的经济差别和不平等依然存在。南北对话是解决南北矛盾的重要环节，其主要内容是经济合作和变革现存的不合理国际经济秩序。在对话中第三世界国家提出的纲领是：在国际经济关系中实现主权平等和经济独立，让各国自己掌握自己的命运，并与其他国家一道来平等地参与和制定有关国际问题的决定。具体要求包括：行使经济主权；改革国际贸易制度，消除不等价交换，取消发达国家的贸易保护主义，实行普惠制，改变贸易条件；改变第三世界国家在国际金融中的无权地位，要求发达国家增加发展援助和改善援助条件，减免债务，建立公平的国际货币制度；保护海洋资源；改革国际经济结构，促进国际间的技术转让。在推进南北对话过程中欧洲共同体国家推行现实主义的、开放的南北政策，支持和参加南北会议。对第三世界国家实施普遍优惠制度，在国际贸易中第一个实行“非互惠”原则，3个《洛美协定》的签订为南北关系开创良好的先例。 加强南北对话，进行南北之间的平等合作，不仅对发展中国家有利，而且对发达国家也有利。由于经济的国际化日益加强，发达国家和发展中国家只有在平等的基础上实行有效的合作，取长补短，建立国际经济新秩序才能够达到世界的共同繁荣。

科普特人

（一）科普特人是埃及的主要民族，多信仰科普特正教。“Copt”一词由阿拉伯语从古希腊语转译而来，即“埃及”（Egypt）的意思。阿拉伯人误以为“Egypt”的词首“E”是冠词，可从略为便于发音将“gypt”读成“Qipt”，英语将其拼作“Copt”。根据埃及官方统计显示2017年科普特人口占埃及全国9200万人口的15%至20%，其中绝大多数信仰基督教，极端组织“伊斯兰国”多次袭击埃及科普特基督徒。极端组织是一些反社会、反国家、反人类的人组织在一起，是利用宗教为幌子，专门策划并实施恐怖活动的邪恶组织。这些组织屠杀人民，反对科学，以煽动民族仇恨或实行专制恐怖统治为手段，从而达到他们所满意的政治目的。世界上的极端恐怖组织多达1000余个，其中最有代表性的有“ISIS（伊拉克和大叙利亚伊斯兰国组织）”、“基地组织”、“塔利班组织”以及中国新疆分裂组织等等。从本质上来说这些形形色色的极端组织都是政治组织，他们是政治上的极端派，更加倾向于民族斗争和宗教斗争。凡是以危害国家安全、反社会、反人类、反科学所组织的团体，专门策划并实施恐怖活动的组织，皆可定义为极端组织。这些组织拥有很强的破坏力，一般他们会渗透到密集的人群，一旦时机成熟后他们会制造暴力恐怖事件，增加社会舆论负能量，从而提高自身影响力。科普特人是在一世纪时皈依基督教的埃及人的后裔，属尼格罗-欧罗巴混血人种。21世纪初在埃及的科普特人是中东地区最大的基督教民族，其人口约占埃及超过8千万总人口的10%左右，今日科普特人基本上是古埃及人的直接后裔。古埃及人是非洲大陆最古老的民族，曾创造光辉灿烂的文化，其发祥地为尼罗河中游。科普特一词的词源较为复杂，据历史记载显示亚述人称古埃及为Ki-Ku-Phon，意即“神祗之地”或“灵魂之地”，古埃及人借此作为自己都城孟夫的别名。希腊人占领埃及后按自己的语法将Ki-Ku-Phon写成Aegyptus，由此衍生出拉丁文和其他欧洲文字中的埃及一词。639年阿拉伯人入侵埃及后误以为“Egypt”的词首“E”是冠词，可从略，为便于发音将“gypt”读成“Qipt”，现在欧洲文字中的“Copt”一词由此而来。多数科普特人操阿拉伯语，属闪含语系闪米特语族，但在宗教仪式中仍使用科普特语，属闪含语系古埃及-科普特语族，他们保持着古埃及人固有的文化特色。“科普特”和“科普特人”泛指埃及和所有埃及人，当时科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派，少数人信仰基督教麦勒卡派或犹太教。

