修道士

 



“你们认为的痛苦只是一个影子。痛苦有一张脸。请允许我给你们看。先生们，我……是……痛苦。”

宣讲会

别名

恶魔、天使、外科医生

性别

不适用

物种

修道士

崇拜

利维坦

眼睛

多变

头发

多变

肤色

多变

高度

多变

重量

多变

职业

联系

利维坦

职业

利维坦的仆从

以前的职业

酷刑

气体

多变

运营基地

迷宫

首选武器

多变

个人身份

状态

积极的

亲戚们

不适用

首次亮相

首次亮相

地狱使者

肖像

描绘者

道格·布拉德利、斯蒂芬·史密斯·柯林斯、弗雷德·塔塔西奥雷、芭比·王尔德、肖恩·查普曼、安德鲁·罗宾逊、格蕾丝·柯比、安格斯·麦金尼斯、肯尼思·克兰汉姆、考特兰·米德、威廉·S·泰勒、马克·沃伦、路易斯·穆斯蒂略、詹姆斯·瑞玛、迈克尔·罗杰斯、迪恩·温特斯, 尼古拉斯·特托罗, 埃里克·威尔海姆, 斯蒂芬·史密斯·柯林斯

较少的

更多经验领域的探索者。对某些人来说是恶魔。天使给别人。

地狱牧师“针头”，GASH 的命令，利维坦的 PONTIFEX

Cenobites 是存在于超维领域中的超维生物，出现在 Clive Barker 的著作《地狱之心》、《猩红福音书》和九部 Hellraiser 电影中。在小说 Weaveworld 中，角色 Immacolata 也提到了他们，称他们为“外科医生”。

他们只能通过时间和空间的分裂才能到达地球的现实，这种分裂是使用某些超凡脱俗的人工制品打开和关闭的。这些工件最常见的形式是一个看似不起眼的拼图盒，称为 Lament Configuration。

Cenobites 的数量、外观和动机因出现的媒介（电影、漫画书等）而异。多方参与 Hellraiser 电影和漫画的制作（许多人避开了 Clive Barker 的创意监督），导致他们的哲学和能力的规范方面存在不同程度的一致性。



概念与设计

在对《黑社会》制片人处理他的材料的方式感到失望之后，巴克写了《地狱之心》作为他自己导演电影的第一步。在 1986 年初获得资金后，Barker 和他的制片人 Chris Figg 组建了一个团队来设计修道士。团队成员包括 Image Animation 的 Bob Keen 和 Geoff Portass 以及服装设计师 Jane Wildgoose，他被要求为 4-5 名“超级屠夫”制作一系列服装，同时使用 Image Animation 改进划痕设计：

我的笔记说他想要 1. 某种酷刑已经或正在发生的暴露肉体区域。 2. 与屠宰有关的事情”，然后在这里我们有一个非常 Clive 的词组，我写下了，“令人厌恶的魅力”。我对他想要的其他注释是，它们应该是“华丽的超级-屠夫。正如他所说，其中会有一两个带有一些“衣架”，总共有四五个。

JANE WILDGOOSE ON RESURRECTION，ANCHOR BAY HELLRAISER DVD 纪录片，（2000 年）

Barker 从朋克时尚、天主教（整体设计是改良的法衣，直到 60 年代之前的天主教神父的传统服装）以及他对纽约和阿姆斯特丹的 S & M 俱乐部的访问中汲取了修士设计的灵感。

描述

那么，为什么他如此痛苦地注视着他们呢？是他们身上每一寸的伤痕，被美化的肉体被刺破、切片、被锁住，然后被灰烬覆盖？是他们随身携带的香草味吗，其甜味并不能掩盖下面的恶臭？或者是随着光线的增强，他更仔细地扫视着他们，在他们残废的脸上看不到任何喜悦，甚至没有人性：只有绝望，以及让他的肠子疼痛得要排空的食欲。

克莱夫·巴克，地狱之心，第一章

Cenobites 都有可怕的肢解和/或身体穿孔，并穿着通常类似于屠宰服装或宗教法衣的拜物教黑色皮衣。衣服还可以用来支撑他们的穿孔和工具。

他们的起源和动机的宗教方面是模棱两可的：尽管在特许经营中出现了“地狱”这个词，但没有公开的参考或肖像将修士与任何传统的亚伯拉罕或东方对诅咒、恶魔本性或地狱起源的描述联系起来，将最可能的解释留给外部观察者，Cenobites 的原生存在位面的奇异和不愉快的特性可能会被解释为地狱或“地狱般的”。事实上，Cenobites 最初表现出不道德的性格——既不是恶意的，也不是仁慈的——对受害者表现出堕落的冷漠或缺乏同情心。他们获得了更传统的恶魔属性和设计

