略述须弥【沙漠历代王朝】及【镀金诸王】势力，在赤王失踪期间以及逝去后的更迭及变化

【花神的逝去与沙漠分裂的开始】

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根据【希鲁伊与希琳的故事】

在花神逝去后，须弥大乱，为【镀金藩王】割据时代

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大约经过百年，由大慈树王及赤王两位，收拢须弥东西各部，暂时结束纷乱

大慈树王在须弥东方，建立了如今的雨林，以及森林王、觉王树为首的树王神眷

而赤王，则收拢镀金诸位藩王，建立了以居尔城为沙漠民都城的王廷

蓝宝石之城-图莱杜拉(智者之城-主要是知识分子的提纳勒人)

勇士之城-萨勒赫城(主管游牧民族，主要是善战的塞穆德人)

月女城-阿依.哈努姆(镇灵之城，主要是精灵)

【赤王躲入迷宫期间】

但赤王为了復活逝者，在臣子蛊惑下，

建立并躲入迷宫，试图探索禁忌知识，期间大约两百年(原文:百年又百年)

这段失踪期间，赤王领土再度大乱，

最后由沙漠藩王之一【奥尔玛兹沙】，统领了赤王失踪期间分裂的诸部

【奥尔玛兹沙】王朝

王朝历经三代，伴随禁忌知识流出而亡，

初代-奥尔玛兹(镀金藩王之一)

二代-基斯拉(其义子)

三代-希鲁伊(其孙)

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起初，还只是藩王的【奥尔玛兹】，收【基斯拉】(帕维兹.拉万)为义子，

在义子帮助下，赤王失踪期间，凡间再度大乱的沙漠各部，再度统归于藩王-奥尔玛兹，

于是义子-基斯拉，因功被赐名为"帕维兹"，

而后义子与其妻(藩王与精灵之女-希琳)合谋夺位，

并给自己加号【拉万】，是为【帕维兹.拉万】

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但之后，由于害怕预言，放逐自己与希林的儿子-希鲁伊，之后反而被其所弑，

希鲁伊在母亲帮助下，得以弑父即位，但不久也失踪，

同时间，这时发生，被后世名为【希鲁伊之疫】的事件

(此事件，可能是赤王研究禁忌知识，所造成的现象)

王朝因而灭亡，沙漠各部再度分裂

最終，大慈树王出手协助，并以赤王的自我牺牲，结束了灾厄，

而沙漠神庙祭司，也成为最早倒向大慈树王的沙漠势力

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【兰沙赫尔王朝】

之后，可能是希鲁伊的后代-卡乌斯巴依，重新统归沙漠各部，是为【兰沙赫尔王】

由【七大智者】，分领各城

在二代-阿塔希尔死后，勇士城城主图尔夺权，成为摄政，

但被蓝宝石之城主-呼玛云讨灭，并藉娶卡乌斯巴之女，成为王朝延续者

但很快死于镇灵之乱，王朝再度分裂，三十王并立

几年后臣服于月女城城主-迦尔沙斯普

【兰沙赫尔王朝】王位者

初代-卡乌斯巴依(奥尔玛兹王朝-希鲁伊的后裔)

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二代-阿塔希尔(其幼子)

三代-呼玛云(其女婿)

【穆阿札姆.哈冈】时期

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三十王并立的几年后，由月女城城主-迦尔沙斯普(当年七智者之一)，短暂统归各部

自封"大哈冈"，因此大概率建都在勇士之城(首领称为哈冈)

但蓝宝石城城主-古达尔兹，随后发起叛乱，攻陷勇士之城，以及其馀沙漠各部

移驻至居尔城，是为【道莱王】时期

【道莱王】时期

建国十年间，由於古达尔兹杀害其子以及诸多顯貴，造成沙漠各部再度分裂

而长年騷扰沙漠，盘据在奥摩斯港的代尹(海贼)-穆札法尔，此时以上贡为名，希望求和

但实际藉机掳掠，攻入居尔城夺取王位，并攻陷沙漠其馀各部，



建立【代尹王朝】(海贼王朝)

正式从沙漠本土王朝，进入外来者把持时期

沙漠最后王朝-【代尹王朝】

简单来说，沙漠在赤王失踪、逝去的两段期间，

各地纷纷称王而分裂，虽然如前述，曾多次出现"整合性王朝"，

但整体而言，沙漠依旧内乱不止，

最终甚至是由奥摩斯港出身的海贼-穆札法尔，流入沙漠并且称王，

其所建立的"海贼-沙漠王朝"，成为沙漠地带最后的王朝，历经四代而亡，

太孙，也就是第四代-法拉玛兹时期，杀害其父即位后，数度遭到废立，

最终还是被流放到雨林，

沙漠文明在这内乱下，正式崩溃，再也无力建立像样的王朝

此后，沙漠方，再也无力形成强大的文明及势力，

除阿如村外，各地基本荒废

须弥，正式从西部的【赤王沙漠文明】，走入如今東部【树王雨林文明】主导的局面

【代尹王朝王位者】

一代-穆札法尔(奥摩斯港海贼出身)

二代-祖玛鲁德(其子，称号绿王)

三代-巴达那(其孙，夺兄长即位)

四代-法拉玛兹(太孙，弑父而立，最终被废)

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【须弥与现实，对付砂民的智慧】

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以现实为例，农业文明对于沙漠游牧民(例如贝都因人)

大多以犒赏等奖励行径，停止其掠夺，

使其转为对商路、绿洲、农业的保护

并基本採取"定居化"、"农耕化"等措施

作为柔性削化政策，

以渐进【同化】，来减轻游牧民对农耕文明的骚扰能力

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也就是须弥的三十人团等官方雇佣军

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而镇压、屠杀、驱赶，则是硬性的果断作法

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以展示农业文明，在政治、经济、军事力等各方面的强大

让游牧文明对其低头、趨向妥協共存

并在该地，扶植傀儡政权为基础，

尽量製造游牧民彼此纷争及分裂

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弱化该地各部落之整合(例如联盟)形成对农业区的骚扰能力

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也就是须弥的【以砂制砂】

(三十人团对成为流寇盗匪的镀金旅团之剿灭)

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总之製造出游牧民对自身的各方面"劣等感"，

以及例如教育方面的偏差，製造劣等事實

或是以防砂壁促成的人群分裂、隔阂，製造顯而易見的高低立判

之後再以經濟、官職等，攏絡沙漠高層或知識層，使其投向农业文明区的懷抱

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以"部族认同的自我瓦解或動搖"，

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最终达成對其势力之消化，是其目标

例如提纳里(赤王眷屬後裔)、婕德(圖特摩斯的前高層幹部之女)、坎蒂絲(赤王血脈後裔)


藉由與須彌學者的混血化，並輔以各種潛移默化，使其去沙漠化或融入雨林方

或是進一步，對沙漠认同的动摇，

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或是赛诺(祭司家庭出身)、三十人团，以官职試圖加以拢络及便於監視

最終，須彌成為教令院(學者階級)的天下，

文明的基石也只在雨林方，沙漠已經舉無輕重