（二）古希腊语虽被定为官方语言，但人们日常用语仍是代表古埃及语最后阶段、大多用希腊字母拼写的科普特语。科普特是阿拉伯人对埃及的称呼，而科普特人在伊斯兰教初期则是对埃及原住民的统称，他们是古代埃及人的直接后代。当时的埃及科普特人大多信奉基督教雅各派科普特支派（即“基督一性派”），少数人信奉基督教麦勒卡派（即“基督二性派”）或犹太教。古希腊语虽被定为官方方言，但是人们日常用语仍是代表古埃及语最后阶段的科普特语。科普特的来源也较为复杂，它是古埃及文的最终形式，也是埃及在罗马拜占庭统治下希腊化的产物。古埃及的象形文字形成于前3500年，一直使用到2世纪。它们使直接描摹物体形象的文字符号，最初的使用者主要是僧侣。中王国时期开始以芦苇笔为书写工具，在纸莎草纸上书写，所以象形文字中演变出一种简化的速写形式，成为僧侣体。前7世纪中期僧侣体又演变出一种书写速度更快的草书体文字，通常用于日常公文的写作，因而称之为世俗体。在前332年亚历山大大帝征服埃及之后希腊语开始在这个国家通行，在之后的岁月里以这位马其顿大帝名字命名的城市亚历山大的规模逐渐成型，并很快成为希腊化世界的重要城市之一，以它为首都的埃及在大多数行政领域中已经开始通用希腊语。受到官方影响，希腊语社群在整个尼罗河河谷地区的城镇迅速蔓延，以至于到了在2世纪到3世纪有相当一部分的埃及人会说两种语言。科普特语文字系统在3世纪得以创立，可能有两点原因：一是埃及双语精英阶层为了应对希腊语的挑战和复兴埃及语言的一种尝试；二是基督教在埃及的传播促使当地人必须把与传统宗教密切相关的古埃及语加以改进，以适应基督教的发展。这套文字系统应用希腊语的字母，并从“通俗体”中借用若干字母来表示希腊语字母中不存在的发音。早期的科普特文字主要用于对希腊语作品的翻译和誊抄，其中大部分都是基督教经文。从4世纪开始尤其是451年卡尔西顿会议之后埃及基督徒更加热衷于使用自己的语言，科普特语的原创基督教文学开始大量出现，它包括圣徒的生平、颂词、布道词、贤者问答、修行规则和书信，这些创作一直持续到7世纪阿拉伯人占领埃及之后。

（三）1世纪中期基督教由圣马可传入埃及，埃及人纷纷入教，以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。埃及不断增长的基督教人群一直遭到罗马政权零星的镇压，在3世纪时的两位罗马皇帝戴克留斯和戴克里先的统治下基督徒受到的迫害尤其严重，在戴克里先的统治下众多基督徒的殉难产生极大的影响，以至于之后的埃及基督徒把这位皇帝在284年8月29日的即位日作为科普特纪元的开始，它通常也被称为“殉道士纪元”。尽管遭受着罗马人无以复加的迫害，按科普特人依然坚强地坚守着基督教的信仰，并发展出之后在基督教世界影响很大的修道士制度。4世纪罗马帝国改奉基督教，埃及亚历山大教会的势力盛极一时，但是在整个罗马帝国的各教会关于耶稣基督的性质争论不休。451年在卡尔西顿召开的全基督教大会把“基督一性论”定为异端，亚历山大教会不服此说，公开与君士坦丁堡大公教会分裂，在拜占庭统治后期亚历山大教会领导下信奉“基督一性论”的说科普特语的埃及土著居民遭到信奉“基督二性论”说希腊语的统治者的残酷迫害。穆斯林军队征服埃及的初衷并不仅仅为了传播伊斯兰教，也是出于战略考虑。埃及邻近叙利亚和希贾兹，战略地位显要。它土地肥沃，盛产谷物，一向是君士坦丁堡的谷仓。首府亚历山大港是拜占庭海军的基地，也是通往北非走廊其余地区的门户。基于以上这些原因，当穆斯林军队在叙利亚站稳脚跟后便在阿穆尔·本·阿绥的率领下开始向埃及进攻，并于642年9月占领亚历山大，在之后的岁月里逐步攻陷埃及全境。为了维持埃及新兴政权的稳定性，伊斯兰初期的穆斯林统治者实施一系列的政治、军事、宗教政策。穆斯林统治者在埃及设立行省，包括上下埃及，阿穆尔·本·阿绥担任首任埃及总督。按照哈里发欧麦尔的政策，阿穆尔在巴比伦城堡外的营地“福斯塔特”变成新的都会，它在之后的300多年里一直是埃及的首府。阿穆尔严禁阿拉伯士兵与当地居民混住，并规定他们必须居住在福斯塔特或者地方驻地的军营里，随时待命出征或平叛。军队给养由在地方专门征用的税收保证，士兵不能从事农业生产和拥有土地，以防止他们安定以后无心征战。穆斯林统治者并没有完全整顿埃及旧有的行政制度，而是保留和任用大量的前政府基层行政人员，只是把身居高位的官员替换成阿拉伯人指派的人选。由于对基督教徒的不信任，穆斯林政权严密监控着基层官员们的一举一动。

