「我是中华民族那个纲，满族那个目」——纪念启功先生诞辰120周年
（本文原载于《民族团结》）
爱新觉罗·启功先生作为中国的著名书法家、文学家，早已蜚声中外。为了我们这份已经出刊整整300期的、目前我国唯一的一份国家级民族类期刊，也为了我们这个今年新设立的「名人与民族」专栏，更为了拜见我们仰慕已久的启功先生，在一个春意盎然的上午，我们来到了启功先生的家。
在书房门口，启功先生热情地迎接着我们。
首先映入我们眼帘的，是满屋子的书籍和碑帖。不很大的书房里，被启功先生布置得别致、有序。
书墙上，挂着一幅彩色照片，照片里是启功先生抱着一只卡通大青蛙。柜子里，又是一排小鼠、小狗等卡通小动物，十分有趣可爱。框上还贴着字条：「只许看，不许拿」。大概是提醒小朋友的。
83岁的启功先生，思路非常清晰、敏捷。你的任何闪烁其辞，都逃不过他的耳朵。十分健谈的老人，也更会毫不留情地指正你的偏误。很自然地，我们聊起了满族，谈到了旗人。
启功先生对我们说：我是在北京出生的，满洲（满语本族名为「曼珠」族，译言为「满洲」）族人，姓爱新觉罗。过去，我也是「在旗的」，是正蓝旗。清朝建立起来的八旗制度，实际上就是军队。我们那时都是军人。当然，旗人里边有许多民族。满族之外，当时还有蒙古、汉、锡伯、索伦、达斡尔、鄂伦春、赫哲、俄罗斯和朝鲜族等等。因此，在清代，凡旗人应做的官职，都称为「满缺」。明朝军队会用火炮，明兵编入清军中，在满语里称为「重兵」，相当于重武器部队的意思。清朝的民族、种族和民族集团问题，是很复杂的。
启功先生来自科举出身的知识分子家庭。他的父亲是满族，母亲是蒙古族。当启功先生讲到这种族属关系时，做了这样的诠释：所谓满族与外族不通婚，实际上是指在阶级方面的，并非种族方面的。那时候，汉人、蒙古人等都被编入了清朝旗军，都可叫旗人，也就是旗汉不通婚。
其实，满族还是早已尝到了汉文化的甜头才想入关的——启功先生强调。满文化在本身的发展过程中，一直长期地努力地汲取着汉民族文化中的有用的合理部分。
启功先生这时还幽默地说：早先满族还不太会烧菜，连动物的内脏都0不会吃。清朝皇帝赏赐大臣吃肉，连盐都不供给。在他幼年时，他那位官至礼部尚书的曾祖父祭神，也只是将猪整个下锅来煮，在当场杀猪时，把他吓哭了。
如今，满民族的饮食文化，那是经过多少年学习其他民族以后，融会贯通出来的。当然，满族在学习汉文化或其他民族文化时，也不断地改革自己传统的东西。
讲到这里，启功先生做了一个生动的比喻：「如果用生物学的纲和目来说明的话，那么我，启功，就是中华民族那个『纲』，满洲族那个『目』」。
启功先生在他66岁时，曾自撰过一篇墓碑铭。他写道：
中学生，副教授，博不精，专不透。
名虽扬，实不够，高不成，低不就。
瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。
计生平，谥日陋。身与名，一齐臭。
这既是启功先生性格、经历的写照，又表现了他一生既勤于求学、又有乐观豁达的态度。这幅墓碑铭，为世人所称道。
「文革」十年，启功先生也被冲击。可他不灰心，埋头学问，标点清史稿长达七年之久。他注释、讲解的古籍，多深入浅出，能将深奥枯燥、被人们视为畏途的古代文学中的问题讲得生动有趣、浅显易懂。他的学风，既严谨规范，又不乏轻松活泼，很受年轻人欢迎。他常自称「胡人」，所以他讲的话是可笑的「胡说」。实际上，启功先生在这里是告诉我们做学问的方法：既作苦行僧，也要当乐天派。要善于从治学中寻找乐趣。
启功先生，也正是用这种乐观的态度来面对人生的。
眼下，以启功先生的名义出现在社会上的假字画很多。书法界的打假，也十分棘手。而启功先生则认为，这不过是有人拿他的名，想换几个钱罢了。何况模仿也是要「花费一番心血」的，即使抓住那位仿写的人，他要说我是在「临帖」，岂不也只好由他去了吗？「如今，我的字还值得人们去摹仿，也是应该引为荣幸的！」
当然，话虽这么说，启功先生处世，自有他的定式和标准。他愿意做的事，想做的事，乐此不疲，你挡也挡不住，拦也没用；他不喜欢的东西，不想干的事，你叫也叫不动，求也没用，根本没门儿！
由于启功先生年事已高，近年来写得不是很多了。但每当有求于他，只要是他认为值得的，都欣然命笔。他既为李双江这样的著名歌唱家题写书名，也到外面参观，参加一些社会活动，为普通人和他们编写的书题字，更为下一代的成长尽心竭力。这里摆着刚刚出版的《北京师大实验小学优秀作文选评》，也留下了启功先生那遒劲笔力的题签。
在我们即将告别时，启功先生发表了他的一番看法：在我的同乡、同族人中间，我不可谓不「汉化」，我现在连满语也不会说了，但我的民族特性、民族感情却很浓烈。如今，我们国家的民族政策是最好的，也是最成功的。世界上有哪个国家能够像咱们这样将民族问题解决得这样成功呢？从清朝的历史上看，顺治、康熙、乾隆，哪个皇帝没有从中原文化里得到益处、受到启示呢？哪个民族不是在相互的学习和借鉴中发展起来的呢？
这，就是启功先生的历史观，民族观。
