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以下均为复习备考资及相关练习题，以供使用

第三课时 《文字下乡》《再论文字下乡》

【学习目标】

1.圈点勾画，梳理《乡土本色》《文字下乡》两篇中的核心概念和作者的观点，理解并做批注。

2.理解文字为何在乡土社会中作用不大，学习作者的论证思路，运用思维导图来展示论证结构。

3.通过比较阅读，梳理两篇章节之间的联系。

4.运用所学理论解读社会文化现象，结合实际思考文字下乡的现实意义。

【教学重点】

 提炼作者的观点，梳理论证思路，运用所学理论解读社会文化现象。

【教学难点】

理解作者的观点发生的时代背景，结合实际思考文字下乡的现实意义

【教学过程】

任务一：整体把握

1.快速地阅读《文字下乡》、《再论文字下乡》两篇文章，用圈点勾画法找出关键词句，总结段意。

    《文字下乡》：

第1段作者陈述乡下人被认为“愚”的事实，并举例论证乡下人之所以被认为“愚”是城市人基于城市文化而下的定义，显然存在不合理性。

第2段对关于乡下人因不识字而被认为“愚”进行讨论，作者提出“识字不识字却并非愚不愚的标准”的观点。

第3段说明乡下孩子和城里孩子各有所长。

第4段紧承上文，分析乡下孩子和城里孩子各有所长的原因，不同的环境造成孩子们平时练习内容的不同，由此来说明城里人和乡下人不存在智力上的差别。

第5段过渡段，承上启下，由对乡下人是否“愚”的讨论引申到对乡土社会是否需要文字的思考上。

第6段将乡土社会定义为“面对面的社群”，举例论证由熟人所组成的乡土社会中的语言习惯。

第7段乡土社会是熟人社会，周围基本没有不认识的人，社交基本连姓名都用不上。

第8段论述文字的起源，当人和人的交流存在空间和时间上的阻碍时，文字便成了人们交流的媒介。但与面对面交流相比，文字具有表情达意上的限制性。

第9段文字作为传递信息的工具，具有局限性，因此需要规范文法和艺术，以更加准确地表情达意。

第10段承接前段内容，进一步论述口语和书面语的区别。说话时表情、动作、环境都可以辅助语言进行交流，但书写的文字需要更加完整才可准确表意。

第11段论述文字在当今社会的地位收到影响，文字作为沟通交流工具的地位可能会逐渐下降。

第12段收束前文，指出在面对面往来的乡土社会，基于语言表达的高效性，人们没有使用文字的需求。

第13段从人类学的角度解释“语言”，指出语言作为人类最重要的交际工具的特点：首先用声音表达，其次具有意义，最后意义关系是社会约定的。

第14段承接上段，指出语言是在一个社群中所有相同经验的基础上产生的，是人为地给声音加入附着意义的一种象征体系，使用同一语言的群体人数越多，语言越简单。

第15段进一步补充论述了一个社群里还存在特殊语言。

第16段对前段提出的“特殊语言”做补充性的解释，指出在亲密社群中，“特殊语言”不仅可以用声音，还可以使用一切能够富有象征意义的行为。

第17段继续就语言工具性的特点做出说明，指出语言作为交流工具存在局限性。

第18段本段总结上述观点，即乡土社会中文字乃至语言都不是交流的必要工具。

第19段照应开篇，再次重申观点，明确乡土社会中存在文盲和乡下人的智力没有关系，而与乡土社会中没有文字的环境有关；同时作者表明自己认同文字下乡，但强调推行文字下乡要考虑乡土社会的文字和语言基础，深入了解和调查乡村现实，全面提升乡下人的综合素质，不能僵化行之，简单理解为教乡下人识字。