在后来的化身中，尤其是漫画书中，他们被视为地狱的存在。

Cenobites 的哲学动机随着时间和媒介而变化。在他们最初的化身中，他们表现为对快乐的非正统定义的超自然享乐主义的忠实追随者。尽管描述得含糊不清，但这种被 Cenobites 认可的快乐形式包含两种不同的形式：将感觉扩展到极度痛苦的感觉超负荷点，以及通过超越传统物理定律的不断折磨来忍受难以忍受的痛苦。他们没有表现出明显的道德或不道德，只是对他们的手艺坚定不移的奉献。在电影改编版 (Hellraiser) 中，他们表现出更严厉的语气：不耐烦、严厉、没有幽默感，而且对职责几乎是顽固的爱管闲事，而且会口是心非，这在他们试图违反与 Kirsty Cotton 的交易时表现出来（在中篇小说中） ，他们遵守了他们的协议）（这是有争议的：当 Cenobites 出现在阁楼上时，他们指着 Kirsty 父亲的残缺不全的尸体，并告诉她他们想要负责的人。此时，Kirsty 仍然认为阁楼地板上残缺的尸体是她的叔叔弗兰克，她的父亲还活着并且对此“负责”，并且拒绝放弃他。她不知道楼下伪装成她父亲的男人实际上是她的叔叔弗兰克。从修士的角度来看，Kirsty 是违反协议的人，她拒绝放弃她早些时候向他们承诺的弗兰克）。随着电影和漫画系列的进展，Cenobites - 特别是 Pinhead - 开始表现出传统的邪恶和险恶特征，部分原因可能是试图将它们简化为恐怖原型的更主流特征。

主要区别如下：

地狱骑士电影

从 Hellbound: Hellraiser II 开始，Cenobites 发生了非常明显的变化，他们的大部分模棱两可的性质通过展示被消除。他们被揭露为以前的人类，被他们家乡的超自然力量转化为修道士；这种力量的来源被证明是一位名叫利维坦（“肉体和欲望之神”）的神，它看起来像一个巨大的旋转菱形，面板上有勒马尚盒子的图案。最初的三名男性修士被称为“Pinhead”、“喋喋不休”和“Butterball”，一名女性修士被称为“开放/深喉”。

Cenobite 维度被描绘成一个巨大的迷宫，类似于 M.C.埃舍尔的相对论石版画，利维坦悬浮在其中心上方。虽然最初的修道士在结尾处被“杀死”，但以下部分 Hellraiser III: Hell on Earth 解释说，Pinhead 仅被分为两半：一个非常强大的邪恶者（Pinhead）和一个较弱的仁慈者（他以前的鬼魂）人类自我）。

Hellraiser III 和 Hellraiser：Bloodline 展示了 Cenobites 中最剧烈的变化，将他们（尤其是 Pinhead）描述为超级恶棍，意图统治世界，并为了他们自己的快乐虐待狂而折磨全人类。 Hellraiser：Bloodline 试图通过引入 Angelique (Valentina Vargas) 将 Cenobites 与西方的邪恶概念联系起来，Angelique (Valentina Vargas) 是地狱的居民，体现了魅魔的许多特征，并在地球上采取了更传统的享乐主义生活方式几个世纪；影片的一个关键次要情节表明，地狱在她缺席期间经历了一场纯粹主义的革命，她对新的严峻方式的不满促使她通过破坏 Pinhead 的总体计划来抵抗。她在很大程度上成功了，但在此过程中被抓获并转变为修士。尽管随后的续集保留了 Cenobites 作为恶意实体的重新整合性质，但他们的存在在后来的分期中已经减少，以服务于关键的叙事时刻，而不是单独承载整个电影和故事，并且他们行为的更极端的方面已经被削减以支持更克制的行为。

应该指出的是，一些特许经营条目，特别是第七和第八部分（分别为 Hellraiser：Deder 和 Hellraiser：Hellworld）最初是由控制方改编和重写为 Hellraiser 续集的未参与脚本。

