Mili - In Hell We Live, Lament（奉我们存于炼狱之命
相当有基督教风格的歌词，我作为一名基督教徒来解释一下一些歌词里的暗指和隐喻
1.后悔者的好友——禁忌之果
注释这是大名鼎鼎的分辨善恶树的果子，也就是人们常说的智慧树的果子智慧果，也是撒旦所化的古蛇引诱人类之祖亚当夏娃吃下的果实，而另外一棵生命树上的果子是可以随意食用的，但人因为吃下了上帝禁止人类食用的智慧果因此违背了上帝的约定，从而犯下原罪从伊甸园放逐来到人间受到惩罚，罪孽也便来到了世间，于是罪孽的工价便是死亡。后悔者便是后悔犯下偷吃禁果这一行为的人
2. 你成为了最厌恶的“我”
指人获得智慧后对自己所作所为的厌恶的反思后悔等一系列“魂”上的情感波动，吃下禁果增强的是“魂”的力量在基督教里灵，魂，肉体是这三者从左到右有明确的主次顺序灵高于魂高于肉体，魂是灵与肉体的结合诞生的，魂与肉体的联系比灵更甚，它是人的大部分世俗情感的来源，因此人类的情感才与肉体的好坏有了更紧密的连接。所以吃下智慧果便是打破了神规定的三者顺序，犯下了原罪。
3为什么把我做的这样口吃，为什么真相那么无所谓
指巴别塔事件，上帝把人们用不同民族和语言分割开来，这样人便无法修建巴别塔，因为巴别塔是用来试探耶和华的行为，是人来探索“真相”的亵渎。
4天生的天才诅咒
吃下禁果的影响
5在慈悲的光芒中，我咬下你的肌肤，暴露出你肋骨上的天使
慈悲的光芒指神光，示意这是在教堂或者神的光辉照耀处，而后面咬下你的肌肤，暴露出你肋骨上的天使这句话便明显说明了这是以马内利——耶稣基督的肉。基督教用发酵的面饼来代替基督的圣体，用葡萄酒代替耶稣的圣血，这便是圣餐礼
7如果你想让我持续存活，如果你想让我宽恕原谅，如果你想让我们假装扮演文明社会的住人
存活“live”这里未明确表明是“肉体”的存活还是“灵”的存活，在基督教中，信主的，走耶稣基督指明的救赎之路的，便会有“灵”的重生，在肉体消亡后“灵”也会不朽升入天国永享主的荣光。
如果你想让我宽恕原谅，这里是“重生”的必要条件，便是深刻悔过自己犯下的一切罪孽并保证不再犯，以后不在活在罪的生活里，这样“灵”才能重生，洗礼才有效果。
假扮文明社会的住人，说明发言者没有打算深刻反思自己的罪孽，还把良善，文明认为是“伪善”
8当我心中的正义，那个狡辩的自我，使我的罪恶合理化
这便是人类的堕落的一种深刻表现——为自己的罪孽辩护开脱，企图逃避惩罚，害怕出现在耶和华的审判面前，只行自己的“义”而这种“义”时常被魔鬼所诱导，亏欠了主的荣耀,便有了私心而不够纯粹，无法抵消罪恶甚至可能演变成为罪恶添柴。所以耶稣基督告诫“因信称义”，这样行的便是神的“义”,有了信仰便能为自己的“义”做担保也能因行神的“义”而免遭神的忿怒。这是得到救赎的必要条件。
9为什么唯有死才能终结我的拷打，为什么谁也无法理解我的悲苦，为什么戴冠的王者终归是最暴力和凶残的哪个？
这三句话清楚的表明了发言者的立场，因他是罪人之身又受到魔鬼蒙蔽才说出如上言论
第一死亡不是终结，因为审判日将会对所有人审判，得到应有的奖赏和惩罚，耶稣基督作为圣子从真神降卑取得了人的外形后便体验了人在世间的一切疾苦，祂因知晓而做出了用自己的献祭的弥赛亚，洗净了信徒的罪。圣子耶稣一直能够理解人类的悲苦，所以祂成为了人类在上帝那里的中保。
戴冠的王者终归是最暴力和凶残的那个
耶稣基督便是那带荆棘王冠的君王，祂是万王之王，万主之主，祂的剑只会对敌视祂仇恨祂的挥动，耶稣基督便是我们信徒的保护者，耶稣基督终将得胜。
发言者因为处于耶稣的对立面而对耶稣的怒火感到绝望，认为祂对罪人是如此的暴力和凶残，全然忘记自己因为不肯悔改的自作自受导致的后果。
9这是炼狱，我们为各自建起的炼狱，我们相互复苏存于地狱之中
偏离了主指引的救赎之路便是偏离的主的良善，爱，公正，慈爱，圣洁等任何你所想像的人类美好事物。爱主的人，主就会住在他心里，不爱主的人，主就会远离他，因为主便是爱。
没有雷这些美好的事物，那人间就变成了“他人即地狱”的炼狱，肉身死后也会在地狱中受到刑罚。