（四）当时各地税收的收缴和分配都是靠埃及本地的科普特官员完成，政府则会派遣穆斯林官员巡视全国，以监督和视察税收工作的完成情况，并跟福斯塔特的中央政权保持定期的联络。同时各地人民有义务为邮政人员和运输牲畜提供食品和饲料，以维持带有侦查功能的国有邮政系统正常运转。通过遍布全国的军事部署、税务巡查官和官方邮政系统，福斯塔特政权有效地控制着埃及全境。从伊斯兰教征服初期的文献可以看出穆斯林统治者们保留希腊语和科普特语作为埃及官方的行政办公语言，而阿拉伯语在一开始只是福斯塔特政权与其穆斯林下属之间交流的语言，但随着穆斯林税务巡查官和军队深入全国各地，它也作为一种书面语言开始流行开来。那一时期的纸草证实了一些公共领域使用的文书如收据、公文、告示等都会由阿拉伯语和另外一种本土语言写成，这实际上是继承拜占庭统治期间的双语传统。从阿穆尔在占领埃及7年后开始的对基础设施的建设也可以窥见穆斯林统治者对埃及行政管理的良好运转，为了从埃及运粮救济旱灾中的希贾兹，阿穆尔派人开凿连通埃及盛产小麦的腹地和红海的运河，同时也疏浚古代的法老运河，称为“信士们的长官的运河”，通过希利俄波利斯使巴比伦堡北边的尼罗河与红海的古勒助木相联系。另外一项巨大的工程是为了配合654年穆阿维叶对拜占庭的进攻，阿穆尔在亚历山大港建造一支大型海军舰队，上述的浩大工程均需要统治者对埃及本土可利用资源的深入了解和细致掌控，同时建设新的基础设施和修缮过去的设施也是统治者良好的行政运作手段和效率的体现。穆斯林统治埃及后在宗教上实行了以夷制夷”政策和“迪米”制度，服务于他们在埃及建立稳定和有效统治的战略意图。埃及当时的宗教环境相当复杂，在拜占庭统治期间占埃及多数人口的科普特人信仰基督教“一性派”，而少数希腊罗马裔人口信仰拜占庭的官方教派基督教“二性派”，还有少部分的犹太教群体。当穆斯林进攻埃及时受到拜占庭官方迫害的一性派基督徒都采取不抵抗穆斯林甚至与他们合作的态度，加速拜占庭帝国在埃及的统治的灭亡。646年穆斯林军队在阿穆尔·本·阿绥的率领下最终击退拜占庭企图反攻埃及的军队，重新占领亚历山大，此时的埃及仍有大批希腊罗马裔居民并未随拜占庭军队撤走，他们中很多都曾经在拜占庭埃及政权中任职，且大多信仰与埃及土著居民不同的基督教“二性派”。