Hellraiser 漫画书系列

1989 年，随着 Hellraiser 和 Hellbound：Hellraiser II 电影的成功，Epic Comics 开始为 Hellraiser 特许经营出版系列漫画衍生品。漫画包含一组短篇小说，克莱夫·巴克担任所有漫画的顾问。从 1989 年到 1992 年，Epic 出版了 20 部常规系列漫画。

漫画系列在很大程度上采用了类似于《暮光之城》的叙事结构，带有讽刺意味的曲折以突出结局的影响，并保持了与第二部电影的连续性。然而，一系列反复出现的Cenob

在整个运行过程中，创建了多个角色，统一的议程承载了许多断断续续和持续的故事弧。尽管 Pinhead 是这些反复出现的角色之一，但他的存在被许多其他著名的 Cenobites（尤其是一个因其恶病质的外表而被称为“Hunger”的人）黯然失色，他们充当了对手和主角。

在漫画中，由于关于超凡脱俗的秩序和混乱概念的哲学冲突，地狱被描绘成一种与其他模糊的人文力量相对立的力量。尽管他们的作者从未明确阐述过，但地狱和它的神利维坦所持有的哲学被描述为一种对“秩序”的激进信仰，它认为肉体的人文方面是它的障碍或障碍。显然，苦难被视为具有宇宙的普遍真理和对这种秩序的重要性，而修士的快乐概念和通过酷刑来应用它被视为给肉体带来秩序。利维坦与其敌人之间的冲突有时表现为战争、宣传活动或以获得新受害者为特征的个人胜利。

电影中的权力和能力

Cenobites 的物理组成赋予了他们许多独特的能力，但也有一些共同的或标准的特征。当被召唤时，他们似乎能够准确地决定何时、何地以及以何种方式出现。在 Hellraiser 中，Cenobites 立即出现在病房里，Kirsty 用光能或电能的形式称呼他们。后来，当她把他们带到他们的采石场时，他们从阁楼的黑暗中出现了。

在 Hellbound: Hellraiser II 中，当配置被解决后，他们让他们出现的房间呈现出他们的家乡迷宫的石制品和独眼巨人属性。他们似乎都在一定程度上具有遥控能力，能够控制作为他们选择的标志性武器的钩链，以及在远处抢夺小物体（当安吉丽克在 Hellraiser：Bloodline 中恢复了盒子时）。虽然没有完全证实，但他们似乎能够从附近的任何阴影中召唤出他们的锁链。他们每个人似乎都拥有强大的力量、更高的抗伤害能力和某种程度的超自然同理心。他们也往往有耐心、逻辑性和洞察力。

个人能力差异很大。在早期的两部电影中，它们之间几乎没有什么区别，直到 Channard Cenobite 博士被创造出来，展示了生成定制触手和长矛的能力。然而，他似乎代表了迷宫变化的力量的一个元素。当 Pinhead 角色的不人道邪恶在 Hellraiser III: Hell on Earth 中展现在世界上时，它似乎拥有近乎无限且多才多艺的力量。他的人性表明他不再受管理其他修士的规则的约束（暗示他们中的其他人可能拥有这种权力）。他可以遥控大片区域、转化物质、创造和控制火（火力）以及激活物体。无论如何，他在第三部电影和第四部电影中都创造了许多具有独特力量的修士，例如一个推出锋利 CD 的男人，一对可以压碎人的双胞胎，一个男人带有可以刺穿目标的气动摄像头，等等。

著名的修道士

阿比戈尔

安琪莉可

阿帕里乌斯

阿特金斯

巴尔贝里斯

男爵

黄油球

喋喋不休

达穆尔

脸

格里奥

格里拉德

医生（钱纳德）

针头

科斯蒂棉

俏皮杰克

Candyman 是一个修士理论

Hellraiser 和 Candyman 的两个故事都是由 Clive Barker 创作的。每个角色只有在被召唤时才会造成混乱。最重要的是，他们死后所知道的只有痛苦和快乐。

虽然 Candyman 与 Cenobites 有相似之处，但它可能更像是 Candyman 是地狱另一部分的代理人。电影版本明智的修士大多是自愿进入地狱的人，或者是针头工艺项目。 Candyman 在这里的死亡更让人同情，但他本可以被 Leviathan 提供这份工作，因为他的入职是基于信仰的。

故事方面：糖果人通常仍然是一个被信仰召唤到世界上的东西，在地狱之心中，Kirsty 想知道是否还有其他通往地狱的门户，所以那里的想法也不是太牵强。