《金刚经》如是降伏其心。

今天说说这个吧。

      

我不知道你们怎么理解这句话的含义。当然有时候需要上下文。

翻译给的是“像这样去降服内心”。金刚经中用“如是”出现频率太高了。当然也有可能我感悟错了。

我第一次读到金刚经，就只读了前两三段，我想，嘿，金刚经有点意思。读到“如是降伏其心”，这几个字简直震耳发聩。无关乎上下文，就这一句而已。

相信很多人明白“如是降伏其心”发菩提心之类的原文，但是还是不知道怎么做。

这篇文章，就论证一步步，怎么做。

前言问题:已知一个人，心生烦恼，无所适从，坐不能静下学习，躺不能乐玩手机，怎么得“如是之心”？

第一步:

知识点1:  人心本静，没有烦扰。

知识点2:   无端烦恼，如尘如纱，蒙遮我心，

                   以致心光不显。

知识点3:   身体妄动，没有休时，烦劳其心。

知识点4:    如是降伏其心。

第二步:

1/由知识1可得，人本清净，种种欲望，皆是有害。（欲，贪欲也），未发则为中，致中和，则人清净。

2/由知识2可得，褪去尘纱，即可显现心光（本来面目）。

3/由知识3可得，停止身体妄动（过分使用，过劳，过嗜，过思，过视等）。

4/由知识4可得，心起如是之念，瞬间清净，脱离烦恼。如是/如来/住，这都是一类。

常说“我佛如来”，是说，我之佛心，本自而来而生，何来修行得到？修无所得，是去除心之碍物。

可得，一认我与烦恼虽并存，但有差别，即脱烦恼。《坛经》般若讲的很棒，可以读读。

世界虚空，而纳诸世界万物，世人性空，却纳诸烦恼微尘。莫要把万物当成世界本身，莫要把烦恼当成“心性”本身。

我们隔着窗户看世界，别把玻璃当成了世界。

第三步:

用坛经，结尾吧。

“若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”《坛经.般若》

如果认识到烦恼，认识到自我，两个认识即是有差别，而非一物，自我与烦恼，既然有二，那我就会自然，清净自在。

不执此境，即脱此境。如是而已，如是本来如此，我明知心光，心光一出，百邪俱伏。

你肯定有，突然间自然而然的没头脑的安静心，那就是了，那个安静之源，就是你的本性本心。只是你没留意而已。

多多体悟。