（五）埃及的穆斯林统治者把当时埃及所有的基督徒统称为“科普特人”，不过埃及的基督徒在穆斯林的统治下并不是团结一致的，而是把拜占庭时代的教派分歧延续到伊斯兰时代。他们为了维护自身派别的利益，都采取与统治者合作的态度，以确保敌对派别不会取得更高的政治地位。两派的代表人物通常会把自己与对手的分歧向穆斯林统治者申诉，以期后者能帮助自己打压对手。通常情况下穆斯林政权都会在一定时期偏袒一方，打压另一方，他们采取的手段有集体流放和关押、教堂财产充公、高额税金或罚和关闭教堂。埃及基督徒之间分歧被穆斯林统治者充分利用，用以打击异教势力和稳固政权统治。穆斯林统治者的宗教政策也体现在对科普特人改信伊斯兰教的态度上，他们延续在其他征服地区一贯执行的“迪米”制度，在伊斯兰国家中受到宽容和保护的基督徒、犹太教徒和祆教徒都被称为“迪米”，即“立约之人”。这些非穆斯林必须承认伊斯兰教的崇高属性和伊斯兰国家的主导地位，并经由一些社会上的限制和缴付一种穆斯林不需缴纳的人头税，以表示他们接受臣属地位。相对地是他们享有生活和财产的安全，可接受保护免受外敌侵凌，可以自由崇祀，并在处理自身的事物方面，享有很高的自主权。在伊斯兰初期埃及的穆斯林统治者之所以没有在科普特人中强力推行伊斯兰教，经济因素是主要原因，作为穆斯林统治下的“迪米”人必须缴纳人头税、土地税和服徭役，埃及大量基督教徒的存在无疑成为伊斯兰国家潜在的收入来源。在四大哈里发和伍麦叶王朝统治时期埃及是阿拉伯帝国版图内富庶的一个行省，科普特人作为顺民的地位在这期间没有变化。总的说来统治者对科普特人还是较为宽容的，这也和阿拉伯帝国极盛时期海纳百川的气度有关。在大部分时间里科普特人的宗教得到尊重，穆斯林法官也不会去干涉科普特人的案件，这期间也鲜有统治者因宗教问题而迫害科普特人的记录，因此在伊斯兰统治初期埃及科普特基督徒的生活和穆斯林来临之前并没有很大的差别。除了在中央和各地方行政中心和军镇驻扎着大批的说阿语的穆斯林外，广大城镇和乡村人口仍以科普特基督徒为主，上埃及杰梅镇的相关文献和建筑遗迹是证明穆斯林占领初期埃及基督徒生存状况的最好例证。这个小镇位于卢克索城附近，是附近村落和修道院的中心城镇。和从前一样的是商业贸易和农业生产是这一地区基督徒主要的收入和生计来源，唯一的变化是他们需要承担穆斯林统治者强加的税收和徭役，除了税收收据和与税收相关的信件外其他由当地官员签发的公共合同和通行证件都表明基督教人群很大程度上是自治的。

（六）穆斯林总督和官员的名字通常只会出现在法律文件上，还有少量的商贸文本会提到阿拉伯名字，只有当出现如7世纪末8世纪初时基督教修道士群体拒绝缴纳税赋的时候穆斯林统治者才会直接介入基督徒的生活。在穆斯林进入埃及之前希腊语和科普特语是埃及的两种主要的语言，在穆斯林统治初期希腊语继续作为埃及的行政和书面语言被使用，而科普特语则继续作为民间语言被基督徒们广泛使用。在穆斯林征服埃及后的几个世纪里科普特语都一直是基督徒记录文档的专用语言，但是随着伊斯兰帝国统治的稳固，科普特语逐渐地被阿拉伯语取代。一是因为行政领域阿拉伯语的使用开始影响科普特人的日常生活，为了和穆斯林官员打交道和在政权中谋得职务，科普特人在不放弃母语的同时也必须学习阿拉伯语。705年后阿拉伯语成为埃及的唯一官方语言，科普特语在公共场合的使用被大大减少，这也加速科普特语的凋零。二是文化交流要求科普特人学习阿拉伯语，伊斯兰帝国东方的兴盛的文化使阿拉伯语成为解当时世界上先进科学与文明的语言，同时阿拉伯语也成为科普特人与其他地区同样处在穆斯林统治下的基督徒相互联络不二选择。与拉丁语相似的是科普特语在失去活力之后继续在教会仪式中作为宗教语言得以保留，科普特教堂是穆斯林统治期间科普特基督徒群体赖以依存的宗教机构，不管是在城市还是在乡村中基督徒社群通常都聚居在教堂建筑附近。对于基督徒个人来说当地的教堂是中心机构，他们根据教堂颁布的礼拜时间表和活动来安排自己的生活。地方的教堂是基督徒聚会和接受精神指导的地方，兼有慈善和教育机构的功能，是基督徒的生活必不可少的一部分。在伊斯兰初期在拜占庭时期遭到破坏的教堂得以修葺，并在穆斯林统治者的默许下新修许多教堂。另外一个重要的基督教宗教机构是修道院，修道院为修道士提供精神上的依托，也是他们工作、学习甚至避难的地方。修道院对普通科普特居民同样十分重要，它拥有大量的乡村土地，与周围村落城镇进行商贸交易，是埃及基督徒经济生活中生产和流通的重要一环。拜占庭时期科普特基督徒为了逃避统治者的迫害，纷纷进入修道院隐居。到了伊斯兰初期基督徒的人身、财产安全得到穆斯林统治者的保障，他们开始回归故土、重操旧业，修道士的人数大量减少。

（七）但是在这一时期修道院仍有避世隐居的功能，有时会成为宗教异见分子的聚集地，许多基督徒起事反抗穆斯林统治的事件都是由修道院发起的。在亚历山大的科普特大主教是埃及科普特基督教徒的首脑，他领导的亚历山大教会和各主要城市的主教一起制定宗教政策、发布宗教命令，并负责代表自己的信徒与穆斯林统治者对话、谈判。哈里发委派的埃及总督有监督科普特大主教选举的职责，但这只是统治权威的象征而已，他们通常都不会反对教会推举出的人选。伊斯兰统治初期亚历山大教会领导下的科普特宗教机构在穆斯林统治者的严密监控下仍然保持极大的独立性和自治性，7世纪到18世纪间大部分埃及阿拉伯人他们既掌握国家大权，又支配社会财富，维持基督教信仰的科普特人在政治上处于从属地位。19世纪初穆罕默德·阿里将法国侵略者赶出埃及，确立其家族在埃及近150年的统治，这期间科普特人的地位得到改善。一战后大量科普特人积极投身民族独立运动，试图融入埃及社会，谋求与穆斯林的同等地位。1952年7月以纳赛尔为首的“自由军官组织”发动起义，推翻法鲁克王朝的统治，因为革命发起者和参与者都是穆斯林，革命成功后埃及的最高政治权力被穆斯林把持，科普特人的地位滑向边缘。1970年纳赛尔去世后萨达特继任总统，他利用伊斯兰组织对抗纳赛尔主义者，导致科普特人和穆斯林矛盾激化。1981年穆巴拉克就任总统后曾支持大幅增加科普特人每年获得修建教堂许可的数量，但宗教冲突的根源远未消除。总体而言科普特人的受教育水平和城市化水平高于穆斯林，还出过联合国前秘书长加利这样的名人。但在埃及这个伊斯兰文化的国家里科普特人的“政治空间”和“文化空间”依然狭小，他们不仅遭到民间普通穆斯林的歧视，还遭到极端伊斯兰组织发动的暴力袭击。自2011年1月埃及局势恶化后基督徒和穆斯林关系加剧紧张，埃及两辆载有科普特基督徒的公交车2017-05-26日在南部明亚省遭不明身份武装分子枪击，据埃及国家电视台报道称袭击已造成至少26人死亡、25人受伤。就在一个多月前埃及坦塔市和亚历山大市曾发生两起针对科普特教堂的恐怖袭击，造成至少45人死亡、100余人受伤。

（八）2016年12月位于开罗市阿巴西耶区的一座科普特教堂也遭炸弹袭击，造成29人死亡。两起袭击均为极端组织“伊斯兰国”所为。宗教信仰是构成众多民族共同心理素质的重要因素，科普特人以笃信科普特教为荣，他们的心理状态通过宗教信仰强烈地表现出来。二世纪中基督教经圣马可之手传入埃及，埃及人纷纷入教，以示对敬奉多神教的罗马统治者的抗拒。4世纪罗马帝国改奉基督教，主张基督神人二性并存，埃及基督徒反其道而行之，接受基督神人二性合而为一的教义，以便与罗马和拜占庭统治者抗衡。他们引用基督的圣谕“你们须将凯撒的事交给凯撒，将上帝的事交给上帝”来反对世俗政权干预教会事务，保持教会的独立性。451年卡尔西顿公会议将一性论斥为异端，埃及基督教会毅然和君士坦丁堡教会决裂。科普特人长期处于大分散、小集中的居住状态，他们的足迹遍布全国，但上埃及多于下埃及，城镇多于乡村。在城镇中他们相对集中在几个城区，如开罗的舒卜拉区、艾兹拜基耶区、新开罗区、老开罗区和萨希勒区；在乡村则聚居一隅，这种居住方式便于他们相互联系和开展宗教活动。科普特人和穆斯林通婚不足为奇，但现今一般实行内部通婚制，他们给孩子取科普特名，农村的科普特人还在手腕上刺上十字架标记，凡此种种都表达科普特人自豪、自尊、自卫的情愫。科普特人由于其民族意识和科普特教密不可分，他们倾心推崇古埃及的历史和文化，确信埃及所以能延续至今是法老文明起了决定性作用的缘故。不仅如此，他们格外珍视纪元后六个世纪的历史，因为在这期间形成科普特教，其教徒深受外族迫害，特别是在罗马国王戴克里先统治时期。科普特人为了生存，团结在教会周围，进行可歌可泣的斗争。他们为悼念无数英勇无畏的殉道士，将戴克里先登基之日（284年8月29日）定为科普特历的纪元，把这六个世纪的历史尊为“科普特史”，对官方教科书把这段历史称为罗马人统治下的埃及史颇有微词。科普特人由于其历史、命运和兴衰与埃及大地紧紧相连，因此理所当然地以强烈的感情认同于埃及的埃及属性。